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将自己后来又慢慢整理过的坐忘、心斋两法,教给芈蓬与风玄两人之后,姬考又给他们好好讲解了一番。
这两个小孩的天资,便是姬考自己,都觉得惊叹不已。举一反三,不外如是。
他看的出来,这两人并不是和他一样,生来就有宿慧的。
他们对这两种方法的理解,完全是依靠自身对世界的想法而发,虽然言辞不算精辟,但是论点却不乏道理。
两人心思不同,芈蓬跳脱,风玄沉稳,是以很多认知也是南辕北辙。
他们开始争论的时候,也是姬考最为头疼的时候。
争论到最后,往往就是对于天地本质或者大道本质的认知。
这种问题,姬考也不知道该怎么回答。
或者说姬考知道怎么回答,但是却又不便回答他们。
他对天地对大道自然有着自己的认知,却不想强加在芈蓬与风玄身上。
他们年幼,很容易将长辈的话,奉为圭臬。要是这样的话,不是对他们解惑,反而是给他们设置修行路障了。
彭祖对他说过,修行之人,最好是走自己的修行之路。他觉得以这两个孩子的天资,即便是收他们为徒,也最好是指引他们走自己的修行之路。
“总之,这两种入境之法,也不过是引导。没有具体动作给你们,自己觉得怎么舒服,就用什么动作;也没有限定你们何时何地修行,你们觉得何时何地方便就到何时何地。至于你们想要以什么入境,怎么入境,更是全在自身,人尽不同,我也没什么可说。”
花了一天时间,姬考总算给他们讲明白了这两种法门。甚至也稍微提了一下其他种种入境之法。
他没有讲具体法门,但是却告诉了芈蓬与风玄,在最经常做的事情与最喜欢做的事情之中,或许会有意想不到的收获。
等到他们离去,开始慢慢尝试入境之后,姬考也开始了自己的养神壮魂修行。
务成子有静坐之法,大羿有羿射之法,但是姬考却都没有取。或者说两者皆取,融于自己的方法之中。
他当初开辟武道之基时,有站桩之法,有导引之术。
导引之术,被他用来成为了引气之法,让他很快养气大成。
而站桩之法,却让姬考觉得,完全可以适用于养神壮魂。
贯通天地,养精蓄神,是为桩功。
站桩要诀,在于定静空松,视而不见,听而不闻,这与务成子静坐之法,以及大羿的羿术,也算是不谋而合。
大羿的羿术之中,养神与羿术并进,这一步并不用射出一箭,只在于张弓定神视物。
学羿之人,在眼神之中,将眼前蚊虫一般的目标,可以看作车轮一般大小的时候,养神便练成了,同时羿者的眼力也练成了。
不仅羿术练习是这样,后世之中,庖丁解牛,目无全牛,何尝不是这样呢?
养神之根本,在于养,至于用什么方式来养。姬考认为,便如同引气是一个道理,方法人人可用,但是最好是有自己的方法。
人道修行,不管炼气也好,巫道也好,甚至图腾之法,都应该是一以贯之,修在己身。
于是,姬考便就在这楚地神庙之中,重拾放下了十年的站桩之法。
他如今的境界,以及对修行之法的领悟,以及远非当初可比。
当初的种种桩法,在他如今看来,却不免有一些疏漏之处。
此时站桩,则更契合天地与人身之间的联系,桩法一站,便自然而入打破玄关之境。
打破玄关,其实就是炼气士入境那种感觉。
身体正立,两脚分开与肩同宽,脚尖向前,全脚踏地,肩井与涌泉一线,。双手自然下垂,双眼目视前方。而后双手缓缓上提到胸前,双手外拉而抱圆,同时裹胯而曲膝。
这一桩,名为乃是姬考重新厘定诸多桩功之中的第一桩,以混元桩称之。
姬考只觉得,自己顶天立地,站在天地之中,头顶星河轮转,脚下大地厚实,周边电闪雷鸣。
特别是进入此境之后,各种气机动荡,姬考需要花费心思将气机演变压住,才能全身心站桩养神。
当然,要是仅仅养神,姬考也不必花费心思,特地使用桩功了。
养神之时,他还在细细体悟周身气血运行,甚至自己操纵其运行。
修行之路,本应该先炼精化气,不过或许是不合如今,几乎没有人这般开始修行。
姬考没有体会过搬运精血以化气机的过程,如今他用气机反哺精血,体悟气血运行之妙。虽然顺序不同,但是也能得知其中之妙。
