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仙渺派自古早传承，经过千万年积累，派内的藏经阁早已充斥数之不尽的修行功法，其中有仙渺派先人所创造，也有从其他途径获得，甚至剿灭外敌后作为战利品被留下。
然而，无论藏经阁的千经万卷，通过战利品所获得的外来功法不论，单以仙渺派传承与自创的功法而言，其中一点鲜明特色璀璨夺目，无法忽视……
星宿！
仙渺派敬星宿，拜星宿，解星宿，悟星宿，乃至……驭星宿！
星宿之学，可说是仙渺派的根基所在。
这一点，单从作为最初镇派至宝的大罗诸天万仙阵便能看出端倪。
也正因为这份执着，才令现今的仙渺派在星宿领域独支东方，甚至傲视正域。
历代的传承，星宿之学早已渗透到了仙渺派的方方面面，甚至已摸索出一道引九天星辰之力下凡的方法，而步云瑶所执掌的心月峰，便是依照这种方法布局建设的。
九天星辰之力降世，被地上耸立千万年的心月奇峰承接，天之星力与地之灵力交融，气机生发，形成了一种特殊生命，这便是星兽。
这种玄妙异幻的特殊生命究竟是基于何种理论而形成，它的生命基础又是什么，关于这些问题，即便是对星宿有深入研究的仙渺派，目前暂时还无法弄清。
他们只是知道，由天地之力生发而成的星兽，拥有许多凡人无法企及的异能。
首先，星兽能幻化成人形。
其次，它也能依附人身，而且依附后能根据星兽的本源，对被依附者形成力量增益，甚至改变内元特性。
最后，作为特殊的生命体星兽，只要最初承接天之星力，交融地气生发的原核不毁，星兽便不惧死亡，可以无限重塑身体。
不过同时星兽也受此限制，只要距离原核超过一定距离，实力就会减退，离的越远减的越多。
也正是这份天星降世，融合地灵生发化命的奇迹，开启了焱旭拜入心月峰后，与星兽苏媚儿长达四年的斗嘴兼“武斗”的精彩门徒生涯。
当然，一般情况下，小媚儿负责的是“武”的部分，而焱旭则充当被“斗”的那个，不过即便如此，初为人身的小媚儿依旧时常被门徒气的一兽出世二兽升天。
脑海中浮现小媚儿与焱旭的过往，燊异忽然恶向胆边生，承袭焱旭的人格，令他对向小媚儿秋后算账一事食指大动。
以他如今大罗诸天万仙阵之主的身份，小媚儿自然不是他的对手，事实上，即便抛开这点，如今的燊异也握有另一项，足以将小丫头搓圆捏扁的神器。
《太上元始道德经》！
元始道庭！
时间回溯，不久之前，轮回境！
附身焱旭的燊异，理所当然的承袭这位憋屈了四年的曾经天才的志愿，完成命血灵器的炼制。
但事实上，命血灵器的凝练条件，早在燊异穿越附身之前已齐备，此刻无论材质原料，还是炼制阵法，皆不需要刻意操控，一切早已进入自信运转的阶段。
不过这也意味着，燊异无法对炼制做出任何干涉。
同时，他想到了一件事。
——嗯……以那东西的效能，应能令眼前这份果实倍化，但若要心愿遂行，还欠缺一个因素……
数息间已进一步洞悉目前的处境，燊异心念把定。
《太上元始道德经》，前世即便再神通大能，却依旧遗憾地失之交臂的元始道庭，穿越进入新世界，燊异最在意的可不是什么命血灵器。
他本就心急难耐地欲一试前世的遗憾是否能在这个位面弥补，更何况如今呈现在眼前的一份大利，竟然机缘巧合地指向这处。
心有定见，趁着眼前离那命血灵器的凝聚尚有一段时间，少年念生身动，当即盘膝坐下，摆出五心向天的姿势。
上品妙首。十回度人。百魔隐韵。离合自然。混洞赤文。无无上真。
元始祖劫。化生诸天。开朗三景。是为天根。上气复祖。唯道为身。
