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罗开望着她，半晌不说话，安歌人也不说话，却盈盈地站了起来。罗闻从低角度望她，使她粉光纤纤的玉腿，看来更加修长迷人。她俯视着罗开，吐出动听的声音：“有兴趣来看看那卷羊皮吗？”
罗开多少感到有点意外，他刚才已经知道“那卷羊皮”的来历，如今安歌人这样说，显然表示那卷羊皮已经在它的手上了。
安歌人曾提及那次发生在西藏和印度之间的“着名的大逃亡”谁都知道那次逃亡是怎么一回事。西藏的宗教和精神领袖，达赖喇嘛，由于政治原因，率领了许多喇嘛逃亡。这次逃亡，被认为是一个神迹，逃亡的人数多，所带的物件更多，沿途交通不便，山路崎岖，路途又极其遥远，堵截拦阻的军队，数量之多令人咋舌。可是逃亡群还是顺利地到达了印度。
从此之后，达赖喇嘛就开始了流亡生涯，至今已超过三十年。三十年，超过四分之一世纪，西藏人一看到达赖喇嘛的相片，还是会顶礼膜拜，宗教影响力之深入人心，有着不可思议的力量。
那卷羊皮纵使不是达赖喇嘛亲自带出来，但既然是重要人物，当然非同等闲，很可能就是达赖身边的那几个活佛、大喇嘛。能在仓卒的逃亡之中，还带着那卷羊皮，可知它在人们心目之中的重要地位。但那怎么又会到了安歌人的手中？
罗开在想着，安歌人已向他伸出手来，他自然不必扶持已能站起来，但是他却乐意去握一只美丽柔软的手，所以，他也伸出手去，安歌人轻轻一拉，他趁势起来，神情仍充满了疑惑。
安歌人的脸颊，忽然红了一下，略转过头去，腻声道：“活佛、喇嘛全是男人，而且，都是对性有十分研究的男人。”
罗开吸了一口气，安歌人的那两句话，听来虽然简单，但其间自然包括了许多曲折惊险的经历在内，自然更有难以形容的旖旎风光，活佛、大喇嘛在娇如花的安歌人面前，只怕也和普通男人没有甚么分别。
罗开想到这里，想起自己刚才和安歌人的狂热，心中略有点不快，用力挥了一下手，才叹了一声：“如果那真是重要之极的文物，只怕也到不了你的手。”
安歌人向船舱走去，咬着下唇，并没有回答罗开的话，可是看它的神情，显然是对罗开的话，并不同意。
进了船舱之后，安歌人移开了一幅画，现出了一具保险箱来（不知道为甚么，保险箱，百分之九十九点九，都放在一幅画的后面），然后，飞快地按着保险箱上的数字和字母键盘。
罗开转过身去，不去看她纤巧的手指的动作，他来到一张方桌前，才坐下，安歌人已捧着一只盒子走过来，把盒子放在桌上。
看到了那只盒子，罗开就发出了一下惊叹声。盒子并不大，和一只普通五十支装的大型雪茄盒差不多，用一种看来黑沉沉的木料制成，由于年代久远，木头泛起的马光，竟然有金属的光泽。
盒子的扣子、四角，都包着黄金，黄金是历久不变的金属，依然金光闪闪。盒子不分底面，长方形约六面，每一面都镶满了各种各样的宝石。
那些宝石的本身，并不一定太名贵，例如被用得最多的松石，虽然青绿可爱，但市场价格也不是很高。令得罗开惊叹的是，这盒子的手工精细之极，一望而知是西藏文化在全盛时期的制品，有着难以估计的历史文物价值。
安歌人的手按在盒子上，胰白丰满的纤手，在灿然的宝石光芒之中，看来更动人，罗开由衷地道：“如果真有天神之盒，这盒子也就是了。”
安歌人微笑着：“盒子是专门造来放置那卷羊皮的，据说，已有上千年的历史。那卷羊皮，绘制和书写的日子，自然更加久远。”
罗开大为讶异：“不但是文字，还有图画？”
安歌人现出桃皮的神情，点了点头，可是她却又不立时打开盒子，望着罗开：“上次和你分开之后，我一直在各地闲荡，在印度北部的一个避暑圣地，无意中参加了一个聚会，那是我第一次听到有关天神之盒的传说，你要不要听详细的经过？”
罗开咪着眼：“长话短说。”
