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/> 所以这位，从法理上，天然高大上，就如同行走在人间的真神。
瓦坎似乎自己也知道地位太高，每次出现都搞的兴师动众，有扰民嫌疑。因而很少公开亮相，但他的权威，却并未由此而受损，神秘度反倒增加了。
而在今天，瓦坎给洛汗的第一印象，是自带BGM。
这背景音乐，可不是源自其本人专门安排的鼓匠班子，在其登场前后吹奏造势，而是超凡力量如雨降下，令众生沐浴其中，而这里的人们也很识趣的为此自行歌唱，搞的就跟天王巨星的超级演唱会现场般，形成大合唱，合唱的内容虽然简单，甚至唱什么都不太清晰，但那种万众捧场所形成的气场，就连之前撒贝祭司团队的光芒万丈登场，都比之不了。
洛汗听身旁的行商达加解释，在祖阿图，也只有瓦坎有权力、有能力降下这种赐福之雨，恩泽众生。
洛汗则对此心怀恶意的分析，认为瓦坎的超凡力量来路有问题。大家都闹穷，你却可以大把撒钱，背后没点猫腻才有了鬼，这就是洛汗的思路，实则他没有一丁点实据能证明瓦坎的超凡力量来路有问题。
至于瓦坎的模样装扮，在这种大型集会的场合，又没有专门的设备，凭肉眼是很难看清楚的。
瓦坎的装扮也是那种深兜大帽类型，一众统治者中，就属它身上衣物多，而且是那种钗环叮当的，一堆零碎挂件儿，走起路来宛如风铃，琐碎的很。
这样的情况下，很难分辨出那内里到底藏了怎样的一个鬼形态。
或许是因为逼格够高且稳固，不需要再画蛇添足，瓦坎出场，除了超凡力量之雨如甘霖般全场洒落，尽显奢豪，其他方面则没有出格表现，与其他统治者简单的打了招呼，便糗在属于他的最核心，也是最高的位置，没了动静，将会场让给了今天的主角，撒贝祭司团表演。
如果说撒贝祭司团是一个剧团，那么乌祖拉无疑就是剧团中的大角儿，整个剧团都围绕着她，指着她吃饭的那种。
乌祖拉开始表演，不是对广场对面数量众多的民众，而是给统治层的诸位们一个交代。兴师动众的敲响圣锣，强迫性的让大家放下手头的事，来赶这个场子，没个说法可不行。
乌祖拉的说法倒也简单，她亮出了黄金权杖，展现了黄金羽蛇冠的神力，抬出了撒贝这位神祗。
面对这个情况，几乎是所有统治者，都或多或少了露出了宛如吃了苍蝇般的腻歪神情。
这是因为他们意识到这次无法分润多少好处了。
每次遇到类似的事，只要是非常规性质的突然召集召开，都意味着主办者的大出血。必须得给各方足够的补偿，这是当初就约定好的。
可按照当初的约定，像撒贝神庙这种有着强势神祗做靠山的，则可以达成变向的打折，前提条件，就是神谕。
而靠神谕打折，说白了就是本该由神在世俗的组织势力出的那份好处，改由神自己负担。
羽蛇之神撒贝，还是有这个信誉额度的。不像其他混的惨的神，即使玩这一招，也得先拿抵押出来。
撒贝不用，祂可以事后‘付款’，而最让与座的祭司们蛋疼的是，撒贝的付款，是神灵之间的资源往来，他们很那从中上下其手的大搞克扣。
这才是让他们感到不悦的点。谁有都不如自己有，他们捞不到好处，便感觉这一趟来的很不值，可又碍于彼此共同约定的规矩，没办法甩袖子离场，因而郁闷。
而如果说统治者们仅是郁闷的话，聚集于此的普通人，就只能用可怜来形容了。
终究还是有几个因这样那样的原因，没能在锣声结束前赶到广场。
比如有这么一家，做母亲的病了，卧床不起，孩子还小不懂事，做父亲的则在城外卖力干活。
