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浩然的手术很成功。庆幸那一刀没有伤到内脏太深，性命无虞，只是后遗症肯定会留下了。
听到这个，我心里不禁更为愧疚，毕竟他是因我而挨了一刀。
至于顾氏，姬浩阳提起他们叹了口气，又是无奈又是恨得咬牙切齿。顾氏的老爷子带着他家的那帮子简直比泥鳅还滑溜，虽然还没有传出人逃出南月市的消息，可也没有他们的一点行踪，哪怕调用全城的马路监控也只找到些许蛛丝马迹而已。
百足之虫，死而不僵。顾氏无疑就是这样的存在，让我不解的是，明明自顾不暇，他们为什么还想要抢夺杨浩然，究竟他对他们有什么作用？
这个谜题恐怕要等抓到顾氏的人后，才能得到解答。
“对了，老大，那口从阴地之中挖出来的棺材，现在千万别动了。”我想起另一件事，交代姬浩阳说，“我现在没有法力，如果动了石棺，出现什么不得了的东西，我没有办法应付。还是等我恢复过来，再去动它比较好。”
姬浩阳本来就对玄门之事不了解，自然也同意我的主张。
接下来的几天，我一头扎进了白先生给我的这张古卷之中，废寝忘食地研读。
开篇的几卷简图有着巨大的魔力，现在我的心境不稳，不敢去看，否则我的精神很容易陷进那玄妙无比的风水局中无法自拔。
我小心翼翼地翻过头前几页，直到我看到了虫鸟篆字的出现。
这片古经不止有大道至简的风水局图录，亦有着文字注解，通篇看下来，洋洋洒洒不过数百字，却已经写尽了《宿土观星法》全篇的精要内容。
我越是看，越是对写下这篇古经的前辈升起由衷的佩服。他的笔下，仿佛在书写着大地的奥妙，撰写着天地的开辟、宇宙的诞生、阴阳化生万物的太一。
在古经的字里行间，我仿佛看到了无数现存古籍在风水学上的殊途同归。
他这一卷古经，短短一篇，却将风水之道详尽描述，勾勒出一篇如何修行的要旨，为我描述出一番新的天地。
风水学到身处，如同天师一般。可改山河样貌、可换龙脉行径、可借日月星辰、可以天下布局！
这同样为一条极致之道，写这篇古经之人，毫无疑问是一位在这条路上走出很远的人杰，甚至有可能走到了这条道路的极致。
否则，如何敢有偷天换日的豪气？改布阴阳的魄力？
“这位前辈···究竟是谁？”我只翻动了一篇，而这一篇已经让我受益无穷。再往后还有两篇要义，可是那古字已经让我看不懂，也看不明白其中的意义了。
我闭上眼让自己消化这一篇的内容，只这一篇，我在不知不觉中花费了九日九夜，且只是粗略地记住，并没有真正将它的内容理解。
只是我觉得奇怪，这样一位在风水之道上走出了很远的人杰，他留下的古经不可能默默无名。单我自己看来，只是一篇的内容都抵得上一些大门派的立派典籍了。
我想到白先生，摇了摇头。既然白先生说它是《鉴龙经》，我就当它是鉴龙经学就是了，又何必想的太多？
这卷古卷总共是分了三个部分，头一部分就是风水局的图录，总共有四页锦皂。我现在还不敢看，但是这四页锦皂上无论哪一种风水局若是现世，都必然惊世骇俗。
第二部分就是我现在研读的，以鸟首篆字为文体，编写下来古经。篆字和现代字体区别极大，但还算能看出来，我仔细加以辨认加上一些自己搜索出来的字体加以注解，九天九夜的废寝忘食，也就看懂了开篇的数百字。
古人认为，文字是有力量的。它拘束着万事万物的本质，有着神秘莫测的伟力。
传说古时圣贤仓颉造字成功时，天粟雨鬼神哭，天地大变。
而虫鸟篆字是现今保存的最接近甲骨文的文字之一，细看这些古字都仿佛有一丝灵性，随时会活动着从锦皂上挣脱出来，让我叹为观止。
我只看明白第一篇，后两篇的内容我现在完全无法理解，可能要我将第一篇的内容融会贯通后才有机会去理解后面的。
我个人猜测，这可能是当年撰写古经的先贤刻意为之。一是考察后世之人的悟性，二是防止后人学习时力小而搏大，招致祸端。
而第三部分的内容比起前面两个要正常了许多，并没有那种乱人心神的恐怖意象，也没有玄妙晦涩的古经述道。