安歇人挺了挺胸，罗开已经把她按在盒上的手，轻轻移开，打开盒子来。
盒子中，其实并不是“一卷”羊皮，而是“一叠”羊皮。在纸张还没有发明之前，人类要用文字或图画来记录一些甚么，就利用羊皮。通过特别的烧制方法，把羊皮弄得又薄又软，再切成大小相若的一块一块，不但实用，而且可以长久保存。
在盒子中的那叠羊皮，一共有十来幅，每一幅，都对摺了二一次，摊开来，每一幅都相当大，约有四十公分见方。罗开伸手拿起了最上面的那幅，安歌人的神情有点紧张：“小心点，年代太久远了。”
罗开随口问：“多久？”
安歌人的回答十分令人惊诧：“约莫是一万年。”
罗开陡然征了一征，先不去摊开羊皮，转向安歌人望来。超过一万年：这简直难以想像。人类有历史可稽的时代，不超过五千年，文字是甚么时候出现的，虽然有关学者仍在争论不已，但也不会上溯到一万年之前。
安歌人吸了一口气：“这是一间精密化验所在作了碳十四放射性检验之后得出的结论，化验所说，结论不一定正确，因为实际的年数，可能更久远，久远到了难以想像的地步。”
罗开望着安歌人，不由自主，喃喃地道：“真是很久很久以前的事了。”
从安歇人一开始提到神话，罗开实在没有把它的话，真正放在心上，只当是她的幻想。可是事情发展到了这一地步，罗开也觉得不能“等闲视之”了，世上，宇宙之间，古怪的事太多了，说不定真有缚上了死结的天神之盒的存在。
他吸了一口气，摊开了第一张羊皮，羊皮已经旧得变成焦黄色，原来绘在羊皮上的图形是甚么颜色，自然不得而知。这时看来，只是一种较深的焦黄色，所以，如果不是用心，根本看不清楚。
罗开在摊开羊皮的同时，安歌人去调较了一下灯光，使罗开更容易着清羊皮上的图形。
陡然之间，罗开震动了一下，盯着羊皮上的图形几秒钟，又抬头望向安歌人几秒钟，然后再低头看去，又再抬头盯向安歌人。
它的行动，证明他心中的惊诧，已到了极点。
安歌人的神情也相当怪，她用眼神告诉罗开：“现在你知道我所说的神话，不是普通的神话了吧。”
罗开维持着同样低头、抬头的动作，至少有六七次之多，才大口吸着气：“你不是和我开玩笑？”
安歌人并没有直接回答这个问题，只是作造一步的解释：“化验所说，绘画的颜料，应该是一种深猪色的士。古代人用这种土作绘画颜料的例子很多，欧洲南部的一些山洞之中，发现的壁画，就是用这种颜料画成的，经历几万年，色泽仍然鲜明。”
罗开的声音有点干涩：“我知道那些壁画，画的是野兽或狩猎情形。可是这上面昼的是是”
罗开说到这里，由于心中的极度骇异，思绪相当紊乱，竟至于说不下去这种情形，对英明神武，久经冒险生活的亚洲之应来说，简直罕见之极曰其实，这幅羊皮上所画的图形，绝不骇人，非但不骇人，而且普通之至。
乍一看，那只是两个圆形不是百分之百的规则，但是是圆形。在圆形之中，有明暗不定的阴影，有许多小圆环绕其中，大小不一。
中学生，甚至，只要是小学生，一看到这有着阴影的圆形和它里面的环形口，也可以一下子就知道，那是月亮，地球的唯一卫星。
罗开自然也一眼就看出了那是月亮，而令得他吃惊的，也正是为此。
两个圆形，一个圆形中的阴影，看来影影绰绰，像是一株大树中国的传说，说有个叫吴刚的人，正在砍这棵树，而这株树，是桂花树。一看就知道，那是月亮永恒地对着地球的一面。
另一个圆形之中的阴影，看来十分陌生，不过罗开也可以知道，那是月球的背面。
月球背面，虽然地球上的人，永远不能用肉眼着到，但是通过太空船的探测，不断把拍摄到的图片传送回来，多少也可以拼凑出一个轮廓来了。
在这幅羊皮上，月亮的背面近左下方处，有一点相当夺目的黑色点，在那黑色点之下，有两行用深猪色颜料写的文字，文字的形式看来十分怪异。罗开对各种古文字，算是有一定的认识，可是他看了那两行文字，却一点也不知道代表着甚么。
