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神,希望他能够佑护父母安息,也佑护我顺利通过国考,拿到名额。这次寒假,我就好好的钻研一下哲学课程,争取把成绩考到最好,万无一失。”伊萝暗暗下定了决心,放下了招生简介,从书包里拿出了几本厚厚的书籍。
从它们发黄的纸张,还有边页上已经擦试不掉的灰尘上来看,这两本书的年代已经非常久远了,而且少有人去翻阅。
这是伊萝从学院图书馆中借来的哲学家传记,并不是正规的课本。
只是伊萝学习功课,自有一套经验,并不是那种拘泥于课本知识的人。
“哲学文化,是这个世界的主流文化,更是贵族院校收录考生的试金石!考卷的内容论述题占多数,如果只靠死记硬背,根本就不可能迎合阅卷考官的意图。”
伊萝知道,这些名人传记,实际上都是一个个的寓言和哲理,也是这些哲学家形成自己理念的源泉。她虽然擅长于应试教育,但在本质上却是更喜欢自由的学习方式。所谓授人以鱼,不如授人以渔,与其去死背那些哲学论文,倒不如直接接触哲学家本身的思想更为直观。
“咦,光明历前最伟大的哲学家苏拉底和柏勒图,居然都是无神论者!”
伊萝看着传记上的内容,渐渐发现了让她意外的记叙。
“其实世界上,原本没有神的存在。但人类在形成文化之后,逐渐形成了爱心,也形成了憎恨。爱心汇聚在一起,诞生出了诸多的光明神,憎恨汇聚在一起,产生出了许多的黑暗神。所以神实际上是人类自己的意志创造出来的,但这种意志又统治了人类原本的意志,是为神格。”
这是哲学家苏拉底的学术引言。
他还讲叙了一个故事证明自己的观点:
有一位乡下的少女和王子相恋了,但国王和王后却反对他们的婚事。因为少女的养母是一个伎女,因此他们认为少女肯定没有贞洁。最后这位少女含恨自尽了,王子非常的伤心,等他当上国王之后才公开了自己的往事。百姓们非常同情这位国王,纷纷安慰他说少女并没有死,而是到了天堂成为了圣洁女神。
国王为圣洁女神修建了教堂,塑造了神像,果然在几天之后梦见了圣洁女神与他团聚。
但苏拉底却说这个神明实际上是民众的信仰诞生出来的,圣洁女神虽然复苏了,但她代表的是所有守身如玉的贞洁少女,并不是那位国王的恋人。
而哲学家柏勒图却发表了另外一个论点:
“世界上原本并没有神明,神在本质上是伟大的人而已。一位伟人,信仰他的人多了,这个人在民众的心目中就成了神;一个恶人,憎恨他的人多了,他同样也会成为一个邪神。只是在本身上,他们和人民意念中的神明是不对等的,所以神也有喜怒哀乐,神的意志在根本上和普通人并无区别,依然还有着凡人的人格。”
他同样记载了一个类似的故事证明自己的观点:
有一个乡下的大叔,因为贫穷和丑陋,一辈子都没有结婚。结果有一天,村子里的一个少女被侮辱至死了,神甫和卫队经过查访,最终把罪犯锁定在了这个大叔的身上,大叔鸣冤不成,被教堂烧死,并且遭到了世人的唾骂。结果唾骂的人越来越多,大叔的冤魂果然变成了一个邪神,最后遭到了天堂正直神权的审判。
他最终被打入了邪神地狱,永世不得超生。
然而,这两位哲学家最后的观点却是出奇的一致:“神明的塑造,最终成为了统治人类思想的权杖。神格神以人类作为代言人,行使神权的依然是人类本身。而人格神同样是以人类的人格,在行使民众赋予他的神权,因此神格和人格在本质上是没有区别的。光明与黑暗并不是神本身的意志,而是代行神权的统治者强加给人民的意志。”
仔细的看着这两位哲学家的传记引言,伊萝从心底产生了对他们的崇敬:“两位哲学家都是先贤智者,早在光明历前就发出了无神论的引言?虽然他们的观点并不一致,但都有道理。”
无神论,并非是无知地去藐视未知的神明,而是把人和神放在平等的地位之上,辩论其中的哲学。
他们的思想超出了同时期人类几千年。虽然在历史课本上读到,这两个人都被处决,教会也否定了他们的思想,但在哲学史上却依然要承认他们的地位,留下他们的论证内容。毕竟哲学是一种辩证文学,里面谈到的神,人,灵魂,都只是引证而已。
“神原本是不存在的,由人类自身信仰创造出来的?受到民众信仰的,就是光明之神?爱到民众憎恨的,就是黑暗之神,哪怕他本身并不邪恶!我的父母原本是勤劳本份的人,但大公爵掌握着权杖,代行神权,就能让他们含冤而死,成为罪人……”
悲愤之中,伊萝突然又有了一种豁然贯通的感觉,似乎一扇神秘的大门,开始向着自己慢慢打开。
神,希望他能够佑护父母安息,也佑护我顺利通过国考,拿到名额。这次寒假,我就好好的钻研一下哲学课程,争取把成绩考到最好,万无一失。”伊萝暗暗下定了决心,放下了招生简介,从书包里拿出了几本厚厚的书籍。
从它们发黄的纸张,还有边页上已经擦试不掉的灰尘上来看,这两本书的年代已经非常久远了,而且少有人去翻阅。
这是伊萝从学院图书馆中借来的哲学家传记,并不是正规的课本。
只是伊萝学习功课,自有一套经验,并不是那种拘泥于课本知识的人。
“哲学文化,是这个世界的主流文化,更是贵族院校收录考生的试金石!考卷的内容论述题占多数,如果只靠死记硬背,根本就不可能迎合阅卷考官的意图。”
伊萝知道,这些名人传记,实际上都是一个个的寓言和哲理,也是这些哲学家形成自己理念的源泉。她虽然擅长于应试教育,但在本质上却是更喜欢自由的学习方式。所谓授人以鱼,不如授人以渔,与其去死背那些哲学论文,倒不如直接接触哲学家本身的思想更为直观。
“咦,光明历前最伟大的哲学家苏拉底和柏勒图,居然都是无神论者!”
