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然而当下此路已是不通了。
不过郑铸转念一想，若望风岭那些个鲶鱼洞还如从前一样，小台村乡众估计也不会想到向杨公子求援了。
那边也只是一时容身之地啊。
杨立皱了皱眉头，他本便没有将希望寄托于望风岭，只是透过郑铸与老钟头二人的对话——燕翎铁骑的掌故，青年想起了另外一些事情。
他开口道：“老伯，燕州郡至今已有十余个村子尽遭凶匪屠戮，数千人因此惨死，如此腥风血雨，国朝官员对之坐视不理也便罢了，为何戍守燕州，陈兵燕州西线边境霸陵道、银江道、铁牛道等六路的燕翎铁骑怎会也会一点反应也没有？”
“国朝放弃燕州郡，莫非与燕州郡同生共死的燕翎铁骑也将燕州子民之性命视若草芥，能安然置身于事外了么？”
杨立之父、燕王杨统虽被以谋议之罪除灭家族，手下官员、将军等隐于朝野之间，但其一手带出来横扫六合的燕翎铁骑至今却依旧建制完整。
杨立未入世之前，便听闻过太多关于这支勇毅彪悍的铁军的传说，他对于这一支素未谋面的军队，是充满一种自己也不明了原因的期待感的。
他相信这支自‘十六国祸’之中脱颖而出，一步步从弱小走向强大的骑军绝不会对卫戍领土之上的子民遭逢兵祸之事，做到置之不理。
至于所谓国朝不会容许燕翎铁骑插手燕州地方事务这样的理由，杨立不可能会相信。
生父在燕州郡这片土地之上经营数十年，其理念思想已经渗透进了这土地上的每一个人内心深处。
昭朝处理不好，或者，更确切的说，昭朝根本无法处理这块土地之上的百姓，令他们重新归于王化。
而应对这种让昭朝衮衮诸公都感觉棘手不已的问题，大昭选择了任凭燕人们鲜血流尽、子孙断绝。
自杨统死后的十余年时间里，朝廷在燕州的代言人‘真理教’于此地一次次挑起村落与村落、城池与城池、种族与种族之间的矛盾，令此地由‘大昭最繁荣开化之地’转变成了‘蛮荒落后之地’。
仇恨、杀戮、匪道与王法同存、真理和蒙昧并行。
燕州郡这样的情况一直持续到了如今。
居于庙堂之内的士大夫们，对这块土地上的生灵冷眼旁观，杨立生父曾经耗费诸多心血才铸就的燕州文明繁盛之基，在这个‘历史的进程’里逐渐崩毁、凋零。
没错，那些士大夫们只将燕州郡十数载以来的‘不和平演变’看作是历史的必要进程，至于那些无辜枉死的百姓、那咆哮于云端的冤魂、那被士大夫们所谓必要的‘历史进程’携裹着的燕人们，从来不在士大夫们眼中。
他们想要看到，在不久的以后，这块土地上再也没有一个身怀‘燕王谋逆之火种、祸胎’的燕人出现，那关于大昭定国——‘扶龙国手’杨统史诗般的一生在世间无人诵唱的一刻。
到了那个时候，便是燕州重归王化的日子。
因为没有人反抗什么了，因为文明阐变的进程终于被遍身青紫的大能们生生截断——人们很难想象自己的祖辈有过多么辉煌的过去，更难以承袭祖辈们的荣光进而继往开来。
可能偶然间听到有评书先生冒天下之大不韪说一段‘先代燕人的辉煌故事’时，那些后燕民们只会发出‘竟有这等事’的惊诧，至于那些古燕人的荣光背后，究竟藏着什么，在向来者诉说着什么，后燕人们多半不会追索，觉得这只是话本演义里的故事，不值一晒。
这些可能会是数十百年以后的故事，而横陈于如今杨立眼前的，是燕人们还未在大昭士大夫数十年如一日的‘文明阉割’策略之中被打断筋脉、骨髓。
他们依旧有着自己的骄傲，有着祖辈们传承下来的荣光。
这一份沉甸甸的荣耀沉淀于每一个燕人的内心。
这样的燕州郡、燕州男儿，朝廷终究是对其忿恨又忧惧的，他们疯狂挤占着燕人的生存空间，试图碾碎每一根顽强的骨骼——至今成果寥寥。
朝廷难看的吃相暴露出了其隐藏于恐怖嘴脸之下的那一份虚弱——他们不能控制燕州郡，令之按照己方规定的过程演变。
燕州郡这片土地，从来都未被朝廷真正控制住过！