（人类的文字和语言，是一种十分奇特的现象。通过长时间的记忆训练，将之固定成为记忆之后，轨十分容易明白那一连串音节和符号是甚么意思。但如果根本末曾接触过，就根本无法了解音节和符号所要传达的讯息是甚么。）已经有上万年历史的一幅羊皮上，有着月亮正面和背面的绘图。
如果只有正面，虽然绘得如此精确（决不可能只靠肉眼的观察绘成），还不至于叫人如此震惊。可是，月亮的背面，跟一万年之前，怎么也联结不起来的事，却实实在在的摆在面前。
罗开征征地注视着羊皮，好一会不出声，安歌人先打破沉默：“可以相信，传说中的天神就是异星人。”
罗开喃喃地道：“毫无疑问。”
安歌人十分高兴，她移过了那幅羊皮，又打开第二幅来。第二幅的一半，也是看不懂的文字，从外形来看，和上一幅绘有月球背面的那两行小字一样，写得密密麻麻。另一半也是昼，画面是一道强烈的光芒之中，有许多小黑点，正在向下散落。
罗开疑惑地望向安歌人：“这是天神之盒散落下来的情形？”
安歌人听得罗开这样说，知道这代表罗开完全接受了它的想法，她兴奋得双颊绯红，用力亲了罗开一下：“应该是。”
她又打开了另一幅一共是十幅，从第二幅到第十幅，在羊皮上，都是一半文字，一半图画，就算完全看不懂文字，在图画中，也可以看出，九幅画联起来，正是安歌人说过的那个神话。这九幅画，可以说是那个神话的九幅描绘。
罗开的视线，又回到了第一幅，着了一会之后，他才道：“我不相信有人读得通这些文字。”
安歌入眠着嘴：“世界上只有一个人懂得这种文字，就是那个喇嘛。”
罗开摇头：“如果只有他一个人懂，那就等于没有人懂，不论他怎么说，都无法知道它是对还是不对。”
安歌人不出声，并不反驳。罗开顿了一顿，又道：“聪明一些的人，单是根据那几幅画，也可以编出这样的一个神话来。”
安歌人低叹了一声：“那个大喇嘛，是在一次静思之中，忽然感到自己对这种文字异常熟悉那时候，他根本未曾见过这种文字。”
安歌人说到这里，望向罗开：“我第一次听到这种说法时，全然不知道是甚么意思。鹰，你明白吗？”
罗开仔细的想了一想，才小心地回答... -->>
罗开望着她，半晌不说话，安歌人也不说话，却盈盈地站了起来。罗闻从低角度望她，使她粉光纤纤的玉腿，看来更加修长迷人。她俯视着罗开，吐出动听的声音：“有兴趣来看看那卷羊皮吗？”
罗开多少感到有点意外，他刚才已经知道“那卷羊皮”的来历，如今安歌人这样说，显然表示那卷羊皮已经在它的手上了。
安歌人曾提及那次发生在西藏和印度之间的“着名的大逃亡”谁都知道那次逃亡是怎么一回事。西藏的宗教和精神领袖，达赖喇嘛，由于政治原因，率领了许多喇嘛逃亡。这次逃亡，被认为是一个神迹，逃亡的人数多，所带的物件更多，沿途交通不便，山路崎岖，路途又极其遥远，堵截拦阻的军队，数量之多令人咋舌。可是逃亡群还是顺利地到达了印度。
从此之后，达赖喇嘛就开始了流亡生涯，至今已超过三十年。三十年，超过四分之一世纪，西藏人一看到达赖喇嘛的相片，还是会顶礼膜拜，宗教影响力之深入人心，有着不可思议的力量。
那卷羊皮纵使不是达赖喇嘛亲自带出来，但既然是重要人物，当然非同等闲，很可能就是达赖身边的那几个活佛、大喇嘛。能在仓卒的逃亡之中，还带着那卷羊皮，可知它在人们心目之中的重要地位。但那怎么又会到了安歌人的手中？
罗开在想着，安歌人已向他伸出手来，他自然不必扶持已能站起来，但是他却乐意去握一只美丽柔软的手，所以，他也伸出手去，安歌人轻轻一拉，他趁势起来，神情仍充满了疑惑。
安歌人的脸颊，忽然红了一下，略转过头去，腻声道：“活佛、喇嘛全是男人，而且，都是对性有十分研究的男人。”
