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“先生会心算？”
“略懂一二。”杨玉淡淡道。
杨玉说的简单，两人却心潮起伏，难忍激动，深知杨玉是何等谦虚。
刚才的题目不难，但却繁琐，让两人借助用具都需不短的时间，杨玉却顷刻间心算得出结果。
有这等心算巧技的人，已经有资格被朝廷征召为官。
与此有关的事例两人就知晓不少。
如卫绾，因有弄车之技被征召为郎官，服侍文帝，升为中郎将，今上继位后，拜为河间王太傅；如邓通，因擅长划船，被征召入宫，拜为黄头郎，后来更是成为文帝宠臣，赐铜山，允其私人铸钱，富可敌国；如周仁，因医术高明而被征召，先是任太子舍人，后升迁太中大夫，如今更是出任郎中令。
且深为皇帝信任，倚为心腹，皇帝在后宫与姬妾嬉戏时，都允许他在旁边观看。
以上三人均以特技为官。
所以，知道杨玉精于心算后，两人态度大变，变得有些拘束，此人说不定什么时候就飞黄腾达了。
两人相视一眼，不禁犹豫起来，杨玉的数学水平明显高于他们。刚才不知，还可以说是无知者无畏，但现在再让他们考核杨玉题目，无异于班门弄斧，实在底气不足。
但受人之托，忠人之事，两人供职于吕氏，不能弃吕氏之主的命令不顾。
没办法，两人只能硬着头皮继续问下去，难度也越来越深。
“今有共买鸡，人出九，盈一十一；人出六，不足十六。问人数、鸡价各几何？”
答曰：“九人，鸡价七十。”
“今有共买牛，七家共出一百九十，不足三百三十；九家共出二百七十，盈三十。问家数、牛价各几何？”
答曰：“一百二十六家，牛价三千七百五十。”
“今有上禾三秉，中禾二秉，下禾一秉，实三十九斗；上禾二秉，中禾三秉，下禾一秉，实三十四斗；上禾一秉，中禾二秉，下禾三秉，实二十六斗。问上、中、下禾实一秉各几何？”
答曰：“上禾一秉九斗四分斗之一；中禾一秉四斗四分斗之一；下禾一秉二斗四分斗之三。”
“今有弦五尺，句三尺，问为股几何？”
答曰：“四尺。”
“今有股四尺，弦五尺，问为句几何？”
答曰：“三尺。”
“今有邑东西七里，南北九里，各中开门。出东门一十五里有木。问出南门几何步而见木？”
答曰：“三百一十五步。”
......
已经涉及到勾股，方程，开方这些方面的知识。
杨玉却应对的游刃有余，这个时代的人数学知识大多传承于六艺中的数，因为包含九个细目，被称为九数。
即方田、粟米、差分、少广、商功、均输、方程、盈不足、旁要。
主要用来田地及国土面积的测量，粟米的交换，收获及战利品的分配，城池的修建，水利工程的设计，赋税的合理负担，产量的计算，以及测高望远等。
或者也可以说，正是生产生活中，对这些方面数学知识的长期积累应用，形成了九数这些细目。
可以说，九数就是中国古代数学的根基。
包括后来的《九章算术》的基本框架，就是九数确立起来的。
当然，杨玉现在还不知道具体的时期，不知道《周髀算经》《九章算术》这些着作成书没有。
但无论怎么说，对杨玉来说，没有难度。无非涉及到一些古今换算，表述方式上有些麻烦而已。
一刻钟后，两位掌财停下了考核，眼中的震惊已然难以形容。
他们从未见过有人数学造诣如此之深，解答各种题目的娴熟程度更是让人吃惊，两人之前考核的应聘者已经不少，最精通者花费时间最少也在一个时辰之上，且未答对所有题目。
而眼前之人只用了两刻钟，很多题目都是两人刚刚说完，对方就给出了答案，即使思考问题，也是短短一瞬。
如果只是如此，两人还不至于震惊。
真正让两人震惊的是......