五丈开廓。普殖神灵。无文不光。无文不明。无文不立。无文不成。
无文不度。无文不生。是为大梵。天中之天。郁罗萧台。玉山上京。
上极无上。大罗玉清。渺渺劫仞。若存若亡。三华离便。大有妙庭。
金阙玉房。森罗净沾。大行梵气。周回十方。
……
回忆着已倒背如流的《太上元始道德经》初篇，燊异的意念逐渐下沉，逐渐深入，进入到虚无缥缈，玄之又玄的大道天机中。
大道天机，天机大道，寻不到始，探不到终，有物混成，先天地生，无形无质，无法无定，乃至无有穷尽。
超脱了一切，即便是空间与时间，同时又存在于一切，存在于每个精微单位的空间与时间中。
玄玄渺渺间，燊异的意识来到一处混元融通，天地不分的境界，一阵欣喜自意识深处涌现，但却一闪即逝。
眼前这片奇幻空间，是修练元始道庭的先决条件之一，无法进入这个层面，修练便无从谈起。但即便进入这个层面，也并不意味着就能顺利修练，前世的燊异曾经数度进入这个层面，然而却又仅止于此。
上品妙首。十回度人。百魔隐韵。离合自然。混洞赤文。无无上真。
穹无上妙品，瞬息度十世轮回，隐百魔，避千神，终至超脱自然法界，回归犹如赤子般的混元大道，进入眼前这玄之又玄的……无无上真界！
这便是修练元始道庭的第一个步骤……离境入混，念通上真！
燊异心沉意定，此刻超脱身体桎梏的他，有了个深呼吸意念，借此调整情绪，进入修练的第二阶段。
少年心念流转，运使太上元始秘法，以身处无无上真之利，向四周的其他空间发出感召。
燊异前世的人间素有“一方水土养一方人”之说，而这番言论的根源，却可探究到太古时期最纯正的天界。
得五根、蕴十力，乃成灵明不衰体，封名……天人！
人间一方水土养一方人，而在天界，因为五根十力蕴一体，因此需十五方水土才得一天人！
天圆地方！<... -->>
仙渺派自古早传承，经过千万年积累，派内的藏经阁早已充斥数之不尽的修行功法，其中有仙渺派先人所创造，也有从其他途径获得，甚至剿灭外敌后作为战利品被留下。
然而，无论藏经阁的千经万卷，通过战利品所获得的外来功法不论，单以仙渺派传承与自创的功法而言，其中一点鲜明特色璀璨夺目，无法忽视……
星宿！
仙渺派敬星宿，拜星宿，解星宿，悟星宿，乃至……驭星宿！
星宿之学，可说是仙渺派的根基所在。
这一点，单从作为最初镇派至宝的大罗诸天万仙阵便能看出端倪。
也正因为这份执着，才令现今的仙渺派在星宿领域独支东方，甚至傲视正域。
历代的传承，星宿之学早已渗透到了仙渺派的方方面面，甚至已摸索出一道引九天星辰之力下凡的方法，而步云瑶所执掌的心月峰，便是依照这种方法布局建设的。
九天星辰之力降世，被地上耸立千万年的心月奇峰承接，天之星力与地之灵力交融，气机生发，形成了一种特殊生命，这便是星兽。
这种玄妙异幻的特殊生命究竟是基于何种理论而形成，它的生命基础又是什么，关于这些问题，即便是对星宿有深入研究的仙渺派，目前暂时还无法弄清。
他们只是知道，由天地之力生发而成的星兽，拥有许多凡人无法企及的异能。
首先，星兽能幻化成人形。
其次，它也能依附人身，而且依附后能根据星兽的本源，对被依附者形成力量增益，甚至改变内元特性。
最后，作为特殊的生命体星兽，只要最初承接天之星力，交融地气生发的原核不毁，星兽便不惧死亡，可以无限重塑身体。
不过同时星兽也受此限制，只要距离原核超过一定距离，实力就会减退，离的越远减的越多。
也正是这份天星降世，融合地灵生发化命的奇迹，开启了焱旭拜入心月峰后，与星兽苏媚儿长达四年的斗嘴兼“武斗”的精彩门徒生涯。
