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白婳是个合格的资本家，即使知道那是可能让自己绞死的套锁，她也会将之卖出去，只为了能够得到的利益。因为套锁是否会套在自己脖子上尚且未知，但眼下的利益却是切实可见的。
易之理所当然认为这是不对的，但是问题在于即使他认为这并不应该，又能怎么样呢？说到底易之是个相对现实的人，在明知道自己无法改变对方的情况下，想要他不断付出努力去劝说对方，这实在很困难。况且在旁敲侧击之后，易之就知道了白忆娥并非没有劝说过白婳，但是她的劝说对于白婳的意志毫无影响。
以天下为己任并不是个问题，可是世界永远是不会绕着你转动的。就像商业领域完全就不是易之所擅长的范畴，他再怎么想要做出巨大的改变也得先度量一下自己的能力范畴。所以当下的现实在于，一直的的确确没有任何手段或者方法，能够改变白婳的决定。
除非，他真的打算在大明的国土上开运动会。通过激进情绪煽动学生等人群，通过过激甚至暴力的手段来达成自己的目的。但是易之能够这么做吗？
从一开始，易之就致力于让自己的学生有自我思想和看法，不轻易地被各种理念糊弄过去，做出过激的行为来。毕竟，学生这个群体是一个极度特殊的群体。同一件事情，由普通人做和由学生做，得到的结果和外界的反应可能是截然不同的。从某个角度来说，实际上，学生团体是一个政治团体，一个很容易被外界诱导，很多时候认死理，很多时候又没有固定的政治态度和趋向的团体。
煽动学生开运动会，实际上并不是非常困难的事情，然而这个口子一开，之后洪水就堵不住了。所以，易之绝对不可以这么做。
即使这样的选择，总让人有一种非战之罪的憋屈感。但易之明白，既然走在了这条道路上，遇到这一切都是一种必然。是选择放任心头的不痛快和这些腌臜事情较劲还是继续前行，将这一切抛在身后？至少他已经有所选择了。
而就像是易之有自己的选择，按照自己的想法走向自己的道路一样，他身边的人，也是一样的。
每个人对于这个世界都有着自己的看法自己的选择，他们做他们认为正确或者应该做的事情，事实上，很少有人能够真正干涉到另外一个人的人生道路，决定对方应该如何走，如何做。就像易之改变不了岳激流在他眼中过分激进甚至无理取闹的态度，也难以改变赵静章保守温吞甚至让人觉得是得过且过的态度。
而如老师这样的职业之所以为人所敬畏，不过是因为他们能够对人们面对世界的态度产生一些影响罢了。
说是如此，易之却不可能看着白婳就这样继续出售相关物资。即使倒退回汉朝，出售战争物资给匈奴也是夷族之罪，何况如今？
身为文化界人士，除了嘴和笔杆子，易之似乎也没有别的什么武器了。
然而，即使是用笔杆子和嘴，也是有不同方式的。就像之前，易之是借助了自己的名气和上层的联系，直接向顾斯、朱鼎钧传达电报机的信息。然而这种“上达天听”的行为，并不是什么时候都能做的。因为这毕竟是一种对规则的破坏，仅仅能够在十分重大的事情上使用。如果易之有事没事就用这样的方式川大自己的思想，那么不论是文化圈还是政治圈，所有人都会觉得他这个人是在试图用自己的思想去影响当权者，这样就不好办了。
作为文化圈人士，即使做起来十分无力，但最正常的表达自己想法和干涉他人的手段，还是写文章。而这，现今也成为了易之最习惯的手法。
而想要达成抑制战争时期对外交易法案的目的，易之清楚，这种涉及到整个大明商业格局的情况的事情，不可能仅仅是面向上层决策者。他必须同时照顾到民众的感官，甚至因为目前大明家族资本和统治阶级的重合问题，需要利用民众力量倒逼上层。也就是说，必须要有煽动性。
不管煽动哪一群人，煽动总是必须要有的。即使易之打从心里觉得这并不是他所喜欢的方式。然而既然路只有一条高效而有力，那就先放下心里的不情愿，先着手实行再说其他。
提起煽动性，易之第一时间想到的，肯定是地球上20世纪最著名的人之一，甚至在后世充满争议的被称为元首的人的演讲稿。他的演讲，已经是公认具有强烈的煽动性和号召力的文字，即使是经过翻译等等转录手段，人们一样可以感... -->>
