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解。
也就是说，贡克的神力之种，是权限钥匙，洛汗由此开启神性篇章，在其中书写自己的规则。
这样的取巧自然是有代价的，那就是如果贡克锁死权限，那么这种规则就成了死板的东西，无法再添加或删减，容易被摸清和针对。
当然，那是以百年为单位的刺探和解析才能做到的，对神而言百年只是弹指一挥间，而对向来习惯人类时间观的洛汗来说，足以完成周转。
特殊的要素能量像是泄地的水银，融入构成神庙的物质中，使之由‘白面’变成了‘蔬菜面’，魔幻世界物质与能量之间的易转换特性，加速了转变过程。
不过，凯恩并不喜欢这种易转换性带来的物质结构相对不稳定特征，因此经他操作后，材质往往带有混凝土特征。
继承了凯恩思路和习惯的洛汗，自然也是这般，只不过他没有凯恩的情怀，不会在这类建造中，将材料改成类花岗岩特质、玄武岩特质，而是选择了绿芒石材质。
这种墨绿色泽，一旦能通能，会显现一定程度的玻璃特质的材质，很有那么点超人故乡氪星石的韵味，并且也的确对能量更敏感。
另外，它与超凡环境接触，会产生类氧化特征，只不过互动的不是氧气，而是超凡能量，渐渐由灰色转成沙色，最后是金色。也就是说，只需要看其色泽，往往就能断定该物质的存在时间长短了。
而这些有趣的特性，如今都被神庙全面塑造所引发的形态变化所掩盖了。从外部看，整个神庙区域都呈现出一种类似魔方全方位拧动的效果。
以方为单位，这是为了方便构建，毕竟这种塑形，需要改动的地方极多，作为总设计师的洛汗，需要面面俱到，包括保护建筑内的人和财物等不受影响。
而在神庙武士和教兵眼中，这就算是不折不扣的神灵手段了，改变现实世界的种种，如同改变幻景般随心所欲，这对凡人而言，是意淫时才能实现的操作。
强大的力量总是有助于让人信服，更何况圣兽卡卡足以宣告洛汗所代表的正统。
在这种情况下，祭司们平时对武士及教兵们进行的洗脑教育，就有那么点搬起石头砸自己的脚的意思了。他们以为对贡克的控制堪称手拿把攥，贡克的名号、神力用起来那叫一个得劲，然而一旦反噬成功，就立刻成了为他人做嫁衣。
洛汗本人并指望这些武士和教兵能给他带来多少助益。他跟贡克早就有分赃协议，对其神职人员和信徒进行清洗，但这始终都是贡克的蛋糕，洛汗不会动。
所以，洛汗务实的改造自然神庙的同时，也通过作秀，替贡克张目，重塑权威，并着手完成信仰教派的整风。
以洛汗之能，自然能分辨出，有那么几个祭司，根本就没有信仰可言，并且武士、教兵中，也有可疑份子。
他并没有急着动他们，在这自然神庙中，这些货色翻不出什么浪花来，等他腾出手，说不定还能借之搞事。
就在洛汗大张旗鼓的改造神庙的时候，讨罪联盟内部因攻打目标的先后而发生了分歧。
玛艾城邦的这次‘时代之战’，挑起战争的，就是讨罪联盟，而被动应战的则是正义联盟。卡格瓦神庙、贡克神庙，都是后一阵营的。
相较而言，讨罪联盟这边的成员比较强势，其中有三大顶级，撒贝神庙、邦桑迪神庙、亚兹玛神庙。
没错，在玛艾城邦，亚兹玛神庙风生水起，主要是因为十数个类别的蜘蛛在玛艾城邦巨魔们的生产生活中，扮演着重要角色。
蛛丝是替代了丝麻的原材料，蛛卵是高营养价值的美味食材，蛛毒作为巫毒材料，也十分好卖，是玛艾城邦的主要出口创汇产品之一，甚至还有一种飞蜘蛛，是独有的飞行坐骑。
相应的，卡格瓦神庙在玛艾城邦信众广，也与之有关，毕竟蜘蛛这种性阴暗的生物，不光有利的一面，还有弊的一面，就拿蛛毒来说，采集非常危险，一旦被毒蜘蛛抓了去，往往连被蛛丝包成粽子的机会都没有，毒液注入，皮下的肉、内脏，很快就会化成浓汁，连骨头都能腐蚀酥了，然后被毒蜘蛛们喝了柳橙汁，作为受害人，那种死法自然那是别提有多酸爽了。
巨蛙神卡格瓦的神力，对亚兹玛的蜘蛛一系有克制效力，而卡格瓦的巫医，也能提供抗毒、解毒的BUFF和草药。
所以那句话说的很对，经济决定上层建筑，从这个角度看，兴风作浪的权贵和祭司们，也不过是顺势或逆流的弄潮儿，经济之潮才是永恒的主题。
讨罪联盟内部的分歧，主要是对先打谁存在矛盾。
桑邦迪神庙的大祭司泊桑亚，表示应该先打贡克神庙。
原因自然是洛汗一行的抵达。
泊桑亚是知道洛汗的，并且对其的认知比较的主流，认为洛汗是贡克多年积累憋出的大招，筛选的勇士，用于整肃信仰体系，从拾神权威严。
这样的一个神使，对神力的利用率是十分高的，一旦给他足够的时间，就能依托神庙、神职人员和信徒，变得十分强大。因此，应该趁其立足未稳，全力攻伐。
