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p; 萨国国会有人对议长扔过高跟鞋,台下对着台上用低级修辞开骂是常有的事,连泼奇怪东西的事情都发生过。议员肯定不属于修养好的族群,但也没有人气到出现这种表情。
那个真神骑士脸的下半部在他的控制下放松,似乎是因为不放松的话,就一定会失控漏出非常强烈的恨恶情绪。上半部眼睛瞪大,眉头稍微抬起,挤出一种淡然的不屑神情。他眼里燃烧着地狱火湖的烈焰,整个眼周都扭曲了。他看凯巳的眼神,就好像凯巳是将死亡加在全人类身上的家伙;好像是凯巳在地球上散播了所有的瘟疫、饥荒跟暴政;好像凯巳是不停喷出罪恶的污秽喷泉;好像就算把凯巳挫骨扬灰,也弥补不了凯巳恶行的亿万分之一。
似乎不该说好像,因为他确信凯巳就是那样的东西。
凯巳被他粗鲁的往前推,差点在人行道上跌倒。
玺克继续往前走,那个真神骑士跟玺克视线对上,表情立刻转换,瞬间他脸上的每一寸都覆满了笑意,整个人彷佛发出了神圣无瑕的光芒。正直、友善、圣洁之光的笑脸虽然也是圣洁之盾骑士的拿手好戏,却没有人像他这样做到连一丝人性都不剩的地步,彷佛一尊干干净净的美好雕像。这应该是垛洲文化的所谓神性气质。
垛洲并没有把圣骑士的奇迹和先天法师的法术分开,而是依照施术者是不是教会的成员,分为真神的神迹和魔鬼的巫术。所以这个真神骑士不会有圣洁之盾定义的圣剑,却可能会使用垛洲人所说的神迹力量。
虽然标准不一样但还是都叫骑士,是因为羔恩地语的这个字跟艾太罗语的这个字,都同样跟骑兵有关,社会地位也都偏高,传教士就这么翻了。圣洁之盾每届都会参加的国际骑士双年大会,真神骑士是不参加的。
真神骑士并不为自己的正义而战,他们是为了真神的旨意而战——依照他们的说法,真神的旨意就是正义。他们是教廷的武装部队,曾经是杀害异教徒的主力。近年来因为教廷主打爱与包容,他们也跟着转型,现在只做普通的护卫和传教工作而已,还常常当义工。
他对玺克笑,玺克也礼貌的报以微笑,走到他面前说:我是他师兄,我来带他回家。
那个真神骑士突然露出极度友善的表情,笑意在脸上泛滥。朋友。真神骑士用艾太罗语笑说:上帝爱你。
听到上帝这两个字,玺克的眉毛一跳。
本来在艾太罗,上帝指的是他们传统文化里的老天爷。几千年前,真神教在垛洲都还没出现以前,古籍就已经有这个字了。是传教士来了以后,把这个词当成达尼萨尊称的翻译对应字广为宣传,意图使艾太罗人误以为他们平常尊敬的老天爷就是达尼萨。等到真神教站稳脚步,他们就说老天爷不是上帝,上帝是达尼萨专用的尊称,拜老天爷是拜邪灵了。像这样被传教士偷走的字汇很多,地球上遭遇这种事情的文化也不是只有艾太罗。
玺克礼貌性的笑笑,走向凯巳说:回去吧。
玺克走一步,那个真神骑士也动一步,挡在玺克的动在线。
玺克停步看他打算做什么。
那个真神骑士笑着说:你有时间听听一些好消息吗?
玺克回答:没时间。我很忙。
真神骑士笑说:没有什么事情比听上帝的福音更重要了。
这关系到我的生计。玺克在规划作小生意的事情。
在人间的时光哪有在神之中的时光来得重要呢?
玺克觉得厌烦了,他走一步,那个真神骑士就挪一步,挡在他前面。
真神骑士说:你应该来听听好消息,真神的福音到艾太罗了。
玺克使出绝招,有常识的传教士这样就会放弃了:其实我信的是仙道教。我有明达爷照顾,不需要麻烦达尼萨大神。玺克相信明达爷慈悲为怀不会介意的。他的确挺喜欢明达爷的,以艾太罗标准这样就可以算是明达爷信徒了。
真神骑士说:喔,仙道教不认识人类的罪,不知道救恩的重要性,仙道教都是假的。你应该来听真神的福音。
救恩本来就是真神教特有的教义,他却因为仙道教另有一套自己的教义而否定仙道教。这个真神骑士示范奶酪焗肉酱通心粉是干的,而牛肉面是汤的,所以奶酪焗肉酱通心粉才是真正的食物,牛肉面是假货。的逻辑该如何应用。
看来这个传教士没有常识。他属于那种会硬塞神谕经给和尚的真神信徒。玺克说:我对真神没兴趣。
但你是真神创造出来的,你就是为了祂的美意才出生的。
玺克不理他,兜了很大的圈子走到凯巳旁边:走吧。
凯巳站起来,却不是跟着玺克离开,他跳向真神骑士说:你应该尊重别人的宗教信仰!