白婳是个合格的资本家，即使知道那是可能让自己绞死的套锁，她也会将之卖出去，只为了能够得到的利益。因为套锁是否会套在自己脖子上尚且未知，但眼下的利益却是切实可见的。
易之理所当然认为这是不对的，但是问题在于即使他认为这并不应该，又能怎么样呢？说到底易之是个相对现实的人，在明知道自己无法改变对方的情况下，想要他不断付出努力去劝说对方，这实在很困难。况且在旁敲侧击之后，易之就知道了白忆娥并非没有劝说过白婳，但是她的劝说对于白婳的意志毫无影响。
以天下为己任并不是个问题，可是世界永远是不会绕着你转动的。就像商业领域完全就不是易之所擅长的范畴，他再怎么想要做出巨大的改变也得先度量一下自己的能力范畴。所以当下的现实在于，一直的的确确没有任何手段或者方法，能够改变白婳的决定。
除非，他真的打算在大明的国土上开运动会。通过激进情绪煽动学生等人群，通过过激甚至暴力的手段来达成自己的目的。但是易之能够这么做吗？
从一开始，易之就致力于让自己的学生有自我思想和看法，不轻易地被各种理念糊弄过去，做出过激的行为来。毕竟，学生这个群体是一个极度特殊的群体。同一件事情，由普通人做和由学生做，得到的结果和外界的反应可能是截然不同的。从某个角度来说，实际上，学生团体是一个政治团体，一个很容易被外界诱导，很多时候认死理，很多时候又没有固定的政治态度和趋向的团体。
煽动学生开运动会，实际上并不是非常困难的事情，然而这个口子一开，之后洪水就堵不住了。所以，易之绝对不可以这么做。
即使这样的选择，总让人有一种非战之罪的憋屈感。但易之明白，既然走在了这条道路上，遇到这一切都是一种必然。是选择放任心头的不痛快和这些腌臜事情较劲还是继续前行，将这一切抛在身后？至少他已经有所选择了。
而就像是易之有自己的选择，按照自己的想法走向自己的道路一样，他身边的人，也是一样的。
每个人对于这个世界都有着自己的看法自己的选择，他们做他们认为正确或者应该做的事情，事实上，很少有人能够真正干涉到另外一个人的人生道路，决定对方应该如何走，如何做。就像易之改变不了岳激流在他眼中过分激进甚至无理取闹的态度，也难以改变赵静章保守温吞甚至让人觉得是得过且过的态度。
而如老师这样的职业之所以为人所敬畏，不过是因为他们能够对人们面对世界的态度产生一些影响罢了。
说是如此，易之却不可能看着白婳就这样继续出售相关物资。即使倒退回汉朝，出售战争物资给匈奴也是夷族之罪，何况如今？
身为文化界人士，除了嘴和笔杆子，易之似乎也没有别的什么武器了。
然而，即使是用笔杆子和嘴，也是有不同方式的。就像之前，易之是借助了自己的名气和上层的联系，直接向顾斯、朱鼎钧传达电报机的信息。然而这种“上达天听”的行为，并不是什么时候都能做的。因为这毕竟是一种对规则的破坏，仅仅能够在十分重大的事情上使用。如果易之有事没事就用这样的方式川大自己的思想，那么不论是文化圈还是政治圈，所有人都会觉得他这个人是在试图用自己的思想去影响当权者，这样就不好办了。
作为文化圈人士，即使做起来十分无力，但最正常的表达自己想法和干涉他人的手段，还是写文章。而这，现今也成为了易之最习惯的手法。
而想要达成抑制战争时期对外交易法案的目的，易之清楚，这种涉及到整个大明商业格局的情况的事情，不可能仅仅是面向上层决策者。他必须同时照顾到民众的感官，甚至因为目前大明家族资本和统治阶级的重合问题，需要利用民众力量倒逼上层。也就是说，必须要有煽动性。
不管煽动哪一群人，煽动总是必须要有的。即使易之打从心里觉得这并不是他所喜欢的方式。然而既然路只有一条高效而有力，那就先放下心里的不情愿，先着手实行再说其他。
提起煽动性，易之第一时间想到的，肯定是地球上20世纪最著名的人之一，甚至在后世充满争议的被称为元首的人的演讲稿。他的演讲，已经是公认具有强烈的煽动性和号召力的文字，即使是经过翻译等等转录手段，人们一样可以感... -->>
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