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其一）：有一玄虚故事，名为‘婆娘讲解’。广泛流传于安乐乡，愈远而更玄。说的是她起夜，亲睹圈中黑猪变成没有，只有一个白胡子老头。次夜两口子一同蹲守，见识了该黑猪变成白猪又变成白发白颜老者的经过，惊而遁。晨起往视，复为黑猪。绳之，牵去卖，七十余斤，只得四十元钱，那天过后，其家翁离奇失踪，始终未能寻回来——是年为1988.
其二）：我们三姊妹的私下里谈话，在触到伊何的皮提包，里面有衣服，零钱，化妆零碎，这些都罢了，还有一支红嘴巴的圆珠笔，却引起了我们的YY联想，它是不是专门写红艳艳的三个字：“我爱你！”随时都方便抒发，看上谁顺眼，就留言！那是1985年！至今想起来还有汗！“爱吗？……爱谁呢？……”《莱蒙托夫诗选》233页。
其三）：充满灵秀之气吧，我们的文学创作，就是要上灵魂。人的，物的，诗的，真理的……走出它们自己的躯壳，到我们的语体中来安驻。
好的，有生命力的，可以在此生长成为后辈童儿敬佩的丰硕果子。给它们美的，永不腐烂的肉身吧！
心中有爱，乃是创作的支点，爱在魂在。
灵魂在，在哪？不在虚无缥缈间，在活着的人脑海，在文字链接起来的那一串葫芦里。
语言差，也就是去真距，必定扭曲灵魂的本来形象，在使语体与灵魂更吻合的道路上，诗的语言走在前面。
艺术与非艺术的界线，很多时候，就是用我们的语言水平来体现的。
其四）：“人生来是支离破碎的，他靠修修补补过活，上帝的恩曲就是胶水。”这中《大神布朗》第四幕第一景的台词。一句话能令我们想到很多很多。万能胶，固化剂，粘合得了没有振动和波的非实体吗？比如心情，记忆，希冀。
其五）：“我还有许多学生，他们当中，可能有一个会像你。”韩拴说。
韩冰说：“那个人是谁呀，多像一头长白猪。”
“有没有人敲你的门，有人敲你就骂！”韩冰她妈说。
其六）：若有意，似无心，把自己推上舞台表演。
所谓得心应手，得到心，用于手，是在手心煎蛋，还是心手相煎。是以心换心，还是以手还手，以牙还牙……
其七）：【错了好多字】猪们一如生是亥，从此糗郎是露人。
其八）：所谓“耕作三老”就是指老爷爷、老奶奶、老婆。中国是不是已经进入了农业的三老时代？六十岁以上的农民也占了半数以上了吧，我们的文字跟上这一现象了没？
其一）：有一玄虚故事，名为‘婆娘讲解’。广泛流传于安乐乡，愈远而更玄。说的是她起夜，亲睹圈中黑猪变成没有，只有一个白胡子老头。次夜两口子一同蹲守，见识了该黑猪变成白猪又变成白发白颜老者的经过，惊而遁。晨起往视，复为黑猪。绳之，牵去卖，七十余斤，只得四十元钱，那天过后，其家翁离奇失踪，始终未能寻回来——是年为1988.
其二）：我们三姊妹的私下里谈话，在触到伊何的皮提包，里面有衣服，零钱，化妆零碎，这些都罢了，还有一支红嘴巴的圆珠笔，却引起了我们的YY联想，它是不是专门写红艳艳的三个字：“我爱你！”随时都方便抒发，看上谁顺眼，就留言！那是1985年！至今想起来还有汗！“爱吗？……爱谁呢？……”《莱蒙托夫诗选》233页。
其三）：充满灵秀之气吧，我们的文学创作，就是要上灵魂。人的，物的，诗的，真理的……走出它们自己的躯壳，到我们的语体中来安驻。
好的，有生命力的，可以在此生长成为后辈童儿敬佩的丰硕果子。给它们美的，永不腐烂的肉身吧！
心中有爱，乃是创作的支点，爱在魂在。
灵魂在，在哪？不在虚无缥缈间，在活着的人脑海，在文字链接起来的那一串葫芦里。
语言差，也就是去真距，必定扭曲灵魂的本来形象，在使语体与灵魂更吻合的道路上，诗的语言走在前面。
艺术与非艺术的界线，很多时候，就是用我们的语言水平来体现的。
其四）：“人生来是支离破碎的，他靠修修补补过活，上帝的恩曲就是胶水。”这中《大神布朗》第四幕第一景的台词。一句话能令我们想到很多很多。万能胶，固化剂，粘合得了没有振动和波的非实体吗？比如心情，记忆，希冀。
其五）：“我还有许多学生，他们当中，可能有一个会像你。”韩拴说。
韩冰说：“那个人是谁呀，多像一头长白猪。”
“有没有人敲你的门，有人敲你就骂！”韩冰她妈说。
其六）：若有意，似无心，把自己推上舞台表演。
所谓得心应手，得到心，用于手，是在手心煎蛋，还是心手相煎。是以心换心，还是以手还手，以牙还牙……
其七）：【错了好多字】猪们一如生是亥，从此糗郎是露人。
其八）：所谓“耕作三老”就是指老爷爷、老奶奶、老婆。中国是不是已经进入了农业的三老时代？六十岁以上的农民也占了半数以上了吧，我们的文字跟上这一现象了没？