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罗伊铭到了宫里的时候,元诩正愁眉不展,看到罗伊铭来,便叫:“国舅来了,国舅来了,快来帮我看看,我这破虏将军怎么了?”
罗伊铭纳闷,走近前去一看,却原来是只蛐蛐,躺在晶莹剔透的玉罐里,一动不动。
元诩说:“国舅快看看,它究竟是怎么了?“罗伊铭瞅了瞅,蟋蟀确是一只好蟋蟀,但不知如何,已经基本死掉了,用医学术语,准确的说,已经是脑死亡了,只腿脚偶尔还动一下,也不过是神经反应。
罗伊铭直言不讳说:“已经死了。”
元诩跳起来,说:“什么,我的破虏将军死了?”嘴里叫着,眼泪便落下来。
罗伊铭想,就这熊样,不知这小子最后如何也能得谥号称作明帝。
看官可知,所谓谥号,是后人根据死者生前事迹评定的一种称号,有褒贬之意。所谓“谥者,行之迹也”,“是以大行受大名,细行受细名”,算是盖棺定论。对于帝王,像文、武、明、睿、康、景、庄、宣、懿都是好字眼;惠则平庸,如汉惠帝、晋惠帝都是没能力的;质帝、冲帝、少帝往往是幼年即位且早死;厉、灵、炀都则有否定的意思了;哀、思也不是好词,不过还有点同情的意味;如果是末帝、献帝、顺帝,则就可以算作讥讽嘲笑了。元诩后来既然得谥号明帝,则说明这小子在历史上还是值得肯定的。
《逸周书?谥法解》第五十四中说:维周公旦、太公望,开嗣王业,建功于牧之野,终将葬,乃制谥。遂叙谥法。其中对“明”的解释是:照临四方曰明。谮诉不行曰明。虽然我国的历史书里充斥着太多谎言,但大概故事古人还是诚不我欺的。
罗伊铭心中便纳闷起来,不知这元诩小子后来突然醒悟了,成了圣明天子,还是,罗伊铭想,不会是装的吧。
罗伊铭再看元诩时,见其眼泪果真流下来了,伤心之情也是不可言喻。罗伊铭想,这要也是装出来的,也算是名副其实的影“帝”了。
罗伊铭只顾想,元诩却说:“破虏将军啊,我的破虏将军!”
罗伊铭欺负元诩不成熟,便哄了他说:“虫死不可复生,陛下还请节哀。”
元诩犹自悲悲啼啼。罗伊铭不耐烦起来,说:“我观陛下,喜爱蛐蛐,却未必真懂,也不过是叶公好龙,又何必如此悲泣。”
元诩抹了泪,说:“什么?”
罗伊铭说:“陛下只顾哭啼。却不知万物有命。如今霜降已过,转眼立冬,陛下只将破虏将军裸置于罐中,破虏将军如此,也是节气使然。陛下何必伤心。”
元诩“哦”一声,说:“竟是寡人错了?“。
罗伊铭接着说:“陛下既爱蛐蛐,如何不知,一切自有循环,一切有时,一切有节,来的会去,去的会再来,又何必徒增悲伤烦恼。”
元诩问:“我的破虏将军还回来吗?”
罗伊铭也不客气,说:“陛下好愚鲁。“元诩却也不生气,问:“国舅何言如此。“罗伊铭想起胡充华的期望,说:“孟子曰,万物皆备于我。蛐蛐虽好,终究是一玩物。不敢说陛下玩物丧志,但破虏将军虽亡,明年还有其他将军。而陛下对破虏将军伤痛知请,也不过转眼即忘。一切皆是过眼烟云,又何必枉自悲伤。”
元诩似有所懂,说:“国舅请说下去。“罗伊铭说:“陛下既爱斗蛐,这个道理不懂,却不是叶公好龙为何?“元诩说:“上次听国舅谈及蟋蟀,如数家珍,令寡人好生钦佩。今次,请国舅来,一是要国舅诊断诊断破虏将军,二便是要国舅与我讲讲蟋蟀经。“罗伊铭心里“靠“一下,想,老子正与萧宝夤争论军国大事,没想到还赶不上你玩蛐蛐重要。
虽然感叹,但却无奈,只得说:陛下既爱斗蛐,是否知道蛐蛐应以何品何类为妙?“元诩说:“上次听国舅论及一二,朕实不知。”
罗伊铭其实也不真懂斗蛐蛐,但是当着一个更不懂的人,不管你说什么,他都不知道真假的。