等听到锣声，使劲赶回家里，时间已经不早，再背着老婆，拉着孩子赶到广场，就没能来得及。
结果被抓了典型，再加上统治者们现在很不爽，歪歪嘴，这一家人就没了活路。
下狱，成为下次血祭的祭品，统治者们倒也不会轻易浪费这一家子的性命。而其他大多数巨魔也不觉得这有什么不妥。没有比较就没有伤害，在这些巨魔眼中，规矩是一早定好的，你没能做到，哪怕有个中缘由，也只能哀叹自己倒霉，甚至命该如此。若非是命，怎么正好就没有左邻右舍在侧，帮衬一把呢？
本源世界的切格瓦拉曾说过这样一句话：“他们（主要指当权的资本家利益集团）会给你们盖学校，建医院，提供起码的救济保障，因为我们来过，斗争过。”
这话深刻的反映出，想要改变不公，退缩和忍耐只会助长对方气焰，使之得寸进尺，只有觉醒和斗争，不惜血溅五步，才能让对方有所收敛。
这情况光是想想就让人觉得很气，却是弱势群体所面对的必然。
洛汗明白这些，所以他从不扯什么救世主，他很清楚自己不过是个因为有技术挂，所以可以显得比其他同行更有良知一些的统治者。
他知道像祖阿图的这种社会现象，想要发生彻底的改变，得是底层巨魔们的认知发生改变，而要发生这种改变，不单单是一场大灾厄的触动就可以的，它是一个很综合的自由意识的觉醒和提高。
现在祖阿图上演的种种乱象、惨象，跟底层巨魔们对于统治者的依赖、以及安于现状是分不开的。不是有那么句话么：任何牢笼都束缚不住一心向往自由的意志。
洛汗不谈侠肝义胆，不谈解苦救难，但他确实想扳倒祖阿图现有的腐朽统治者们，不过在这之前，他得先通过一场搜捕考验。
虽然他现在的听力不足以让他听到乌祖拉他们的对话内容，但还是有了一些判断，他意识到这次集会，还真有可能是针对他的……
/> 所以这位，从法理上，天然高大上，就如同行走在人间的真神。
瓦坎似乎自己也知道地位太高，每次出现都搞的兴师动众，有扰民嫌疑。因而很少公开亮相，但他的权威，却并未由此而受损，神秘度反倒增加了。
而在今天，瓦坎给洛汗的第一印象，是自带BGM。
这背景音乐，可不是源自其本人专门安排的鼓匠班子，在其登场前后吹奏造势，而是超凡力量如雨降下，令众生沐浴其中，而这里的人们也很识趣的为此自行歌唱，搞的就跟天王巨星的超级演唱会现场般，形成大合唱，合唱的内容虽然简单，甚至唱什么都不太清晰，但那种万众捧场所形成的气场，就连之前撒贝祭司团队的光芒万丈登场，都比之不了。
洛汗听身旁的行商达加解释，在祖阿图，也只有瓦坎有权力、有能力降下这种赐福之雨，恩泽众生。
洛汗则对此心怀恶意的分析，认为瓦坎的超凡力量来路有问题。大家都闹穷，你却可以大把撒钱，背后没点猫腻才有了鬼，这就是洛汗的思路，实则他没有一丁点实据能证明瓦坎的超凡力量来路有问题。
至于瓦坎的模样装扮，在这种大型集会的场合，又没有专门的设备，凭肉眼是很难看清楚的。
瓦坎的装扮也是那种深兜大帽类型，一众统治者中，就属它身上衣物多，而且是那种钗环叮当的，一堆零碎挂件儿，走起路来宛如风铃，琐碎的很。
这样的情况下，很难分辨出那内里到底藏了怎样的一个鬼形态。
或许是因为逼格够高且稳固，不需要再画蛇添足，瓦坎出场，除了超凡力量之雨如甘霖般全场洒落，尽显奢豪，其他方面则没有出格表现，与其他统治者简单的打了招呼，便糗在属于他的最核心，也是最高的位置，没了动静，将会场让给了今天的主角，撒贝祭司团表演。
