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bsp;“王师虽能以一敌二，甚至敌三，可现在弹丸之地，又何以长期供养大军？若是陛下勒令缅王每年厚贡米数百万石，兵力若干，或无此乱。”
“臣窃以为，灭缅甸其国，得名而损实。”
“那日，晋王在朝堂上不是表示夺缅之国是正确的么？为何在朕面前出尔反尔？”
朱由榔不高兴了，虽然你是后世的民族英雄，但也别这么耍人好吧----朕还是你顶头上司呢。
“臣岂敢出尔反尔，欺瞒陛下！此等酸腐文人之勤修朝贡，乃厚往薄来之贡！朝廷本就捉襟见肘，还要赏给虎狼？留缅甸之国虽是留下，但陛下大可派一丞相，架空缅王，将缅甸之财化为大明之财。虽不得其名，却得其实，岂不美哉？”
朱由榔点了点头，一言不发。
其实，朱由榔也考虑过这种方案。
甚至，还考虑过把缅甸一分为二，阿瓦及以北割让于大明，阿瓦以南册封一位新的缅王统治。这样，对阿瓦以北，朝廷可以依靠军力威慑，慢慢割肉，对阿瓦以南则令其厚贡，补充军费。
可作为穿越者，朱由榔无法忍受这么做带来的长远危害。
穿越数月，朱由榔充分认识到，自己的力量在历史大势面前，有多么渺小。
这就带来了一个问题：如果自己没有将大明推上工业化道路，那么以后的大明该怎么办？重演鸦片战争的“往事”？
清朝末年，一个个属于朝贡体系的朝贡国脱离了中华的影响力，成为了西方人的殖民地。
而中华这片秋海棠叶，也被北边的熊咔嚓啃了几下变成了一只鸡。
但是，除了日本割走的台湾和俄国割走的一堆几乎是无人区的地方，中华的版图并没有受到严重损失。
如果把缅甸变成一个行省，那么，即使没有走上工业化道路，中华的血条，也能稍微厚一点点。
可这些事情又能怎么说？
难道和李定国说，“朕夜观天象，发现两百年后，红毛人，佛郎机人要侵犯中华？三百年后，扶桑的倭人乘巨轮登陆松江和神京？”
说出来只会让晋王觉得自己脑子进水，而不会有别的效果。
“唉…”朱由榔不禁长叹一声。自己明明清楚却不能说出来，实在是很难受的事情。
“臣并非要抗旨不遵，陛下有命，定国自当遵从，只是觉得定国虽非言官，也应当尽到臣下本分！”
见到皇帝绞尽脑汁，李定国立刻表明了自己的立场。
“无妨，晋王日理万机，既有军务又有民务，为朕查漏补缺也是极好的…”朱由榔说着不要钱的漂亮话拖延时间。
“晋王可曾听过这样一句话？十年树木，百年树人。”
“臣虽一介武夫，但也知读书重要，此言出自管子。”
“晋王真是文武全才。可十年树木好理解，世间又有几人能活百年？远有彭祖，近有孙思邈，世间如此二人者有几人？百年未到，人便要死，这又如何树人呢？”
抱歉最近比较卡文
(本章完)
bsp;“王师虽能以一敌二，甚至敌三，可现在弹丸之地，又何以长期供养大军？若是陛下勒令缅王每年厚贡米数百万石，兵力若干，或无此乱。”
“臣窃以为，灭缅甸其国，得名而损实。”
“那日，晋王在朝堂上不是表示夺缅之国是正确的么？为何在朕面前出尔反尔？”
朱由榔不高兴了，虽然你是后世的民族英雄，但也别这么耍人好吧----朕还是你顶头上司呢。
“臣岂敢出尔反尔，欺瞒陛下！此等酸腐文人之勤修朝贡，乃厚往薄来之贡！朝廷本就捉襟见肘，还要赏给虎狼？留缅甸之国虽是留下，但陛下大可派一丞相，架空缅王，将缅甸之财化为大明之财。虽不得其名，却得其实，岂不美哉？”
朱由榔点了点头，一言不发。
其实，朱由榔也考虑过这种方案。
甚至，还考虑过把缅甸一分为二，阿瓦及以北割让于大明，阿瓦以南册封一位新的缅王统治。这样，对阿瓦以北，朝廷可以依靠军力威慑，慢慢割肉，对阿瓦以南则令其厚贡，补充军费。
可作为穿越者，朱由榔无法忍受这么做带来的长远危害。
穿越数月，朱由榔充分认识到，自己的力量在历史大势面前，有多么渺小。
这就带来了一个问题：如果自己没有将大明推上工业化道路，那么以后的大明该怎么办？重演鸦片战争的“往事”？
清朝末年，一个个属于朝贡体系的朝贡国脱离了中华的影响力，成为了西方人的殖民地。
而中华这片秋海棠叶，也被北边的熊咔嚓啃了几下变成了一只鸡。
但是，除了日本割走的台湾和俄国割走的一堆几乎是无人区的地方，中华的版图并没有受到严重损失。
如果把缅甸变成一个行省，那么，即使没有走上工业化道路，中华的血条，也能稍微厚一点点。
可这些事情又能怎么说？
难道和李定国说，“朕夜观天象，发现两百年后，红毛人，佛郎机人要侵犯中华？三百年后，扶桑的倭人乘巨轮登陆松江和神京？”
说出来只会让晋王觉得自己脑子进水，而不会有别的效果。
“唉…”朱由榔不禁长叹一声。自己明明清楚却不能说出来，实在是很难受的事情。
“臣并非要抗旨不遵，陛下有命，定国自当遵从，只是觉得定国虽非言官，也应当尽到臣下本分！”
见到皇帝绞尽脑汁，李定国立刻表明了自己的立场。
“无妨，晋王日理万机，既有军务又有民务，为朕查漏补缺也是极好的…”朱由榔说着不要钱的漂亮话拖延时间。
“晋王可曾听过这样一句话？十年树木，百年树人。”
“臣虽一介武夫，但也知读书重要，此言出自管子。”
“晋王真是文武全才。可十年树木好理解，世间又有几人能活百年？远有彭祖，近有孙思邈，世间如此二人者有几人？百年未到，人便要死，这又如何树人呢？”
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