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; 最后这一条带着巫女傀儡远走高飞的念头，莫名奇妙的就涌上了心头。虽然傀儡的灵魂还被禁锢在那里，但那巫女毕竟早已死去，自己难道还能与一个死人相伴一生吗？凉太郎虽然对爱情不甚了了，但也知道自己的想法很荒唐。想到这里，凉太郎又深深自责：“一个灵魂不能转生，被困在毫无知觉的人偶中，不能自由行动，不能品尝人世间的酸甜苦辣，与一个长年瘫痪在床的病人何异。如此的痛苦我不能为她分担，还想着留下她来，实在是太自私了。”
凉太郎的想法没错，被禁锢的灵魂没有自由行动的能力，只有在操控者的操作下才能行动，同时又失去了味觉、嗅觉和触觉。鬼所谓的嗅觉和味觉只能对血腥和死亡有反应，因为血液中有灵魂能量，鬼所闻到的只是血液中的灵魂力量的气息，并不是真实意义上的味道。而在平时状态下，被禁锢的灵魂就好像一个人双眼被蒙上，一直躺在床上，不会饥饿也不能动弹。长期在这种状态下，任何人都受不了。就这样，鬼既体会不到佳肴美食，男欢女爱，又被禁锢在某地无法自已，所以鬼物多有怨气。无论生前如何善良，死后大都变得凶残暴戾。再者鬼多半灵魂不全，往往只保留了生前的执念和怨念，或留念于某地，或留念于某物，或怨恨于仇人。在长年这种精神折磨下，鬼往往执念怨念越来越重。新鬼通常无能力作怪，但年久日深，怨念大起，到了一定时候就会拥有意念操控，精神攻击的能力。这些便是鬼常需要高僧超度或是亲人后代祭祀的原因，主要为了化解其怨念。
那巫女灵魂对凉太郎的依恋正是因为如此。她受到尊敬师长的欺骗，临死之前又受到极大的痛苦，最后被禁锢在人偶中失去了自由行动能力，正是痛苦无助之时。凉太郎的歌声和话语则给是她带来了极大的安慰，所以她才会如此深切地爱着一个相识不久的人，将凉太郎当作了唯一的依靠。
凉太郎叹了一口气，决心已下，在逃离炎流岛之后，将巫女送回故乡安葬。打定主意以后，当晚，凉太郎来到巫女傀儡身边，划破自己的手，将血液一点点地喂入傀儡口中，然后将查克拉缓缓输入傀儡的身体。血液中有凉太郎的灵魂能量，正是建立灵魂连接的必备之物，而查克拉则是驱动傀儡所需要的。
在凉太郎殷切地期盼下，很快就感受到了巫女傀儡灵魂的回应。只是凉太郎很明显地感受到了巫女傀儡意识中所存在的羞涩之意。凉太郎心知是巫女嗔怪他昨晚的冒犯，不由得大窘。但很快凉太郎想到了自己将来的打算，在逃离之后，要送巫女回京都安葬。如果自己失败了，必然被人杀死，巫女傀儡也会被永远禁锢；而自己就算成功了，最终也要将巫女的灵魂超渡离开自己。也就是说无论自己计划成功与否，与巫女的分离是必然的，不由得心中不舍。巫女傀儡也很快感受到了凉太郎心意，也是黯然伤神。
人与傀儡完全没有言语的交流，但是心意相通，就这样对视了好一会儿，突然两人相拥在一起。凉太郎轻轻地吻着巫女的脸、鼻子和嘴唇，仿佛亲吻着一件易碎的珍品，巫女虽然不能动弹，但是轻闭双眼，默默地感受着。虽然巫女没有了触觉，感受不到对方的温柔，凉太郎所吻之处，也是如木如铁一般的冰冷生硬，但他们用心去感受和体验，仿佛可以从亲吻中感觉到对方的柔情。
终于凉太郎的动作渐渐变得粗犷，充满侵略性，仿佛要将巫女生吞活剥，又像是有人要夺走她，而自己正在与别人撕扯争夺一般。在凉太郎的渐渐暴戾的举动下，巫女不但没有退缩，反而热情地回应，奉献着自己的美好。
凉太郎很自然地回想起了从慧滨和尚那里看过的“驱魔三十六式”，渐渐将其中自己熟悉的招式运用出来，如何发力，如何把握节奏，虽然一开始有点生涩，但是逐渐变得纯熟自然，不需要刻意去记，只需要跟着自己的本能去做就行了。巫女傀儡没有触觉，但能从这种举动中感受到其中羞人之意，到了最后巫女的灵魂仿佛发出了羞人之声，这不是一种**上的快感，是一种精神上的愉悦。
凉太郎喘息片刻，对巫女说：“我们……试试下一式吧？”毕竟三十六式博大精深，以凉太郎之能，当晚也不过体验了五式。
第二天早上，凉太郎从梦中醒来，巫女傀儡未着寸缕躺在身边，她虽无表情，但面色含春，不胜娇羞。巫女原本痛苦哀愁的心解冻了，仿佛因凉太郎昨晚的狂热而被恢复了活力，正是春暖花开之时。
凉太郎看着巫女，说：“姐姐，今天我就要搬到实验区去了。我离计划成功更进一步了。前途凶险，你一定要帮我！”巫女眨了一下眼睛。
凉太郎在木头区不过是一个实验品的身份，他不断挣扎求存，只为了活下去。而到了实验区，凉太郎一扫之前事事碰壁，处处吃瘪的窘境。他将以研究者的身份在那里风生水起，玩转炎流岛。他与巫女的前途如何，能否顺利解救这些实验品，是否能救出美奈子？请看下卷《惊才绝艳的研究者》。