当然，一般情况下，小媚儿负责的是“武”的部分，而焱旭则充当被“斗”的那个，不过即便如此，初为人身的小媚儿依旧时常被门徒气的一兽出世二兽升天。
脑海中浮现小媚儿与焱旭的过往，燊异忽然恶向胆边生，承袭焱旭的人格，令他对向小媚儿秋后算账一事食指大动。
以他如今大罗诸天万仙阵之主的身份，小媚儿自然不是他的对手，事实上，即便抛开这点，如今的燊异也握有另一项，足以将小丫头搓圆捏扁的神器。
《太上元始道德经》！
元始道庭！
时间回溯，不久之前，轮回境！
附身焱旭的燊异，理所当然的承袭这位憋屈了四年的曾经天才的志愿，完成命血灵器的炼制。
但事实上，命血灵器的凝练条件，早在燊异穿越附身之前已齐备，此刻无论材质原料，还是炼制阵法，皆不需要刻意操控，一切早已进入自信运转的阶段。
不过这也意味着，燊异无法对炼制做出任何干涉。
同时，他想到了一件事。
——嗯……以那东西的效能，应能令眼前这份果实倍化，但若要心愿遂行，还欠缺一个因素……
数息间已进一步洞悉目前的处境，燊异心念把定。
《太上元始道德经》，前世即便再神通大能，却依旧遗憾地失之交臂的元始道庭，穿越进入新世界，燊异最在意的可不是什么命血灵器。
他本就心急难耐地欲一试前世的遗憾是否能在这个位面弥补，更何况如今呈现在眼前的一份大利，竟然机缘巧合地指向这处。
心有定见，趁着眼前离那命血灵器的凝聚尚有一段时间，少年念生身动，当即盘膝坐下，摆出五心向天的姿势。
上品妙首。十回度人。百魔隐韵。离合自然。混洞赤文。无无上真。
元始祖劫。化生诸天。开朗三景。是为天根。上气复祖。唯道为身。
五丈开廓。普殖神灵。无文不光。无文不明。无文不立。无文不成。
无文不度。无文不生。是为大梵。天中之天。郁罗萧台。玉山上京。
上极无上。大罗玉清。渺渺劫仞。若存若亡。三华离便。大有妙庭。
金阙玉房。森罗净沾。大行梵气。周回十方。
……
回忆着已倒背如流的《太上元始道德经》初篇，燊异的意念逐渐下沉，逐渐深入，进入到虚无缥缈，玄之又玄的大道天机中。
大道天机，天机大道，寻不到始，探不到终，有物混成，先天地生，无形无质，无法无定，乃至无有穷尽。
超脱了一切，即便是空间与时间，同时又存在于一切，存在于每个精微单位的空间与时间中。
玄玄渺渺间，燊异的意识来到一处混元融通，天地不分的境界，一阵欣喜自意识深处涌现，但却一闪即逝。
眼前这片奇幻空间，是修练元始道庭的先决条件之一，无法进入这个层面，修练便无从谈起。但即便进入这个层面，也并不意味着就能顺利修练，前世的燊异曾经数度进入这个层面，然而却又仅止于此。
上品妙首。十回度人。百魔隐韵。离合自然。混洞赤文。无无上真。
穹无上妙品，瞬息度十世轮回，隐百魔，避千神，终至超脱自然法界，回归犹如赤子般的混元大道，进入眼前这玄之又玄的……无无上真界！
这便是修练元始道庭的第一个步骤……离境入混，念通上真！
燊异心沉意定，此刻超脱身体桎梏的他，有了个深呼吸意念，借此调整情绪，进入修练的第二阶段。
少年心念流转，运使太上元始秘法，以身处无无上真之利，向四周的其他空间发出感召。
燊异前世的人间素有“一方水土养一方人”之说，而这番言论的根源，却可探究到太古时期最纯正的天界。
得五根、蕴十力，乃成灵明不衰体，封名……天人！
人间一方水土养一方人，而在天界，因为五根十力蕴一体，因此需十五方水土才得一天人！
天圆地方！<... -->>
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