“什么，他全程未用算筹？”吕氏主人声音不觉提高了几分，他很快意识到了这点，恢复了镇定，询问道：“你们可能确认？”
“确认无误... -->>
“先生会心算？”
“略懂一二。”杨玉淡淡道。
杨玉说的简单，两人却心潮起伏，难忍激动，深知杨玉是何等谦虚。
刚才的题目不难，但却繁琐，让两人借助用具都需不短的时间，杨玉却顷刻间心算得出结果。
有这等心算巧技的人，已经有资格被朝廷征召为官。
与此有关的事例两人就知晓不少。
如卫绾，因有弄车之技被征召为郎官，服侍文帝，升为中郎将，今上继位后，拜为河间王太傅；如邓通，因擅长划船，被征召入宫，拜为黄头郎，后来更是成为文帝宠臣，赐铜山，允其私人铸钱，富可敌国；如周仁，因医术高明而被征召，先是任太子舍人，后升迁太中大夫，如今更是出任郎中令。
且深为皇帝信任，倚为心腹，皇帝在后宫与姬妾嬉戏时，都允许他在旁边观看。
以上三人均以特技为官。
所以，知道杨玉精于心算后，两人态度大变，变得有些拘束，此人说不定什么时候就飞黄腾达了。
两人相视一眼，不禁犹豫起来，杨玉的数学水平明显高于他们。刚才不知，还可以说是无知者无畏，但现在再让他们考核杨玉题目，无异于班门弄斧，实在底气不足。
但受人之托，忠人之事，两人供职于吕氏，不能弃吕氏之主的命令不顾。
没办法，两人只能硬着头皮继续问下去，难度也越来越深。
“今有共买鸡，人出九，盈一十一；人出六，不足十六。问人数、鸡价各几何？”
答曰：“九人，鸡价七十。”
“今有共买牛，七家共出一百九十，不足三百三十；九家共出二百七十，盈三十。问家数、牛价各几何？”
答曰：“一百二十六家，牛价三千七百五十。”
“今有上禾三秉，中禾二秉，下禾一秉，实三十九斗；上禾二秉，中禾三秉，下禾一秉，实三十四斗；上禾一秉，中禾二秉，下禾三秉，实二十六斗。问上、中、下禾实一秉各几何？”
答曰：“上禾一秉九斗四分斗之一；中禾一秉四斗四分斗之一；下禾一秉二斗四分斗之三。”
“今有弦五尺，句三尺，问为股几何？”
答曰：“四尺。”
“今有股四尺，弦五尺，问为句几何？”
答曰：“三尺。”
“今有邑东西七里，南北九里，各中开门。出东门一十五里有木。问出南门几何步而见木？”
答曰：“三百一十五步。”
......
已经涉及到勾股，方程，开方这些方面的知识。
杨玉却应对的游刃有余，这个时代的人数学知识大多传承于六艺中的数，因为包含九个细目，被称为九数。
即方田、粟米、差分、少广、商功、均输、方程、盈不足、旁要。
主要用来田地及国土面积的测量，粟米的交换，收获及战利品的分配，城池的修建，水利工程的设计，赋税的合理负担，产量的计算，以及测高望远等。
或者也可以说，正是生产生活中，对这些方面数学知识的长期积累应用，形成了九数这些细目。
可以说，九数就是中国古代数学的根基。
包括后来的《九章算术》的基本框架，就是九数确立起来的。
当然，杨玉现在还不知道具体的时期，不知道《周髀算经》《九章算术》这些着作成书没有。
但无论怎么说，对杨玉来说，没有难度。无非涉及到一些古今换算，表述方式上有些麻烦而已。
一刻钟后，两位掌财停下了考核，眼中的震惊已然难以形容。
他们从未见过有人数学造诣如此之深，解答各种题目的娴熟程度更是让人吃惊，两人之前考核的应聘者已经不少，最精通者花费时间最少也在一个时辰之上，且未答对所有题目。
而眼前之人只用了两刻钟，很多题目都是两人刚刚说完，对方就给出了答案，即使思考问题，也是短短一瞬。
如果只是如此，两人还不至于震惊。
真正让两人震惊的是......
“什么，他全程未用算筹？”吕氏主人声音不觉提高了几分，他很快意识到了这点，恢复了镇定，询问道：“你们可能确认？”
“确认无误... -->>
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