而撒贝神庙的大祭司扎兰，却对此坚决反对。
解。
也就是说，贡克的神力之种，是权限钥匙，洛汗由此开启神性篇章，在其中书写自己的规则。
这样的取巧自然是有代价的，那就是如果贡克锁死权限，那么这种规则就成了死板的东西，无法再添加或删减，容易被摸清和针对。
当然，那是以百年为单位的刺探和解析才能做到的，对神而言百年只是弹指一挥间，而对向来习惯人类时间观的洛汗来说，足以完成周转。
特殊的要素能量像是泄地的水银，融入构成神庙的物质中，使之由‘白面’变成了‘蔬菜面’，魔幻世界物质与能量之间的易转换特性，加速了转变过程。
不过，凯恩并不喜欢这种易转换性带来的物质结构相对不稳定特征，因此经他操作后，材质往往带有混凝土特征。
继承了凯恩思路和习惯的洛汗，自然也是这般，只不过他没有凯恩的情怀，不会在这类建造中，将材料改成类花岗岩特质、玄武岩特质，而是选择了绿芒石材质。
这种墨绿色泽，一旦能通能，会显现一定程度的玻璃特质的材质，很有那么点超人故乡氪星石的韵味，并且也的确对能量更敏感。
另外，它与超凡环境接触，会产生类氧化特征，只不过互动的不是氧气，而是超凡能量，渐渐由灰色转成沙色，最后是金色。也就是说，只需要看其色泽，往往就能断定该物质的存在时间长短了。
而这些有趣的特性，如今都被神庙全面塑造所引发的形态变化所掩盖了。从外部看，整个神庙区域都呈现出一种类似魔方全方位拧动的效果。
以方为单位，这是为了方便构建，毕竟这种塑形，需要改动的地方极多，作为总设计师的洛汗，需要面面俱到，包括保护建筑内的人和财物等不受影响。
而在神庙武士和教兵眼中，这就算是不折不扣的神灵手段了，改变现实世界的种种，如同改变幻景般随心所欲，这对凡人而言，是意淫时才能实现的操作。
强大的力量总是有助于让人信服，更何况圣兽卡卡足以宣告洛汗所代表的正统。
在这种情况下，祭司们平时对武士及教兵们进行的洗脑教育，就有那么点搬起石头砸自己的脚的意思了。他们以为对贡克的控制堪称手拿把攥，贡克的名号、神力用起来那叫一个得劲，然而一旦反噬成功，就立刻成了为他人做嫁衣。
洛汗本人并指望这些武士和教兵能给他带来多少助益。他跟贡克早就有分赃协议，对其神职人员和信徒进行清洗，但这始终都是贡克的蛋糕，洛汗不会动。
所以，洛汗务实的改造自然神庙的同时，也通过作秀，替贡克张目，重塑权威，并着手完成信仰教派的整风。
以洛汗之能，自然能分辨出，有那么几个祭司，根本就没有信仰可言，并且武士、教兵中，也有可疑份子。
他并没有急着动他们，在这自然神庙中，这些货色翻不出什么浪花来，等他腾出手，说不定还能借之搞事。
就在洛汗大张旗鼓的改造神庙的时候，讨罪联盟内部因攻打目标的先后而发生了分歧。
玛艾城邦的这次‘时代之战’，挑起战争的，就是讨罪联盟，而被动应战的则是正义联盟。卡格瓦神庙、贡克神庙，都是后一阵营的。
相较而言，讨罪联盟这边的成员比较强势，其中有三大顶级，撒贝神庙、邦桑迪神庙、亚兹玛神庙。
没错，在玛艾城邦，亚兹玛神庙风生水起，主要是因为十数个类别的蜘蛛在玛艾城邦巨魔们的生产生活中，扮演着重要角色。
蛛丝是替代了丝麻的原材料，蛛卵是高营养价值的美味食材，蛛毒作为巫毒材料，也十分好卖，是玛艾城邦的主要出口创汇产品之一，甚至还有一种飞蜘蛛，是独有的飞行坐骑。
相应的，卡格瓦神庙在玛艾城邦信众广，也与之有关，毕竟蜘蛛这种性阴暗的生物，不光有利的一面，还有弊的一面，就拿蛛毒来说，采集非常危险，一旦被毒蜘蛛抓了去，往往连被蛛丝包成粽子的机会都没有，毒液注入，皮下的肉、内脏，很快就会化成浓汁，连骨头都能腐蚀酥了，然后被毒蜘蛛们喝了柳橙汁，作为受害人，那种死法自然那是别提有多酸爽了。
巨蛙神卡格瓦的神力，对亚兹玛的蜘蛛一系有克制效力，而卡格瓦的巫医，也能提供抗毒、解毒的BUFF和草药。
所以那句话说的很对，经济决定上层建筑，从这个角度看，兴风作浪的权贵和祭司们，也不过是顺势或逆流的弄潮儿，经济之潮才是永恒的主题。
讨罪联盟内部的分歧，主要是对先打谁存在矛盾。
桑邦迪神庙的大祭司泊桑亚，表示应该先打贡克神庙。
原因自然是洛汗一行的抵达。
泊桑亚是知道洛汗的，并且对其的认知比较的主流，认为洛汗是贡克多年积累憋出的大招，筛选的勇士，用于整肃信仰体系，从拾神权威严。
这样的一个神使，对神力的利用率是十分高的，一旦给他足够的时间，就能依托神庙、神职人员和信徒，变得十分强大。因此，应该趁其立足未稳，全力攻伐。
而撒贝神庙的大祭司扎兰，却对此坚决反对。