伊萝看着传记上的内容,渐渐发现了让她意外的记叙。
“其实世界上,原本没有神的存在。但人类在形成文化之后,逐渐形成了爱心,也形成了憎恨。爱心汇聚在一起,诞生出了诸多的光明神,憎恨汇聚在一起,产生出了许多的黑暗神。所以神实际上是人类自己的意志创造出来的,但这种意志又统治了人类原本的意志,是为神格。”
这是哲学家苏拉底的学术引言。
他还讲叙了一个故事证明自己的观点:
有一位乡下的少女和王子相恋了,但国王和王后却反对他们的婚事。因为少女的养母是一个伎女,因此他们认为少女肯定没有贞洁。最后这位少女含恨自尽了,王子非常的伤心,等他当上国王之后才公开了自己的往事。百姓们非常同情这位国王,纷纷安慰他说少女并没有死,而是到了天堂成为了圣洁女神。
国王为圣洁女神修建了教堂,塑造了神像,果然在几天之后梦见了圣洁女神与他团聚。
但苏拉底却说这个神明实际上是民众的信仰诞生出来的,圣洁女神虽然复苏了,但她代表的是所有守身如玉的贞洁少女,并不是那位国王的恋人。
而哲学家柏勒图却发表了另外一个论点:
“世界上原本并没有神明,神在本质上是伟大的人而已。一位伟人,信仰他的人多了,这个人在民众的心目中就成了神;一个恶人,憎恨他的人多了,他同样也会成为一个邪神。只是在本身上,他们和人民意念中的神明是不对等的,所以神也有喜怒哀乐,神的意志在根本上和普通人并无区别,依然还有着凡人的人格。”
他同样记载了一个类似的故事证明自己的观点:
有一个乡下的大叔,因为贫穷和丑陋,一辈子都没有结婚。结果有一天,村子里的一个少女被侮辱至死了,神甫和卫队经过查访,最终把罪犯锁定在了这个大叔的身上,大叔鸣冤不成,被教堂烧死,并且遭到了世人的唾骂。结果唾骂的人越来越多,大叔的冤魂果然变成了一个邪神,最后遭到了天堂正直神权的审判。
他最终被打入了邪神地狱,永世不得超生。
然而,这两位哲学家最后的观点却是出奇的一致:“神明的塑造,最终成为了统治人类思想的权杖。神格神以人类作为代言人,行使神权的依然是人类本身。而人格神同样是以人类的人格,在行使民众赋予他的神权,因此神格和人格在本质上是没有区别的。光明与黑暗并不是神本身的意志,而是代行神权的统治者强加给人民的意志。”
仔细的看着这两位哲学家的传记引言,伊萝从心底产生了对他们的崇敬:“两位哲学家都是先贤智者,早在光明历前就发出了无神论的引言?虽然他们的观点并不一致,但都有道理。”
无神论,并非是无知地去藐视未知的神明,而是把人和神放在平等的地位之上,辩论其中的哲学。
他们的思想超出了同时期人类几千年。虽然在历史课本上读到,这两个人都被处决,教会也否定了他们的思想,但在哲学史上却依然要承认他们的地位,留下他们的论证内容。毕竟哲学是一种辩证文学,里面谈到的神,人,灵魂,都只是引证而已。
“神原本是不存在的,由人类自身信仰创造出来的?受到民众信仰的,就是光明之神?爱到民众憎恨的,就是黑暗之神,哪怕他本身并不邪恶!我的父母原本是勤劳本份的人,但大公爵掌握着权杖,代行神权,就能让他们含冤而死,成为罪人……”
悲愤之中,伊萝突然又有了一种豁然贯通的感觉,似乎一扇神秘的大门,开始向着自己慢慢打开。