玺克不想节外生枝,抓住凯巳的手臂硬把他拖走。另一个老外也跟着他们走。那个真神骑士站在原地目送他们离开,看玺克的眼神就像是看被前夫以武力带走的孩子一样。明明被用武力带走的人是凯巳才对。
p; 萨国国会有人对议长扔过高跟鞋,台下对着台上用低级修辞开骂是常有的事,连泼奇怪东西的事情都发生过。议员肯定不属于修养好的族群,但也没有人气到出现这种表情。
那个真神骑士脸的下半部在他的控制下放松,似乎是因为不放松的话,就一定会失控漏出非常强烈的恨恶情绪。上半部眼睛瞪大,眉头稍微抬起,挤出一种淡然的不屑神情。他眼里燃烧着地狱火湖的烈焰,整个眼周都扭曲了。他看凯巳的眼神,就好像凯巳是将死亡加在全人类身上的家伙;好像是凯巳在地球上散播了所有的瘟疫、饥荒跟暴政;好像凯巳是不停喷出罪恶的污秽喷泉;好像就算把凯巳挫骨扬灰,也弥补不了凯巳恶行的亿万分之一。
似乎不该说好像,因为他确信凯巳就是那样的东西。
凯巳被他粗鲁的往前推,差点在人行道上跌倒。
玺克继续往前走,那个真神骑士跟玺克视线对上,表情立刻转换,瞬间他脸上的每一寸都覆满了笑意,整个人彷佛发出了神圣无瑕的光芒。正直、友善、圣洁之光的笑脸虽然也是圣洁之盾骑士的拿手好戏,却没有人像他这样做到连一丝人性都不剩的地步,彷佛一尊干干净净的美好雕像。这应该是垛洲文化的所谓神性气质。
垛洲并没有把圣骑士的奇迹和先天法师的法术分开,而是依照施术者是不是教会的成员,分为真神的神迹和魔鬼的巫术。所以这个真神骑士不会有圣洁之盾定义的圣剑,却可能会使用垛洲人所说的神迹力量。
虽然标准不一样但还是都叫骑士,是因为羔恩地语的这个字跟艾太罗语的这个字,都同样跟骑兵有关,社会地位也都偏高,传教士就这么翻了。圣洁之盾每届都会参加的国际骑士双年大会,真神骑士是不参加的。
真神骑士并不为自己的正义而战,他们是为了真神的旨意而战——依照他们的说法,真神的旨意就是正义。他们是教廷的武装部队,曾经是杀害异教徒的主力。近年来因为教廷主打爱与包容,他们也跟着转型,现在只做普通的护卫和传教工作而已,还常常当义工。
他对玺克笑,玺克也礼貌的报以微笑,走到他面前说:我是他师兄,我来带他回家。
那个真神骑士突然露出极度友善的表情,笑意在脸上泛滥。朋友。真神骑士用艾太罗语笑说:上帝爱你。
听到上帝这两个字,玺克的眉毛一跳。
本来在艾太罗,上帝指的是他们传统文化里的老天爷。几千年前,真神教在垛洲都还没出现以前,古籍就已经有这个字了。是传教士来了以后,把这个词当成达尼萨尊称的翻译对应字广为宣传,意图使艾太罗人误以为他们平常尊敬的老天爷就是达尼萨。等到真神教站稳脚步,他们就说老天爷不是上帝,上帝是达尼萨专用的尊称,拜老天爷是拜邪灵了。像这样被传教士偷走的字汇很多,地球上遭遇这种事情的文化也不是只有艾太罗。
玺克礼貌性的笑笑,走向凯巳说:回去吧。
玺克走一步,那个真神骑士也动一步,挡在玺克的动在线。
玺克停步看他打算做什么。
那个真神骑士笑着说:你有时间听听一些好消息吗?
玺克回答:没时间。我很忙。
真神骑士笑说:没有什么事情比听上帝的福音更重要了。
这关系到我的生计。玺克在规划作小生意的事情。
在人间的时光哪有在神之中的时光来得重要呢?
玺克觉得厌烦了,他走一步,那个真神骑士就挪一步,挡在他前面。
真神骑士说:你应该来听听好消息,真神的福音到艾太罗了。
玺克使出绝招,有常识的传教士这样就会放弃了:其实我信的是仙道教。我有明达爷照顾,不需要麻烦达尼萨大神。玺克相信明达爷慈悲为怀不会介意的。他的确挺喜欢明达爷的,以艾太罗标准这样就可以算是明达爷信徒了。
真神骑士说:喔,仙道教不认识人类的罪,不知道救恩的重要性,仙道教都是假的。你应该来听真神的福音。
救恩本来就是真神教特有的教义,他却因为仙道教另有一套自己的教义而否定仙道教。这个真神骑士示范奶酪焗肉酱通心粉是干的,而牛肉面是汤的,所以奶酪焗肉酱通心粉才是真正的食物,牛肉面是假货。的逻辑该如何应用。
看来这个传教士没有常识。他属于那种会硬塞神谕经给和尚的真神信徒。玺克说:我对真神没兴趣。
但你是真神创造出来的,你就是为了祂的美意才出生的。
玺克不理他,兜了很大的圈子走到凯巳旁边:走吧。
凯巳站起来,却不是跟着玺克离开,他跳向真神骑士说:你应该尊重别人的宗教信仰!
玺克不想节外生枝,抓住凯巳的手臂硬把他拖走。另一个老外也跟着他们走。那个真神骑士站在原地目送他们离开,看玺克的眼神就像是看被前夫以武力带走的孩子一样。明明被用武力带走的人是凯巳才对。