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鱼山相传，因其形似甲鱼，古建鱼姑庙于山顶，故名鱼山。因汉武帝所作《瓠子歌》中有“吾山平兮钜野溢“之句，又名吾山。春秋时属齐。魏晋时建有一座神女祠，供奉神女成公智琼。西晋文士张华根据魏嘉平年间，济北郡从事掾弦超与神女智琼在鱼山的一段恋情故事，写下了著名的《神女赋》。
唐代大诗人王维登鱼山访古，作《鱼山神女歌祠》。明清之时，鱼山上建有“吾山书院“。三国时建安文学的杰出代表人物曹植曾受封东阿王，卒后，葬于鱼山西麓。曹植墓为国家级重点保护文物。墓的四周有子建祠、曹植墓碑、七步路、羊茂台、洗砚池、闻梵处、梵音洞、摩崖刻字、鱼姑庙、观河亭、仙人足印、穿阳洞、浴仙池、龙山文化遗址。
鱼山脚下即是滚滚黄河，隔河面对连绵群山，而且还有一个美丽的传说，相传，当年在政治上遭受排挤、郁郁不得志的曹植到东阿后，为排解心中苦闷，到处游历。在鱼山，他偶然结识了渔姑，两人一见如故，相见恨晚。然而，渔姑毕竟是天上神仙，时间不长，她就被玉皇大帝召回天庭。
曹植怀念渔姑，就命人在鱼山建起一座鱼姑庙。曹植还把著名的神女赋篆刻在碑上，利于庙前，说完还意犹未尽的念起了神女赋：楚襄王与宋玉游于云梦之浦，使玉赋高唐之事。其夜玉寝，果梦与神女遇，其状甚丽，玉异之。明日，以白王。王曰：“其梦若何？”玉对曰：“晡夕之后，精神恍忽，若有所喜，纷纷扰扰，未知何意？目色仿佛，乍若有记：见一妇人，状甚奇异。寐而梦之，寤不自识；罔兮不乐，怅然失志。
于是抚心定气，复见所梦。”王曰：“状何如也？”玉曰：“茂矣美矣，诸好备矣。盛矣丽矣，难测究矣。上古既无，世所未见，瑰姿玮态，不可胜赞。其始来也，耀乎若白日初出照屋梁；其少进也，皎若明月舒其光。须臾之间，美貌横生：晔兮如华，温乎如莹。五色并驰，不可殚形。详而视之，夺人目精。
其盛饰也，则罗纨绮绩盛文章，极服妙采照万方。振绣衣，被裳，不短，纤不长，步裔裔兮曜殿堂，忽兮改容，婉若游龙乘云翔。披服，薄装，沐兰泽，含若芳。性合适，宜侍旁，顺序卑，调心肠。”王曰：“若此盛矣，试为寡人赋之。”玉曰：“唯唯。”
夫何神女之姣丽兮，含阴阳之渥饰。披华藻之可好兮，若翡翠之奋翼。其象无双，其美无极；毛嫱鄣袂，不足程式；西施掩面，比之无色。近之既妖，远之有望，骨法多奇，应君之相，视之盈目，孰者克尚。私心独悦，乐之无量；交希恩疏，不可尽畅。他人莫睹，王览其状。
其状峨峨，何可极言。貌丰盈以庄姝兮，苞温润之玉颜。眸子炯其精朗兮，多美而可视。眉联娟以蛾扬兮，朱唇地其若丹。素质干之实兮，志解泰而体闲。既于幽静兮，又婆娑乎人间。宜高殿以广意兮，翼故纵而绰宽。动雾以徐步兮，拂声之珊珊。望余帷而延视兮，若流波之将澜。奋长袖以正衽兮，立踯躅而不安。
澹清静其兮，性沉详而不烦。时容与以微动兮，志未可乎得原。意似近而既远兮，若将来而复旋。褰余而请御兮，愿尽心之。怀贞亮之清兮，卒与我兮相难。陈嘉辞而云对兮，吐芬芳其若兰。精交接以来往兮，心凯康以乐欢。神独亨而未结兮，魂茕茕以无端。含然诺其不分兮，扬音而哀叹！薄怒以自持兮，曾不可乎犯干。
