，然后点击“添加到主屏幕”第六章 井夜神社——入夜 (1/2)
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相较于井夜月姬的特别，其她的巫女却是没有神采的双眸。
“她们是怎么了？”张子言打断了妹妹和井夜月姬久别重逢的谈话。
“巫力被抽走了。”井夜月姬很淡定地对张子言说，似乎是件不起眼的小事。
“那……妹妹呢？”
“妹妹？你是理事长介绍过来的吧。他没有告诉你吗？”??????
“的确是有啦。可是……”张子言还没说完，就被打断了。
“不该好奇的东西，请你不要多问。在这里，除了我，没有一个人可以说话。你可以选择四处逛逛，但有些事，你知道了，就会后悔知道得太多。”井夜月姬抛下一大堆张子言听不懂的话之后，行了个礼转身离开了。
“等等……可以告诉我……你叫什么名字吗？”
迟疑片刻之后，她还是说出了自己的名字。
“井夜月姬。”井夜月姬回头忘了一眼张子言，改口道，“算了，你跟我进来，我带你去熟悉一下环境，基本的规矩与常识我会告诉你……对了，你叫什么名字？”
“我叫KAZAMA！请多关照！”张子言报上了理事长让他用来隐藏身份的假名，然后礼貌性地鞠了一躬。
“KAZAMA……可以写给我看看吗？”井夜月姬望着张子言试探性地问道。
“那个……就是罗马音的KAZAMA，没有汉字的。嘛，我不是在日本长大的人，所以没有一个正式的日本名字。”张子言这样的解释倒也不算是骗人。
“难怪你的日语不怎么好，看来是理事长收的新人，还是国外来的……并且，有严重的中国口音。对吗？”井夜月姬平静地问道，像是早已看穿了他的心思。
暴露了吗？没想到这个叫井夜月姬的姑娘，洞察力这么厉害，看来只能小心应对了呢。张子言揣测着。
“好吧……既然你都看出来了，那我还是说实话吧，我的确是中国来的。但是，我很好奇，为什么你会知道中国口音？怎么看你都是一个纯正的日本人吧。”这种时候反过来抛出一个问题，恰恰是最容易转移对方注意力的，张子言想尽力把这一茬带过。即使井夜月姬不回答也没关系，重要的是让井夜月姬不再继续问下去，在不了解对方的情况说太多，也许会被讨厌也说不定，张子言这样想着。
井夜月姬饱含深意地注视了张子言一会儿，而后转过身去，好一会儿之后才缓缓地说道：“母上大人曾经与中国人有过交集，所以学会了中文。我只不过是，小时候学过一些罢了。”
井夜月姬说得很平静，但张子言还是感受到了她字里行间透露出来的悲伤。
“我不喜欢你……甚至可以用讨厌来形容。因为……”井夜月姬补充了一句，没有看向张子言。话还没有说完，张子言却主动接话了。
“是因为民族矛盾吗？如果是的话，我想我是无能为力的。这不是可以妥协的东西。”张子言似乎并不在意井夜月姬对他的讨厌，如果是因为国籍问题的话。其实张子言是故意这么说的，因为这是他决定是否与日本人交流的第一步，也是他首要关心的事情。确认这件事之后，他才能知道这个叫井夜月姬的姑娘，是不是他可以尝试攻略的。
“不是……”井夜月姬说道。
不是？如果不是国籍和名族矛盾，还能有别的什么原因吗？张子言略微思索了一会儿之后，推测道：“与你的母上大人有关吧。”
井夜月姬停住了脚步，转过身来，冰冷的眸子里隐隐透着寒光。“有些事，你猜到了也不应该说不出来。就像刚才那样。”
井夜月姬的话里充斥着威严。
“抱歉，是我多嘴了。”看来，母上大人就是井夜月姬的逆鳞了，果然还是不要提起才好。但是，这样可能会好办许多，只要没有上升么名族矛盾，那么什么都好说。
关心的问题解决之后，张子言也不再担心什么了，拉着妹妹的手，默默地跟在井夜月姬后面。
院落里空荡荡的，路面干净得有些过分。偶尔能看见一两个眼眸无神的巫女，穿着白衣绯袴，悠然地穿过幽暗的木质走廊。
日本的神社很少有香火。井夜告诉张子言，不知道从什么时候起，日本的神社就几乎没有香火仪式了。也许传统就是如此，也有可能是随着日本的越来越现代化，于是简化了。
进入神社之后，第一件事就是洗手。
神社入口一般都有一口山泉，或大或小，会有木屋把山泉盖起来。有像勺子一样的容器供人们洗手。井夜说，先洗左手，再洗右手，然后小饮一口山泉，再把勺子竖起来，剩下的水哗哗流过勺柄，就算是完成了。