如果说撒贝祭司团是一个剧团，那么乌祖拉无疑就是剧团中的大角儿，整个剧团都围绕着她，指着她吃饭的那种。
乌祖拉开始表演，不是对广场对面数量众多的民众，而是给统治层的诸位们一个交代。兴师动众的敲响圣锣，强迫性的让大家放下手头的事，来赶这个场子，没个说法可不行。
乌祖拉的说法倒也简单，她亮出了黄金权杖，展现了黄金羽蛇冠的神力，抬出了撒贝这位神祗。
面对这个情况，几乎是所有统治者，都或多或少了露出了宛如吃了苍蝇般的腻歪神情。
这是因为他们意识到这次无法分润多少好处了。
每次遇到类似的事，只要是非常规性质的突然召集召开，都意味着主办者的大出血。必须得给各方足够的补偿，这是当初就约定好的。
可按照当初的约定，像撒贝神庙这种有着强势神祗做靠山的，则可以达成变向的打折，前提条件，就是神谕。
而靠神谕打折，说白了就是本该由神在世俗的组织势力出的那份好处，改由神自己负担。
羽蛇之神撒贝，还是有这个信誉额度的。不像其他混的惨的神，即使玩这一招，也得先拿抵押出来。
撒贝不用，祂可以事后‘付款’，而最让与座的祭司们蛋疼的是，撒贝的付款，是神灵之间的资源往来，他们很那从中上下其手的大搞克扣。
这才是让他们感到不悦的点。谁有都不如自己有，他们捞不到好处，便感觉这一趟来的很不值，可又碍于彼此共同约定的规矩，没办法甩袖子离场，因而郁闷。
而如果说统治者们仅是郁闷的话，聚集于此的普通人，就只能用可怜来形容了。
终究还是有几个因这样那样的原因，没能在锣声结束前赶到广场。
比如有这么一家，做母亲的病了，卧床不起，孩子还小不懂事，做父亲的则在城外卖力干活。
等听到锣声，使劲赶回家里，时间已经不早，再背着老婆，拉着孩子赶到广场，就没能来得及。
结果被抓了典型，再加上统治者们现在很不爽，歪歪嘴，这一家人就没了活路。
下狱，成为下次血祭的祭品，统治者们倒也不会轻易浪费这一家子的性命。而其他大多数巨魔也不觉得这有什么不妥。没有比较就没有伤害，在这些巨魔眼中，规矩是一早定好的，你没能做到，哪怕有个中缘由，也只能哀叹自己倒霉，甚至命该如此。若非是命，怎么正好就没有左邻右舍在侧，帮衬一把呢？
本源世界的切格瓦拉曾说过这样一句话：“他们（主要指当权的资本家利益集团）会给你们盖学校，建医院，提供起码的救济保障，因为我们来过，斗争过。”
这话深刻的反映出，想要改变不公，退缩和忍耐只会助长对方气焰，使之得寸进尺，只有觉醒和斗争，不惜血溅五步，才能让对方有所收敛。
这情况光是想想就让人觉得很气，却是弱势群体所面对的必然。
洛汗明白这些，所以他从不扯什么救世主，他很清楚自己不过是个因为有技术挂，所以可以显得比其他同行更有良知一些的统治者。
他知道像祖阿图的这种社会现象，想要发生彻底的改变，得是底层巨魔们的认知发生改变，而要发生这种改变，不单单是一场大灾厄的触动就可以的，它是一个很综合的自由意识的觉醒和提高。
现在祖阿图上演的种种乱象、惨象，跟底层巨魔们对于统治者的依赖、以及安于现状是分不开的。不是有那么句话么：任何牢笼都束缚不住一心向往自由的意志。
洛汗不谈侠肝义胆，不谈解苦救难，但他确实想扳倒祖阿图现有的腐朽统治者们，不过在这之前，他得先通过一场搜捕考验。
虽然他现在的听力不足以让他听到乌祖拉他们的对话内容，但还是有了一些判断，他意识到这次集会，还真有可能是针对他的……