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于太阴，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。
于是背下陵高，足往神留。遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘反，思绵绵而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。”
随着徐徐的朗诵声，场中鸦雀无声。
宾客们或神情呆滞，或神思不属，或激动莫名。
“中方先生所作”赋已念完，茅兰轻声道，唯恐惊醒了众人。
司马相如表情痴痴，望着面前未作完的赋，他悠悠一叹，将竹简收入袖中。
公孙诡更是如遭雷亟，强烈的挫败感让他呆坐当场，心中不甘至极。
哪怕事先读过，但听茅兰再次吟诵，梁王依然不免沉浸其中。良久，他悠悠回神，望着杨玉叹道：“先生此赋一出，今后再无咏美人之辞。”
在此之前，歌咏美人的辞赋中最出名的要数宋玉的《神女赋》，可是跟这篇《洛神赋》一比，也只能让人徒呼奈何。
梁王既已发话，宾客们无不跟随，倾吐欲望强烈。
什么前无古人后无来者，什么辞宗，赋圣。什么学富五车，更有人信誓旦旦言赋莫若中方不败，天下才一石，中方不败独占八斗。
溢美之词不绝于口。
羊胜心中恨极，但任谁都能看出梁王对杨玉的推崇来，他只能忍下。
杨玉表情淡然，恍若未闻一般。
此赋为曹植所写。
赋中虚构了他与洛神的邂逅相遇和彼此间的思慕爱恋，洛神形象美丽绝伦，人神之恋飘渺迷离，但由于人神道殊而不能结合，最后抒发了无限的悲伤怅惘之情。
全赋辞采华美，描写细腻，想象丰富，情思绻缱，若有寄托。
其赋继承两汉以来抒情小赋的传统，又吸收楚辞的浪漫主义精神，为辞赋的发展开辟了一个新的境界。
尤为人称道的是对洛神的描绘。
她的体态摇曳飘忽像惊飞的大雁，婉曲轻柔像是水中的游龙，鲜美、华丽较秋菊、茂松有过之，姣如朝霞，纯洁如芙蓉，风华绝代。
给人传递出洛神的沉鱼之貌、落雁之容。
又有清水出芙蓉，天然去雕饰的清新高洁。
词藻华丽而不浮躁，清新之气四逸，令人神爽。给人一种浩而不烦、美而不惊之感，就如在看一幅绝妙丹青，画中人物有血有肉，而不会使人产生一种虚无之感。
另外，此赋排偶，对仗，音律，语言整饬、凝炼、生动、优美无一不精妙到极致。
取材构思汉赋中无出其右。
可以说，再怎么美誉都不为过。
但这是抄来的，不是他自己所写，杨玉很清醒，不骄不躁。
杨玉这副波澜不惊落在众人眼中，形象越发高大了起来，心中也愈发崇敬。
“中方先生，洛地可真有此等女子？”梁王忍了半天，终究还是忍不住问了出来。
杨玉一愣，发现宾客中不少人目光热切，满眼希冀，不由哑然失笑道：“禀梁王，赋中所写，虚构而已。”
“哦”梁王明显不信，或者说不愿相信，同样想法的还有不少人。
实在是杨玉将洛神写的太美了，直让人觉得斯人浮现于眼前，风姿绰约，惹人心动。
为了杜绝以后麻烦，杨玉沉吟片刻，正色道：“人间之世，鬼神焉在？”
直接反问有谁见过鬼神？
众人一滞，面面相觑，说不出话来。
观杨玉一副认真模样，不似作伪，梁王不由怅然若失，生出苦闷之情。他贵为一方诸侯王，竟也无缘一见此等人间绝色。
但心中仍存着一份幻想。
更有人暗暗揣摩，也许杨玉是想独自享用此等绝色，不愿外人知晓，才假托于洛神，否则若不是亲眼见过，哪里能描写的如此细致。
想法大概类似于后人见《洛神赋》就断定曹植在写嫂子，你说什么都不行，就是在想嫂子。
“先生此赋写于洛地何处？”
“又写于何日？哪个时分？”
有人不死心，旁推侧敲，追问起此赋的背景来，想从中推敲出一二。
杨玉只能再三胡诌：“赋中皆已说，吾离洛阳时，途径洛水，见其景甚美，遂驻留三日。为美景所惑，梦中恍若与一女子相会，醒来女子不见，只洛水静谧无暇流去，梦尔，梦尔。”
就差说是做白日梦了。
谁知众人却听的神往不已，杨玉只能暗翻白眼。
枚乘感叹一句：“中方先生赋不似从人间来，其神化所至邪！”
有人刚要附和，没想到枚乘根本不给机会，话音突然一转对梁王道：“大王，请评优劣。”
此话一出，顿时为杨玉解了围，众人闭口不言，再无人追问洛神之事。