罗伊铭便说:“上次已对陛下说过几种斗蛐。但那种分法总的来说纷繁复杂。日常斗蛐,要知其战斗力如何,能斗的蛐蛐一般有几个特征。一是看其头,额头要鼓起,眼要突,有棱角。斗丝清晰,颜色与眉反搭最好,比如金丝银眉或者银丝金眉;二是看顶,顶要宽大,两边鼓起,指甲印清晰,上有白色绒毛;三是看牙,这是最重要的。牙要厚重,咬合力度才大,就是所谓的口重,牙上锯齿突出,左右吻合,牙一般单色为上品,如乌牙、象牙白、黄牙等,如果混色搭配,就有高低了。所以,通常看蛐蛐,会说牙大为王,也就是牙越大,斗性越好。四是观其翅,一般长衣、宽翅、包翅者为上品;五是听其声,鸣叫时,角度越高越好,声音洪亮、厚重有金属质的感觉最好;六是看其爪,赤爪金龙为极品,但并不多见,一般的说,腿爪干净饱满,趴着铺开面积大,也算是上品;七是看其须,长而粗直者为上品,有响动时,上下晃动,极为敏捷。”
元诩说:“想不到,选一只蛐蛐竟还有这多法门。“罗伊铭说:“世上万事都是想通的。选蛐蛐与选贤任能也无多少区别。”
元诩沉吟不语。罗伊铭说:“既然说过了选蛐蛐,则下一步就是斗蛐蛐了。“元诩“哦“一声,说:”愿闻其详。“罗伊铭突然觉得好乏味,面对着这么一个纨绔皇帝,突然不想讲了。
元诩说:“国舅如何不说。“罗伊铭无奈,只得编造下去,说:“陛下整日斗蛐蛐,如何不知。“元诩面露难堪,说:“朕不过养几个蛐蛐玩玩,间或打斗,却也不知如何分辨。“罗伊铭心想,原来你并非沉溺其中啊,便说:“其实,这也简单,一般采取三局两胜制。打斗双方主人将蛐蛐置于各自罐中,先用草撩拨其斗性,待虫起叫后,置于同一罐中,即开开始。在打斗中,如果虫分开,双方开叫,则算平局;如一方开叫,则赢半局。失局的一方可用草撩虫的斗性,如果有斗性则继续,如无斗性,则算输一局。“元诩问:“如果用草撩虫后,反败为胜后,则如何?
罗伊铭说:“这也简单,如果双方各失一局,则称双爆局... -->>
罗伊铭到了宫里的时候,元诩正愁眉不展,看到罗伊铭来,便叫:“国舅来了,国舅来了,快来帮我看看,我这破虏将军怎么了?”
罗伊铭纳闷,走近前去一看,却原来是只蛐蛐,躺在晶莹剔透的玉罐里,一动不动。
元诩说:“国舅快看看,它究竟是怎么了?“罗伊铭瞅了瞅,蟋蟀确是一只好蟋蟀,但不知如何,已经基本死掉了,用医学术语,准确的说,已经是脑死亡了,只腿脚偶尔还动一下,也不过是神经反应。
罗伊铭直言不讳说:“已经死了。”
元诩跳起来,说:“什么,我的破虏将军死了?”嘴里叫着,眼泪便落下来。
罗伊铭想,就这熊样,不知这小子最后如何也能得谥号称作明帝。
看官可知,所谓谥号,是后人根据死者生前事迹评定的一种称号,有褒贬之意。所谓“谥者,行之迹也”,“是以大行受大名,细行受细名”,算是盖棺定论。对于帝王,像文、武、明、睿、康、景、庄、宣、懿都是好字眼;惠则平庸,如汉惠帝、晋惠帝都是没能力的;质帝、冲帝、少帝往往是幼年即位且早死;厉、灵、炀都则有否定的意思了;哀、思也不是好词,不过还有点同情的意味;如果是末帝、献帝、顺帝,则就可以算作讥讽嘲笑了。元诩后来既然得谥号明帝,则说明这小子在历史上还是值得肯定的。
《逸周书?谥法解》第五十四中说:维周公旦、太公望,开嗣王业,建功于牧之野,终将葬,乃制谥。遂叙谥法。其中对“明”的解释是:照临四方曰明。谮诉不行曰明。虽然我国的历史书里充斥着太多谎言,但大概故事古人还是诚不我欺的。
罗伊铭心中便纳闷起来,不知这元诩小子后来突然醒悟了,成了圣明天子,还是,罗伊铭想,不会是装的吧。
罗伊铭再看元诩时,见其眼泪果真流下来了,伤心之情也是不可言喻。罗伊铭想,这要也是装出来的,也算是名副其实的影“帝”了。
罗伊铭只顾想,元诩却说:“破虏将军啊,我的破虏将军!”