山泉冰凉沁心，带着时间沉淀很久的冷感，喝起来不像是属于现代的东西。
走到殿前，这时候就要往木格子里投几枚铜钱，然后击掌、许愿。完了再拉着殿前一根粗麻绳摇晃几下，空旷的山间就会响起铜铃声。但在一些小神社就没有这样的麻绳。
张子言问井夜，神社里供奉的是什么神明。她说，在日本的文化里，天地万物，一草一木，一花一石，死去的英灵曾经的器皿，皆可成为神灵，所以日本人是号称有八百万神灵庇护的。
这倒是让张子言觉得新奇。
因为因为中国人或西方人，供奉的都是神佛、上帝，或像是关云长，诸葛亮那样的古代先烈，但日本人却可以参拜一棵树，一块石头，一条鱼，一只乌龟。于是张子言认为日本人可能是一群比较奇葩的生物。
张子言问井夜，神社里有神灵的塑像吗？她摇摇头，不知道是不想理张子言呢，还是说“没有”。也许是张子言日语太烂，所以她听不懂吧。
井夜说：“有些神灵不一定是善的，也有比较邪门的。”
“没错！东条英机那几个狗杂种不就在靖国神社里吗？野田佳彦，那个你们的首相还时不时地去参拜他们！”张子言插了一句。（安倍还没有上台，当时。）
井夜白了张子言一眼，轻轻地摇了摇头，继续说道：“人们留下罪恶，留下心底的秘密，留下阴暗，留下诅咒，留下恨，留下仇，留下一切泛着凄厉光辉的精神物质。它们把神社笼罩上了一层骇人的禁设，就好像它们会在晚上化身成厉鬼缠身一样。所以一般下午四五点之后，人们就不太去神社了……神社的晚上……”
井夜月姬没有再继续说下去。张子言也大概猜到了什么。
井夜一边走，一边意味深长地对张子言说了很多。
“神社里供奉的神明，代表祭祀的神物，存放在最深处、最隐秘、最安全、最神圣的那个密室里。人们找不到那个密室，但它千真万确地在那儿。”井夜又补充道。
张子言想，那个密室里真正存放的，也许是每一个人内心不想告诉别人的秘密，也许美好，也许阴暗，都不重要。当张子言们在神社前虔诚许愿、彻底忏悔的时候，那些散发着凄厉光芒的精神物质，其实已经随山泉般的风铃声，飘进了那座最深处的密室里。
张子言相信，... -->>
相较于井夜月姬的特别，其她的巫女却是没有神采的双眸。
“她们是怎么了？”张子言打断了妹妹和井夜月姬久别重逢的谈话。
“巫力被抽走了。”井夜月姬很淡定地对张子言说，似乎是件不起眼的小事。
“那……妹妹呢？”
“妹妹？你是理事长介绍过来的吧。他没有告诉你吗？”??????
“的确是有啦。可是……”张子言还没说完，就被打断了。
“不该好奇的东西，请你不要多问。在这里，除了我，没有一个人可以说话。你可以选择四处逛逛，但有些事，你知道了，就会后悔知道得太多。”井夜月姬抛下一大堆张子言听不懂的话之后，行了个礼转身离开了。
“等等……可以告诉我……你叫什么名字吗？”
迟疑片刻之后，她还是说出了自己的名字。
“井夜月姬。”井夜月姬回头忘了一眼张子言，改口道，“算了，你跟我进来，我带你去熟悉一下环境，基本的规矩与常识我会告诉你……对了，你叫什么名字？”
“我叫KAZAMA！请多关照！”张子言报上了理事长让他用来隐藏身份的假名，然后礼貌性地鞠了一躬。
“KAZAMA……可以写给我看看吗？”井夜月姬望着张子言试探性地问道。
“那个……就是罗马音的KAZAMA，没有汉字的。嘛，我不是在日本长大的人，所以没有一个正式的日本名字。”张子言这样的解释倒也不算是骗人。
“难怪你的日语不怎么好，看来是理事长收的新人，还是国外来的……并且，有严重的中国口音。对吗？”井夜月姬平静地问道，像是早已看穿了他的心思。
暴露了吗？没想到这个叫井夜月姬的姑娘，洞察力这么厉害，看来只能小心应对了呢。张子言揣测着。
“好吧……既然你都看出来了，那我还是说实话吧，我的确是中国来的。但是，我很好奇，为什么你会知道中国口音？怎么看你都是一个纯正的日本人吧。”这种时候反过来抛出一个问题，恰恰是最容易转移对方注意力的，张子言想尽力把这一茬带过。即使井夜月姬不回答也没关系，重要的是让井夜月姬不再继续问下去，在不了解对方的情况说太多，也许会被讨厌也说不定，张子言这样想着。
