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br /> 这个顶顶有名的故事他还是听说过的，当然不止是他，大部分的亚美人都对此无比熟悉。
“眉间赤名赤鼻，父干将，母莫邪，为晋王作剑。藏雄送雌。母孕赤，父曰：“男当以告之。”曰：“出户望南松石上，剑在其巅。”及产，果男。母以告赤。赤破柱得剑。欲报晋君。客有为报者，将赤首及剑见晋君。君怒，烹之，首不烂，王临之，客以拟王，王首堕汤中，客因自拟之，三首尽糜，不分，乃为三冢，曰三王冢也。”
百夜说：“在很多故事里，楚王都是一个暴君的形象，干将莫邪如是，晏子使楚亦如是。其实其中大多都是误传罢了，楚国共计三十代楚王，流传在各种文书当中最多的还要殊楚襄王和楚怀王这两位。干将莫邪故事里的楚王具体指哪一位实际上已经无从考据，但是这并不重要。大众普遍认同的观点是鉴于当时的历史时期还处于冷兵器的时代，剑在军事领域占据着一个很重要的地位，而当时的武器大多是铜合金，故一柄传世名剑的出现带来的影响力非同凡响。干将莫邪之于传统青铜剑，就相当于现在的机动甲胄之于传统的热兵器。但这种说法并非完全正确。故事中赤以自杀的方式换来了某个侠客必杀楚王的承诺，侠客带着赤的头向楚王邀功，而楚王则以汤镬烹煮赤及其父的头颅。二人的头颅历经数日烹煮而毫无改变，楚王好奇之下便把自己的头颅探到汤镬之上去观察，这个时候侠客从背后一刀斩掉楚王的头……在赤鼻和其父的头颅跟前杀掉了楚王，可以理解为复仇的仪式……但是其中还隐藏着一个巨大的矛盾，不知道你发现没有？”
男孩略一思索，很快发现其中的问题：“是剑！”
“没错！”百夜说：“按照《孝子传》所说，传世神剑一雌一雄，干将把雌剑献给楚王，而把雄剑藏在南山顶部的松树树干之中。而眉间赤一心杀掉楚王，为此不惜自刎，侠客携雄剑与眉间赤的人头一同献与楚王……那么最后斩掉楚王头颅的是雄剑还是雌剑？”
男孩下意识地说：“雄剑！”
“实际上既不是雌剑也不是雄剑，”百夜接着说：“假如问一千个人这个问题，只要稍微听过这个故事，一千个人的回答都会是雄剑……但是斩掉楚王头颅这个事实成立的基础是‘将赤首及剑见晋君’，就是说那个时候侠客已经把剑和眉间赤的头都送给了楚王，楚王手里的剑又怎么回报到了侠客的手里并斩掉他的头呢？”
男孩沉默不语。
“这还要从干将莫邪这个故事本身说起……前面所说的古文出自西汉刘向所录《列士传》及《孝子传》，刘向汉宣帝时曾任谏大夫，而汉宣帝时期又被称作‘孝宣之治’。所以刘向收录的干将莫邪故事是为了迎合当时的统治者加工过的……”百夜走到他的对面，坐了下来，“这个故事原型流传的年代可能还早于楚国时期，但因为楚王是以暴政留名，再加上为了逢迎汉宣帝，刘向故而写下了这么一个故事。实际上根据一些学者推测，历史上的确可能发生了这样一件事，干将莫邪也的确是存在过的不朽名剑，但是杀掉‘楚王’的不是别人，就是眉间赤自己！”
男孩越发疑惑，白夜所说的正是另一个矛盾。
br /> 这个顶顶有名的故事他还是听说过的，当然不止是他，大部分的亚美人都对此无比熟悉。
“眉间赤名赤鼻，父干将，母莫邪，为晋王作剑。藏雄送雌。母孕赤，父曰：“男当以告之。”曰：“出户望南松石上，剑在其巅。”及产，果男。母以告赤。赤破柱得剑。欲报晋君。客有为报者，将赤首及剑见晋君。君怒，烹之，首不烂，王临之，客以拟王，王首堕汤中，客因自拟之，三首尽糜，不分，乃为三冢，曰三王冢也。”
百夜说：“在很多故事里，楚王都是一个暴君的形象，干将莫邪如是，晏子使楚亦如是。其实其中大多都是误传罢了，楚国共计三十代楚王，流传在各种文书当中最多的还要殊楚襄王和楚怀王这两位。干将莫邪故事里的楚王具体指哪一位实际上已经无从考据，但是这并不重要。大众普遍认同的观点是鉴于当时的历史时期还处于冷兵器的时代，剑在军事领域占据着一个很重要的地位，而当时的武器大多是铜合金，故一柄传世名剑的出现带来的影响力非同凡响。干将莫邪之于传统青铜剑，就相当于现在的机动甲胄之于传统的热兵器。但这种说法并非完全正确。故事中赤以自杀的方式换来了某个侠客必杀楚王的承诺，侠客带着赤的头向楚王邀功，而楚王则以汤镬烹煮赤及其父的头颅。二人的头颅历经数日烹煮而毫无改变，楚王好奇之下便把自己的头颅探到汤镬之上去观察，这个时候侠客从背后一刀斩掉楚王的头……在赤鼻和其父的头颅跟前杀掉了楚王，可以理解为复仇的仪式……但是其中还隐藏着一个巨大的矛盾，不知道你发现没有？”
男孩略一思索，很快发现其中的问题：“是剑！”
“没错！”百夜说：“按照《孝子传》所说，传世神剑一雌一雄，干将把雌剑献给楚王，而把雄剑藏在南山顶部的松树树干之中。而眉间赤一心杀掉楚王，为此不惜自刎，侠客携雄剑与眉间赤的人头一同献与楚王……那么最后斩掉楚王头颅的是雄剑还是雌剑？”
男孩下意识地说：“雄剑！”
“实际上既不是雌剑也不是雄剑，”百夜接着说：“假如问一千个人这个问题，只要稍微听过这个故事，一千个人的回答都会是雄剑……但是斩掉楚王头颅这个事实成立的基础是‘将赤首及剑见晋君’，就是说那个时候侠客已经把剑和眉间赤的头都送给了楚王，楚王手里的剑又怎么回报到了侠客的手里并斩掉他的头呢？”
男孩沉默不语。
“这还要从干将莫邪这个故事本身说起……前面所说的古文出自西汉刘向所录《列士传》及《孝子传》，刘向汉宣帝时曾任谏大夫，而汉宣帝时期又被称作‘孝宣之治’。所以刘向收录的干将莫邪故事是为了迎合当时的统治者加工过的……”百夜走到他的对面，坐了下来，“这个故事原型流传的年代可能还早于楚国时期，但因为楚王是以暴政留名，再加上为了逢迎汉宣帝，刘向故而写下了这么一个故事。实际上根据一些学者推测，历史上的确可能发生了这样一件事，干将莫邪也的确是存在过的不朽名剑，但是杀掉‘楚王’的不是别人，就是眉间赤自己！”
男孩越发疑惑，白夜所说的正是另一个矛盾。