第三部分是不过两页的图录，上面描述、记录着的一件件世所罕见，乃至闻所未闻的稀奇地宝。
浩然的手术很成功。庆幸那一刀没有伤到内脏太深，性命无虞，只是后遗症肯定会留下了。
听到这个，我心里不禁更为愧疚，毕竟他是因我而挨了一刀。
至于顾氏，姬浩阳提起他们叹了口气，又是无奈又是恨得咬牙切齿。顾氏的老爷子带着他家的那帮子简直比泥鳅还滑溜，虽然还没有传出人逃出南月市的消息，可也没有他们的一点行踪，哪怕调用全城的马路监控也只找到些许蛛丝马迹而已。
百足之虫，死而不僵。顾氏无疑就是这样的存在，让我不解的是，明明自顾不暇，他们为什么还想要抢夺杨浩然，究竟他对他们有什么作用？
这个谜题恐怕要等抓到顾氏的人后，才能得到解答。
“对了，老大，那口从阴地之中挖出来的棺材，现在千万别动了。”我想起另一件事，交代姬浩阳说，“我现在没有法力，如果动了石棺，出现什么不得了的东西，我没有办法应付。还是等我恢复过来，再去动它比较好。”
姬浩阳本来就对玄门之事不了解，自然也同意我的主张。
接下来的几天，我一头扎进了白先生给我的这张古卷之中，废寝忘食地研读。
开篇的几卷简图有着巨大的魔力，现在我的心境不稳，不敢去看，否则我的精神很容易陷进那玄妙无比的风水局中无法自拔。
我小心翼翼地翻过头前几页，直到我看到了虫鸟篆字的出现。
这片古经不止有大道至简的风水局图录，亦有着文字注解，通篇看下来，洋洋洒洒不过数百字，却已经写尽了《宿土观星法》全篇的精要内容。
我越是看，越是对写下这篇古经的前辈升起由衷的佩服。他的笔下，仿佛在书写着大地的奥妙，撰写着天地的开辟、宇宙的诞生、阴阳化生万物的太一。
在古经的字里行间，我仿佛看到了无数现存古籍在风水学上的殊途同归。
他这一卷古经，短短一篇，却将风水之道详尽描述，勾勒出一篇如何修行的要旨，为我描述出一番新的天地。
风水学到身处，如同天师一般。可改山河样貌、可换龙脉行径、可借日月星辰、可以天下布局！
这同样为一条极致之道，写这篇古经之人，毫无疑问是一位在这条路上走出很远的人杰，甚至有可能走到了这条道路的极致。
否则，如何敢有偷天换日的豪气？改布阴阳的魄力？
“这位前辈···究竟是谁？”我只翻动了一篇，而这一篇已经让我受益无穷。再往后还有两篇要义，可是那古字已经让我看不懂，也看不明白其中的意义了。
我闭上眼让自己消化这一篇的内容，只这一篇，我在不知不觉中花费了九日九夜，且只是粗略地记住，并没有真正将它的内容理解。
只是我觉得奇怪，这样一位在风水之道上走出了很远的人杰，他留下的古经不可能默默无名。单我自己看来，只是一篇的内容都抵得上一些大门派的立派典籍了。
我想到白先生，摇了摇头。既然白先生说它是《鉴龙经》，我就当它是鉴龙经学就是了，又何必想的太多？
这卷古卷总共是分了三个部分，头一部分就是风水局的图录，总共有四页锦皂。我现在还不敢看，但是这四页锦皂上无论哪一种风水局若是现世，都必然惊世骇俗。
第二部分就是我现在研读的，以鸟首篆字为文体，编写下来古经。篆字和现代字体区别极大，但还算能看出来，我仔细加以辨认加上一些自己搜索出来的字体加以注解，九天九夜的废寝忘食，也就看懂了开篇的数百字。
古人认为，文字是有力量的。它拘束着万事万物的本质，有着神秘莫测的伟力。
传说古时圣贤仓颉造字成功时，天粟雨鬼神哭，天地大变。
而虫鸟篆字是现今保存的最接近甲骨文的文字之一，细看这些古字都仿佛有一丝灵性，随时会活动着从锦皂上挣脱出来，让我叹为观止。
我只看明白第一篇，后两篇的内容我现在完全无法理解，可能要我将第一篇的内容融会贯通后才有机会去理解后面的。
我个人猜测，这可能是当年撰写古经的先贤刻意为之。一是考察后世之人的悟性，二是防止后人学习时力小而搏大，招致祸端。
而第三部分的内容比起前面两个要正常了许多，并没有那种乱人心神的恐怖意象，也没有玄妙晦涩的古经述道。
第三部分是不过两页的图录，上面描述、记录着的一件件世所罕见，乃至闻所未闻的稀奇地宝。