于是摇佩饰，鸣玉鸾；奁衣服，敛容颜；顾女师，命太傅。欢情未接，将辞而去；迁延引身，不可亲附。似逝未行，中若相首；目略微眄，精采相授。志态横出，不可胜记。意离未绝，神心怖覆；礼不遑讫，辞不及究；愿假须臾，神女称遽。徊肠伤气，颠倒失据，黯然而暝，忽不知处。情独私怀，谁者可语？惆怅垂涕，求之至曙。
哇，厉害啊，影子，这么长的古诗你都背的下来，怪不得你是我们班的文学才子。木头李林一脸崇拜的看着张影道。
几个人也都一脸羡慕的看着张影，本来张影在学校就是文科高材生，每次语文都是年级第一，平时背诵古文也是手到擒来。
算了，我不过是比大家多背了几遍而已。其实只有他自己心里知道，这个地方在梦里不知道来了多少次，这首词不知道看了多少遍，早就熟记于心了。
聊着天的时候，几个人已经来到了仙人足印的地方，只见在平整的山石小路上，深深的印刻着一行足印，而且悠长深远，一直延伸到浴仙池，就像是一个人慢慢散步到了水池旁边沐浴，池中水清澈见底，周边不时冒着丝丝雾气，宛如仙池一般，池边长满了不知名的野花，开的郁郁葱葱，还有一颗不知道多少年的古树长在池边，树身整个弓在浴仙池的上方，枝繁叶茂，恰好如一把伞一样遮住了水池，更奇怪的是，虽然整棵树都在水池上方，但是却没有一片落叶掉落在水上，都被风吹到了水池的旁边的深沟之中。
相传，这个仙人足印和浴仙池就是当年鱼姑留下的，自魏起就存在，谁也说不清楚到底是不是当时留下的或者更久，因为从那时候起人们才发现有这个现象。张影说道。
几个人听了都是一阵惊奇和感慨，对这个充满神秘的地方产生了很大的敬畏！
边说边聊，几个人从仙人足印、浴仙池、羊茂台、洗砚池、闻梵处、梵音洞、摩崖刻字、鱼姑庙、观河亭、穿阳洞一路走来，伴随着张影的讲解和对很多传说故事的描述，让众人听的津津有味，意犹未尽！
不知不觉中几个人来到了曹植墓的跟前，此时几个人正在边走边闹边聊，嘻嘻笑笑，好不热闹。
鱼山相传，因其形似甲鱼，古建鱼姑庙于山顶，故名鱼山。因汉武帝所作《瓠子歌》中有“吾山平兮钜野溢“之句，又名吾山。春秋时属齐。魏晋时建有一座神女祠，供奉神女成公智琼。西晋文士张华根据魏嘉平年间，济北郡从事掾弦超与神女智琼在鱼山的一段恋情故事，写下了著名的《神女赋》。
唐代大诗人王维登鱼山访古，作《鱼山神女歌祠》。明清之时，鱼山上建有“吾山书院“。三国时建安文学的杰出代表人物曹植曾受封东阿王，卒后，葬于鱼山西麓。曹植墓为国家级重点保护文物。墓的四周有子建祠、曹植墓碑、七步路、羊茂台、洗砚池、闻梵处、梵音洞、摩崖刻字、鱼姑庙、观河亭、仙人足印、穿阳洞、浴仙池、龙山文化遗址。
鱼山脚下即是滚滚黄河，隔河面对连绵群山，而且还有一个美丽的传说，相传，当年在政治上遭受排挤、郁郁不得志的曹植到东阿后，为排解心中苦闷，到处游历。在鱼山，他偶然结识了渔姑，两人一见如故，相见恨晚。然而，渔姑毕竟是天上神仙，时间不长，她就被玉皇大帝召回天庭。