罗伊铭欺负元诩不成熟,便哄了他说:“虫死不可复生,陛下还请节哀。”
元诩犹自悲悲啼啼。罗伊铭不耐烦起来,说:“我观陛下,喜爱蛐蛐,却未必真懂,也不过是叶公好龙,又何必如此悲泣。”
元诩抹了泪,说:“什么?”
罗伊铭说:“陛下只顾哭啼。却不知万物有命。如今霜降已过,转眼立冬,陛下只将破虏将军裸置于罐中,破虏将军如此,也是节气使然。陛下何必伤心。”
元诩“哦”一声,说:“竟是寡人错了?“。
罗伊铭接着说:“陛下既爱蛐蛐,如何不知,一切自有循环,一切有时,一切有节,来的会去,去的会再来,又何必徒增悲伤烦恼。”
元诩问:“我的破虏将军还回来吗?”
罗伊铭也不客气,说:“陛下好愚鲁。“元诩却也不生气,问:“国舅何言如此。“罗伊铭想起胡充华的期望,说:“孟子曰,万物皆备于我。蛐蛐虽好,终究是一玩物。不敢说陛下玩物丧志,但破虏将军虽亡,明年还有其他将军。而陛下对破虏将军伤痛知请,也不过转眼即忘。一切皆是过眼烟云,又何必枉自悲伤。”
元诩似有所懂,说:“国舅请说下去。“罗伊铭说:“陛下既爱斗蛐,这个道理不懂,却不是叶公好龙为何?“元诩说:“上次听国舅谈及蟋蟀,如数家珍,令寡人好生钦佩。今次,请国舅来,一是要国舅诊断诊断破虏将军,二便是要国舅与我讲讲蟋蟀经。“罗伊铭心里“靠“一下,想,老子正与萧宝夤争论军国大事,没想到还赶不上你玩蛐蛐重要。
虽然感叹,但却无奈,只得说:陛下既爱斗蛐,是否知道蛐蛐应以何品何类为妙?“元诩说:“上次听国舅论及一二,朕实不知。”
罗伊铭其实也不真懂斗蛐蛐,但是当着一个更不懂的人,不管你说什么,他都不知道真假的。
罗伊铭便说:“上次已对陛下说过几种斗蛐。但那种分法总的来说纷繁复杂。日常斗蛐,要知其战斗力如何,能斗的蛐蛐一般有几个特征。一是看其头,额头要鼓起,眼要突,有棱角。斗丝清晰,颜色与眉反搭最好,比如金丝银眉或者银丝金眉;二是看顶,顶要宽大,两边鼓起,指甲印清晰,上有白色绒毛;三是看牙,这是最重要的。牙要厚重,咬合力度才大,就是所谓的口重,牙上锯齿突出,左右吻合,牙一般单色为上品,如乌牙、象牙白、黄牙等,如果混色搭配,就有高低了。所以,通常看蛐蛐,会说牙大为王,也就是牙越大,斗性越好。四是观其翅,一般长衣、宽翅、包翅者为上品;五是听其声,鸣叫时,角度越高越好,声音洪亮、厚重有金属质的感觉最好;六是看其爪,赤爪金龙为极品,但并不多见,一般的说,腿爪干净饱满,趴着铺开面积大,也算是上品;七是看其须,长而粗直者为上品,有响动时,上下晃动,极为敏捷。”
元诩说:“想不到,选一只蛐蛐竟还有这多法门。“罗伊铭说:“世上万事都是想通的。选蛐蛐与选贤任能也无多少区别。”
元诩沉吟不语。罗伊铭说:“既然说过了选蛐蛐,则下一步就是斗蛐蛐了。“元诩“哦“一声,说:”愿闻其详。“罗伊铭突然觉得好乏味,面对着这么一个纨绔皇帝,突然不想讲了。
元诩说:“国舅如何不说。“罗伊铭无奈,只得编造下去,说:“陛下整日斗蛐蛐,如何不知。“元诩面露难堪,说:“朕不过养几个蛐蛐玩玩,间或打斗,却也不知如何分辨。“罗伊铭心想,原来你并非沉溺其中啊,便说:“其实,这也简单,一般采取三局两胜制。打斗双方主人将蛐蛐置于各自罐中,先用草撩拨其斗性,待虫起叫后,置于同一罐中,即开开始。在打斗中,如果虫分开,双方开叫,则算平局;如一方开叫,则赢半局。失局的一方可用草撩虫的斗性,如果有斗性则继续,如无斗性,则算输一局。“元诩问:“如果用草撩虫后,反败为胜后,则如何?
罗伊铭说:“这也简单,如果双方各失一局,则称双爆局... -->>
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