井夜月姬饱含深意地注视了张子言一会儿，而后转过身去，好一会儿之后才缓缓地说道：“母上大人曾经与中国人有过交集，所以学会了中文。我只不过是，小时候学过一些罢了。”
井夜月姬说得很平静，但张子言还是感受到了她字里行间透露出来的悲伤。
“我不喜欢你……甚至可以用讨厌来形容。因为……”井夜月姬补充了一句，没有看向张子言。话还没有说完，张子言却主动接话了。
“是因为民族矛盾吗？如果是的话，我想我是无能为力的。这不是可以妥协的东西。”张子言似乎并不在意井夜月姬对他的讨厌，如果是因为国籍问题的话。其实张子言是故意这么说的，因为这是他决定是否与日本人交流的第一步，也是他首要关心的事情。确认这件事之后，他才能知道这个叫井夜月姬的姑娘，是不是他可以尝试攻略的。
“不是……”井夜月姬说道。
不是？如果不是国籍和名族矛盾，还能有别的什么原因吗？张子言略微思索了一会儿之后，推测道：“与你的母上大人有关吧。”
井夜月姬停住了脚步，转过身来，冰冷的眸子里隐隐透着寒光。“有些事，你猜到了也不应该说不出来。就像刚才那样。”
井夜月姬的话里充斥着威严。
“抱歉，是我多嘴了。”看来，母上大人就是井夜月姬的逆鳞了，果然还是不要提起才好。但是，这样可能会好办许多，只要没有上升么名族矛盾，那么什么都好说。
关心的问题解决之后，张子言也不再担心什么了，拉着妹妹的手，默默地跟在井夜月姬后面。
院落里空荡荡的，路面干净得有些过分。偶尔能看见一两个眼眸无神的巫女，穿着白衣绯袴，悠然地穿过幽暗的木质走廊。
日本的神社很少有香火。井夜告诉张子言，不知道从什么时候起，日本的神社就几乎没有香火仪式了。也许传统就是如此，也有可能是随着日本的越来越现代化，于是简化了。
进入神社之后，第一件事就是洗手。
神社入口一般都有一口山泉，或大或小，会有木屋把山泉盖起来。有像勺子一样的容器供人们洗手。井夜说，先洗左手，再洗右手，然后小饮一口山泉，再把勺子竖起来，剩下的水哗哗流过勺柄，就算是完成了。
山泉冰凉沁心，带着时间沉淀很久的冷感，喝起来不像是属于现代的东西。
走到殿前，这时候就要往木格子里投几枚铜钱，然后击掌、许愿。完了再拉着殿前一根粗麻绳摇晃几下，空旷的山间就会响起铜铃声。但在一些小神社就没有这样的麻绳。
张子言问井夜，神社里供奉的是什么神明。她说，在日本的文化里，天地万物，一草一木，一花一石，死去的英灵曾经的器皿，皆可成为神灵，所以日本人是号称有八百万神灵庇护的。
这倒是让张子言觉得新奇。
因为因为中国人或西方人，供奉的都是神佛、上帝，或像是关云长，诸葛亮那样的古代先烈，但日本人却可以参拜一棵树，一块石头，一条鱼，一只乌龟。于是张子言认为日本人可能是一群比较奇葩的生物。
张子言问井夜，神社里有神灵的塑像吗？她摇摇头，不知道是不想理张子言呢，还是说“没有”。也许是张子言日语太烂，所以她听不懂吧。
井夜说：“有些神灵不一定是善的，也有比较邪门的。”
“没错！东条英机那几个狗杂种不就在靖国神社里吗？野田佳彦，那个你们的首相还时不时地去参拜他们！”张子言插了一句。（安倍还没有上台，当时。）
井夜白了张子言一眼，轻轻地摇了摇头，继续说道：“人们留下罪恶，留下心底的秘密，留下阴暗，留下诅咒，留下恨，留下仇，留下一切泛着凄厉光辉的精神物质。它们把神社笼罩上了一层骇人的禁设，就好像它们会在晚上化身成厉鬼缠身一样。所以一般下午四五点之后，人们就不太去神社了……神社的晚上……”
井夜月姬没有再继续说下去。张子言也大概猜到了什么。
井夜一边走，一边意味深长地对张子言说了很多。
“神社里供奉的神明，代表祭祀的神物，存放在最深处、最隐秘、最安全、最神圣的那个密室里。人们找不到那个密室，但它千真万确地在那儿。”井夜又补充道。
张子言想，那个密室里真正存放的，也许是每一个人内心不想告诉别人的秘密，也许美好，也许阴暗，都不重要。当张子言们在神社前虔诚许愿、彻底忏悔的时候，那些散发着凄厉光芒的精神物质，其实已经随山泉般的风铃声，飘进了那座最深处的密室里。
张子言相信，... -->>
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