曹植怀念渔姑，就命人在鱼山建起一座鱼姑庙。曹植还把著名的神女赋篆刻在碑上，利于庙前，说完还意犹未尽的念起了神女赋：楚襄王与宋玉游于云梦之浦，使玉赋高唐之事。其夜玉寝，果梦与神女遇，其状甚丽，玉异之。明日，以白王。王曰：“其梦若何？”玉对曰：“晡夕之后，精神恍忽，若有所喜，纷纷扰扰，未知何意？目色仿佛，乍若有记：见一妇人，状甚奇异。寐而梦之，寤不自识；罔兮不乐，怅然失志。
于是抚心定气，复见所梦。”王曰：“状何如也？”玉曰：“茂矣美矣，诸好备矣。盛矣丽矣，难测究矣。上古既无，世所未见，瑰姿玮态，不可胜赞。其始来也，耀乎若白日初出照屋梁；其少进也，皎若明月舒其光。须臾之间，美貌横生：晔兮如华，温乎如莹。五色并驰，不可殚形。详而视之，夺人目精。
其盛饰也，则罗纨绮绩盛文章，极服妙采照万方。振绣衣，被裳，不短，纤不长，步裔裔兮曜殿堂，忽兮改容，婉若游龙乘云翔。披服，薄装，沐兰泽，含若芳。性合适，宜侍旁，顺序卑，调心肠。”王曰：“若此盛矣，试为寡人赋之。”玉曰：“唯唯。”
夫何神女之姣丽兮，含阴阳之渥饰。披华藻之可好兮，若翡翠之奋翼。其象无双，其美无极；毛嫱鄣袂，不足程式；西施掩面，比之无色。近之既妖，远之有望，骨法多奇，应君之相，视之盈目，孰者克尚。私心独悦，乐之无量；交希恩疏，不可尽畅。他人莫睹，王览其状。
其状峨峨，何可极言。貌丰盈以庄姝兮，苞温润之玉颜。眸子炯其精朗兮，多美而可视。眉联娟以蛾扬兮，朱唇地其若丹。素质干之实兮，志解泰而体闲。既于幽静兮，又婆娑乎人间。宜高殿以广意兮，翼故纵而绰宽。动雾以徐步兮，拂声之珊珊。望余帷而延视兮，若流波之将澜。奋长袖以正衽兮，立踯躅而不安。
澹清静其兮，性沉详而不烦。时容与以微动兮，志未可乎得原。意似近而既远兮，若将来而复旋。褰余而请御兮，愿尽心之。怀贞亮之清兮，卒与我兮相难。陈嘉辞而云对兮，吐芬芳其若兰。精交接以来往兮，心凯康以乐欢。神独亨而未结兮，魂茕茕以无端。含然诺其不分兮，扬音而哀叹！薄怒以自持兮，曾不可乎犯干。
于是摇佩饰，鸣玉鸾；奁衣服，敛容颜；顾女师，命太傅。欢情未接，将辞而去；迁延引身，不可亲附。似逝未行，中若相首；目略微眄，精采相授。志态横出，不可胜记。意离未绝，神心怖覆；礼不遑讫，辞不及究；愿假须臾，神女称遽。徊肠伤气，颠倒失据，黯然而暝，忽不知处。情独私怀，谁者可语？惆怅垂涕，求之至曙。
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聊着天的时候，几个人已经来到了仙人足印的地方，只见在平整的山石小路上，深深的印刻着一行足印，而且悠长深远，一直延伸到浴仙池，就像是一个人慢慢散步到了水池旁边沐浴，池中水清澈见底，周边不时冒着丝丝雾气，宛如仙池一般，池边长满了不知名的野花，开的郁郁葱葱，还有一颗不知道多少年的古树长在池边，树身整个弓在浴仙池的上方，枝繁叶茂，恰好如一把伞一样遮住了水池，更奇怪的是，虽然整棵树都在水池上方，但是却没有一片落叶掉落在水上，都被风吹到了水池的旁边的深沟之中。
相传，这个仙人足印和浴仙池就是当年鱼姑留下的，自魏起就存在，谁也说不清楚到底是不是当时留下的或者更久，因为从那时候起人们才发现有这个现象。张影说道。
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