一时间，无数道目光隐晦的扫向面色阴沉的公孙诡。
于太阴，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。
于是背下陵高，足往神留。遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘反，思绵绵而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。”
随着徐徐的朗诵声，场中鸦雀无声。
宾客们或神情呆滞，或神思不属，或激动莫名。
“中方先生所作”赋已念完，茅兰轻声道，唯恐惊醒了众人。
司马相如表情痴痴，望着面前未作完的赋，他悠悠一叹，将竹简收入袖中。
公孙诡更是如遭雷亟，强烈的挫败感让他呆坐当场，心中不甘至极。
哪怕事先读过，但听茅兰再次吟诵，梁王依然不免沉浸其中。良久，他悠悠回神，望着杨玉叹道：“先生此赋一出，今后再无咏美人之辞。”
在此之前，歌咏美人的辞赋中最出名的要数宋玉的《神女赋》，可是跟这篇《洛神赋》一比，也只能让人徒呼奈何。
梁王既已发话，宾客们无不跟随，倾吐欲望强烈。
什么前无古人后无来者，什么辞宗，赋圣。什么学富五车，更有人信誓旦旦言赋莫若中方不败，天下才一石，中方不败独占八斗。
溢美之词不绝于口。
羊胜心中恨极，但任谁都能看出梁王对杨玉的推崇来，他只能忍下。
杨玉表情淡然，恍若未闻一般。
此赋为曹植所写。
赋中虚构了他与洛神的邂逅相遇和彼此间的思慕爱恋，洛神形象美丽绝伦，人神之恋飘渺迷离，但由于人神道殊而不能结合，最后抒发了无限的悲伤怅惘之情。
全赋辞采华美，描写细腻，想象丰富，情思绻缱，若有寄托。
其赋继承两汉以来抒情小赋的传统，又吸收楚辞的浪漫主义精神，为辞赋的发展开辟了一个新的境界。
尤为人称道的是对洛神的描绘。
她的体态摇曳飘忽像惊飞的大雁，婉曲轻柔像是水中的游龙，鲜美、华丽较秋菊、茂松有过之，姣如朝霞，纯洁如芙蓉，风华绝代。
给人传递出洛神的沉鱼之貌、落雁之容。
又有清水出芙蓉，天然去雕饰的清新高洁。
词藻华丽而不浮躁，清新之气四逸，令人神爽。给人一种浩而不烦、美而不惊之感，就如在看一幅绝妙丹青，画中人物有血有肉，而不会使人产生一种虚无之感。
另外，此赋排偶，对仗，音律，语言整饬、凝炼、生动、优美无一不精妙到极致。
取材构思汉赋中无出其右。
可以说，再怎么美誉都不为过。
但这是抄来的，不是他自己所写，杨玉很清醒，不骄不躁。
杨玉这副波澜不惊落在众人眼中，形象越发高大了起来，心中也愈发崇敬。
“中方先生，洛地可真有此等女子？”梁王忍了半天，终究还是忍不住问了出来。
杨玉一愣，发现宾客中不少人目光热切，满眼希冀，不由哑然失笑道：“禀梁王，赋中所写，虚构而已。”
“哦”梁王明显不信，或者说不愿相信，同样想法的还有不少人。
实在是杨玉将洛神写的太美了，直让人觉得斯人浮现于眼前，风姿绰约，惹人心动。
为了杜绝以后麻烦，杨玉沉吟片刻，正色道：“人间之世，鬼神焉在？”
直接反问有谁见过鬼神？
众人一滞，面面相觑，说不出话来。
观杨玉一副认真模样，不似作伪，梁王不由怅然若失，生出苦闷之情。他贵为一方诸侯王，竟也无缘一见此等人间绝色。
但心中仍存着一份幻想。
更有人暗暗揣摩，也许杨玉是想独自享用此等绝色，不愿外人知晓，才假托于洛神，否则若不是亲眼见过，哪里能描写的如此细致。
想法大概类似于后人见《洛神赋》就断定曹植在写嫂子，你说什么都不行，就是在想嫂子。
“先生此赋写于洛地何处？”
“又写于何日？哪个时分？”
有人不死心，旁推侧敲，追问起此赋的背景来，想从中推敲出一二。
杨玉只能再三胡诌：“赋中皆已说，吾离洛阳时，途径洛水，见其景甚美，遂驻留三日。为美景所惑，梦中恍若与一女子相会，醒来女子不见，只洛水静谧无暇流去，梦尔，梦尔。”
就差说是做白日梦了。
谁知众人却听的神往不已，杨玉只能暗翻白眼。
枚乘感叹一句：“中方先生赋不似从人间来，其神化所至邪！”
有人刚要附和，没想到枚乘根本不给机会，话音突然一转对梁王道：“大王，请评优劣。”
此话一出，顿时为杨玉解了围，众人闭口不言，再无人追问洛神之事。
一时间，无数道目光隐晦的扫向面色阴沉的公孙诡。