; 最后这一条带着巫女傀儡远走高飞的念头，莫名奇妙的就涌上了心头。虽然傀儡的灵魂还被禁锢在那里，但那巫女毕竟早已死去，自己难道还能与一个死人相伴一生吗？凉太郎虽然对爱情不甚了了，但也知道自己的想法很荒唐。想到这里，凉太郎又深深自责：“一个灵魂不能转生，被困在毫无知觉的人偶中，不能自由行动，不能品尝人世间的酸甜苦辣，与一个长年瘫痪在床的病人何异。如此的痛苦我不能为她分担，还想着留下她来，实在是太自私了。”
凉太郎的想法没错，被禁锢的灵魂没有自由行动的能力，只有在操控者的操作下才能行动，同时又失去了味觉、嗅觉和触觉。鬼所谓的嗅觉和味觉只能对血腥和死亡有反应，因为血液中有灵魂能量，鬼所闻到的只是血液中的灵魂力量的气息，并不是真实意义上的味道。而在平时状态下，被禁锢的灵魂就好像一个人双眼被蒙上，一直躺在床上，不会饥饿也不能动弹。长期在这种状态下，任何人都受不了。就这样，鬼既体会不到佳肴美食，男欢女爱，又被禁锢在某地无法自已，所以鬼物多有怨气。无论生前如何善良，死后大都变得凶残暴戾。再者鬼多半灵魂不全，往往只保留了生前的执念和怨念，或留念于某地，或留念于某物，或怨恨于仇人。在长年这种精神折磨下，鬼往往执念怨念越来越重。新鬼通常无能力作怪，但年久日深，怨念大起，到了一定时候就会拥有意念操控，精神攻击的能力。这些便是鬼常需要高僧超度或是亲人后代祭祀的原因，主要为了化解其怨念。
那巫女灵魂对凉太郎的依恋正是因为如此。她受到尊敬师长的欺骗，临死之前又受到极大的痛苦，最后被禁锢在人偶中失去了自由行动能力，正是痛苦无助之时。凉太郎的歌声和话语则给是她带来了极大的安慰，所以她才会如此深切地爱着一个相识不久的人，将凉太郎当作了唯一的依靠。
凉太郎叹了一口气，决心已下，在逃离炎流岛之后，将巫女送回故乡安葬。打定主意以后，当晚，凉太郎来到巫女傀儡身边，划破自己的手，将血液一点点地喂入傀儡口中，然后将查克拉缓缓输入傀儡的身体。血液中有凉太郎的灵魂能量，正是建立灵魂连接的必备之物，而查克拉则是驱动傀儡所需要的。
在凉太郎殷切地期盼下，很快就感受到了巫女傀儡灵魂的回应。只是凉太郎很明显地感受到了巫女傀儡意识中所存在的羞涩之意。凉太郎心知是巫女嗔怪他昨晚的冒犯，不由得大窘。但很快凉太郎想到了自己将来的打算，在逃离之后，要送巫女回京都安葬。如果自己失败了，必然被人杀死，巫女傀儡也会被永远禁锢；而自己就算成功了，最终也要将巫女的灵魂超渡离开自己。也就是说无论自己计划成功与否，与巫女的分离是必然的，不由得心中不舍。巫女傀儡也很快感受到了凉太郎心意，也是黯然伤神。
人与傀儡完全没有言语的交流，但是心意相通，就这样对视了好一会儿，突然两人相拥在一起。凉太郎轻轻地吻着巫女的脸、鼻子和嘴唇，仿佛亲吻着一件易碎的珍品，巫女虽然不能动弹，但是轻闭双眼，默默地感受着。虽然巫女没有了触觉，感受不到对方的温柔，凉太郎所吻之处，也是如木如铁一般的冰冷生硬，但他们用心去感受和体验，仿佛可以从亲吻中感觉到对方的柔情。
终于凉太郎的动作渐渐变得粗犷，充满侵略性，仿佛要将巫女生吞活剥，又像是有人要夺走她，而自己正在与别人撕扯争夺一般。在凉太郎的渐渐暴戾的举动下，巫女不但没有退缩，反而热情地回应，奉献着自己的美好。
凉太郎很自然地回想起了从慧滨和尚那里看过的“驱魔三十六式”，渐渐将其中自己熟悉的招式运用出来，如何发力，如何把握节奏，虽然一开始有点生涩，但是逐渐变得纯熟自然，不需要刻意去记，只需要跟着自己的本能去做就行了。巫女傀儡没有触觉，但能从这种举动中感受到其中羞人之意，到了最后巫女的灵魂仿佛发出了羞人之声，这不是一种**上的快感，是一种精神上的愉悦。
凉太郎喘息片刻，对巫女说：“我们……试试下一式吧？”毕竟三十六式博大精深，以凉太郎之能，当晚也不过体验了五式。
第二天早上，凉太郎从梦中醒来，巫女傀儡未着寸缕躺在身边，她虽无表情，但面色含春，不胜娇羞。巫女原本痛苦哀愁的心解冻了，仿佛因凉太郎昨晚的狂热而被恢复了活力，正是春暖花开之时。
凉太郎看着巫女，说：“姐姐，今天我就要搬到实验区去了。我离计划成功更进一步了。前途凶险，你一定要帮我！”巫女眨了一下眼睛。
凉太郎在木头区不过是一个实验品的身份，他不断挣扎求存，只为了活下去。而到了实验区，凉太郎一扫之前事事碰壁，处处吃瘪的窘境。他将以研究者的身份在那里风生水起，玩转炎流岛。他与巫女的前途如何，能否顺利解救这些实验品，是否能救出美奈子？请看下卷《惊才绝艳的研究者》。