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将自己后来又慢慢整理过的坐忘、心斋两法,教给芈蓬与风玄两人之后,姬考又给他们好好讲解了一番。
这两个小孩的天资,便是姬考自己,都觉得惊叹不已。举一反三,不外如是。
他看的出来,这两人并不是和他一样,生来就有宿慧的。
他们对这两种方法的理解,完全是依靠自身对世界的想法而发,虽然言辞不算精辟,但是论点却不乏道理。
两人心思不同,芈蓬跳脱,风玄沉稳,是以很多认知也是南辕北辙。
他们开始争论的时候,也是姬考最为头疼的时候。
争论到最后,往往就是对于天地本质或者大道本质的认知。
这种问题,姬考也不知道该怎么回答。
或者说姬考知道怎么回答,但是却又不便回答他们。
他对天地对大道自然有着自己的认知,却不想强加在芈蓬与风玄身上。
他们年幼,很容易将长辈的话,奉为圭臬。要是这样的话,不是对他们解惑,反而是给他们设置修行路障了。
彭祖对他说过,修行之人,最好是走自己的修行之路。他觉得以这两个孩子的天资,即便是收他们为徒,也最好是指引他们走自己的修行之路。
“总之,这两种入境之法,也不过是引导。没有具体动作给你们,自己觉得怎么舒服,就用什么动作;也没有限定你们何时何地修行,你们觉得何时何地方便就到何时何地。至于你们想要以什么入境,怎么入境,更是全在自身,人尽不同,我也没什么可说。”
花了一天时间,姬考总算给他们讲明白了这两种法门。甚至也稍微提了一下其他种种入境之法。
他没有讲具体法门,但是却告诉了芈蓬与风玄,在最经常做的事情与最喜欢做的事情之中,或许会有意想不到的收获。
等到他们离去,开始慢慢尝试入境之后,姬考也开始了自己的养神壮魂修行。
务成子有静坐之法,大羿有羿射之法,但是姬考却都没有取。或者说两者皆取,融于自己的方法之中。
他当初开辟武道之基时,有站桩之法,有导引之术。
导引之术,被他用来成为了引气之法,让他很快养气大成。
而站桩之法,却让姬考觉得,完全可以适用于养神壮魂。
贯通天地,养精蓄神,是为桩功。
站桩要诀,在于定静空松,视而不见,听而不闻,这与务成子静坐之法,以及大羿的羿术,也算是不谋而合。
大羿的羿术之中,养神与羿术并进,这一步并不用射出一箭,只在于张弓定神视物。
学羿之人,在眼神之中,将眼前蚊虫一般的目标,可以看作车轮一般大小的时候,养神便练成了,同时羿者的眼力也练成了。
不仅羿术练习是这样,后世之中,庖丁解牛,目无全牛,何尝不是这样呢?
养神之根本,在于养,至于用什么方式来养。姬考认为,便如同引气是一个道理,方法人人可用,但是最好是有自己的方法。
人道修行,不管炼气也好,巫道也好,甚至图腾之法,都应该是一以贯之,修在己身。
于是,姬考便就在这楚地神庙之中,重拾放下了十年的站桩之法。
他如今的境界,以及对修行之法的领悟,以及远非当初可比。
当初的种种桩法,在他如今看来,却不免有一些疏漏之处。
此时站桩,则更契合天地与人身之间的联系,桩法一站,便自然而入打破玄关之境。
打破玄关,其实就是炼气士入境那种感觉。
身体正立,两脚分开与肩同宽,脚尖向前,全脚踏地,肩井与涌泉一线,。双手自然下垂,双眼目视前方。而后双手缓缓上提到胸前,双手外拉而抱圆,同时裹胯而曲膝。
这一桩,名为乃是姬考重新厘定诸多桩功之中的第一桩,以混元桩称之。
姬考只觉得,自己顶天立地,站在天地之中,头顶星河轮转,脚下大地厚实,周边电闪雷鸣。
特别是进入此境之后,各种气机动荡,姬考需要花费心思将气机演变压住,才能全身心站桩养神。
当然,要是仅仅养神,姬考也不必花费心思,特地使用桩功了。
养神之时,他还在细细体悟周身气血运行,甚至自己操纵其运行。
修行之路,本应该先炼精化气,不过或许是不合如今,几乎没有人这般开始修行。
姬考没有体会过搬运精血以化气机的过程,如今他用气机反哺精血,体悟气血运行之妙。虽然顺序不同,但是也能得知其中之妙。
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