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然而当下此路已是不通了。
不过郑铸转念一想，若望风岭那些个鲶鱼洞还如从前一样，小台村乡众估计也不会想到向杨公子求援了。
那边也只是一时容身之地啊。
杨立皱了皱眉头，他本便没有将希望寄托于望风岭，只是透过郑铸与老钟头二人的对话——燕翎铁骑的掌故，青年想起了另外一些事情。
他开口道：“老伯，燕州郡至今已有十余个村子尽遭凶匪屠戮，数千人因此惨死，如此腥风血雨，国朝官员对之坐视不理也便罢了，为何戍守燕州，陈兵燕州西线边境霸陵道、银江道、铁牛道等六路的燕翎铁骑怎会也会一点反应也没有？”
“国朝放弃燕州郡，莫非与燕州郡同生共死的燕翎铁骑也将燕州子民之性命视若草芥，能安然置身于事外了么？”
杨立之父、燕王杨统虽被以谋议之罪除灭家族，手下官员、将军等隐于朝野之间，但其一手带出来横扫六合的燕翎铁骑至今却依旧建制完整。
杨立未入世之前，便听闻过太多关于这支勇毅彪悍的铁军的传说，他对于这一支素未谋面的军队，是充满一种自己也不明了原因的期待感的。
他相信这支自‘十六国祸’之中脱颖而出，一步步从弱小走向强大的骑军绝不会对卫戍领土之上的子民遭逢兵祸之事，做到置之不理。
至于所谓国朝不会容许燕翎铁骑插手燕州地方事务这样的理由，杨立不可能会相信。
生父在燕州郡这片土地之上经营数十年，其理念思想已经渗透进了这土地上的每一个人内心深处。
昭朝处理不好，或者，更确切的说，昭朝根本无法处理这块土地之上的百姓，令他们重新归于王化。
而应对这种让昭朝衮衮诸公都感觉棘手不已的问题，大昭选择了任凭燕人们鲜血流尽、子孙断绝。
自杨统死后的十余年时间里，朝廷在燕州的代言人‘真理教’于此地一次次挑起村落与村落、城池与城池、种族与种族之间的矛盾，令此地由‘大昭最繁荣开化之地’转变成了‘蛮荒落后之地’。
仇恨、杀戮、匪道与王法同存、真理和蒙昧并行。
燕州郡这样的情况一直持续到了如今。
居于庙堂之内的士大夫们，对这块土地上的生灵冷眼旁观，杨立生父曾经耗费诸多心血才铸就的燕州文明繁盛之基，在这个‘历史的进程’里逐渐崩毁、凋零。
没错，那些士大夫们只将燕州郡十数载以来的‘不和平演变’看作是历史的必要进程，至于那些无辜枉死的百姓、那咆哮于云端的冤魂、那被士大夫们所谓必要的‘历史进程’携裹着的燕人们，从来不在士大夫们眼中。
他们想要看到，在不久的以后，这块土地上再也没有一个身怀‘燕王谋逆之火种、祸胎’的燕人出现，那关于大昭定国——‘扶龙国手’杨统史诗般的一生在世间无人诵唱的一刻。
到了那个时候，便是燕州重归王化的日子。
因为没有人反抗什么了，因为文明阐变的进程终于被遍身青紫的大能们生生截断——人们很难想象自己的祖辈有过多么辉煌的过去，更难以承袭祖辈们的荣光进而继往开来。
可能偶然间听到有评书先生冒天下之大不韪说一段‘先代燕人的辉煌故事’时，那些后燕民们只会发出‘竟有这等事’的惊诧，至于那些古燕人的荣光背后，究竟藏着什么，在向来者诉说着什么，后燕人们多半不会追索，觉得这只是话本演义里的故事，不值一晒。
这些可能会是数十百年以后的故事，而横陈于如今杨立眼前的，是燕人们还未在大昭士大夫数十年如一日的‘文明阉割’策略之中被打断筋脉、骨髓。
他们依旧有着自己的骄傲，有着祖辈们传承下来的荣光。
这一份沉甸甸的荣耀沉淀于每一个燕人的内心。
这样的燕州郡、燕州男儿，朝廷终究是对其忿恨又忧惧的，他们疯狂挤占着燕人的生存空间，试图碾碎每一根顽强的骨骼——至今成果寥寥。
朝廷难看的吃相暴露出了其隐藏于恐怖嘴脸之下的那一份虚弱——他们不能控制燕州郡，令之按照己方规定的过程演变。
燕州郡这片土地，从来都未被朝廷真正控制住过！