罗开吸了一口气，安歌人的那两句话，听来虽然简单，但其间自然包括了许多曲折惊险的经历在内，自然更有难以形容的旖旎风光，活佛、大喇嘛在娇如花的安歌人面前，只怕也和普通男人没有甚么分别。
罗开想到这里，想起自己刚才和安歌人的狂热，心中略有点不快，用力挥了一下手，才叹了一声：“如果那真是重要之极的文物，只怕也到不了你的手。”
安歌人向船舱走去，咬着下唇，并没有回答罗开的话，可是看它的神情，显然是对罗开的话，并不同意。
进了船舱之后，安歌人移开了一幅画，现出了一具保险箱来（不知道为甚么，保险箱，百分之九十九点九，都放在一幅画的后面），然后，飞快地按着保险箱上的数字和字母键盘。
罗开转过身去，不去看她纤巧的手指的动作，他来到一张方桌前，才坐下，安歌人已捧着一只盒子走过来，把盒子放在桌上。
看到了那只盒子，罗开就发出了一下惊叹声。盒子并不大，和一只普通五十支装的大型雪茄盒差不多，用一种看来黑沉沉的木料制成，由于年代久远，木头泛起的马光，竟然有金属的光泽。
盒子的扣子、四角，都包着黄金，黄金是历久不变的金属，依然金光闪闪。盒子不分底面，长方形约六面，每一面都镶满了各种各样的宝石。
那些宝石的本身，并不一定太名贵，例如被用得最多的松石，虽然青绿可爱，但市场价格也不是很高。令得罗开惊叹的是，这盒子的手工精细之极，一望而知是西藏文化在全盛时期的制品，有着难以估计的历史文物价值。
安歌人的手按在盒子上，胰白丰满的纤手，在灿然的宝石光芒之中，看来更动人，罗开由衷地道：“如果真有天神之盒，这盒子也就是了。”
安歌人微笑着：“盒子是专门造来放置那卷羊皮的，据说，已有上千年的历史。那卷羊皮，绘制和书写的日子，自然更加久远。”
罗开大为讶异：“不但是文字，还有图画？”
安歌人现出桃皮的神情，点了点头，可是她却又不立时打开盒子，望着罗开：“上次和你分开之后，我一直在各地闲荡，在印度北部的一个避暑圣地，无意中参加了一个聚会，那是我第一次听到有关天神之盒的传说，你要不要听详细的经过？”
罗开咪着眼：“长话短说。”
安歇人挺了挺胸，罗开已经把她按在盒上的手，轻轻移开，打开盒子来。
盒子中，其实并不是“一卷”羊皮，而是“一叠”羊皮。在纸张还没有发明之前，人类要用文字或图画来记录一些甚么，就利用羊皮。通过特别的烧制方法，把羊皮弄得又薄又软，再切成大小相若的一块一块，不但实用，而且可以长久保存。
在盒子中的那叠羊皮，一共有十来幅，每一幅，都对摺了二一次，摊开来，每一幅都相当大，约有四十公分见方。罗开伸手拿起了最上面的那幅，安歌人的神情有点紧张：“小心点，年代太久远了。”
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安歌人的回答十分令人惊诧：“约莫是一万年。”
罗开陡然征了一征，先不去摊开羊皮，转向安歌人望来。超过一万年：这简直难以想像。人类有历史可稽的时代，不超过五千年，文字是甚么时候出现的，虽然有关学者仍在争论不已，但也不会上溯到一万年之前。
安歌人吸了一口气：“这是一间精密化验所在作了碳十四放射性检验之后得出的结论，化验所说，结论不一定正确，因为实际的年数，可能更久远，久远到了难以想像的地步。”
罗开望着安歌人，不由自主，喃喃地道：“真是很久很久以前的事了。”
从安歇人一开始提到神话，罗开实在没有把它的话，真正放在心上，只当是她的幻想。可是事情发展到了这一地步，罗开也觉得不能“等闲视之”了，世上，宇宙之间，古怪的事太多了，说不定真有缚上了死结的天神之盒的存在。
他吸了一口气，摊开了第一张羊皮，羊皮已经旧得变成焦黄色，原来绘在羊皮上的图形是甚么颜色，自然不得而知。这时看来，只是一种较深的焦黄色，所以，如果不是用心，根本看不清楚。
罗开在摊开羊皮的同时，安歌人去调较了一下灯光，使罗开更容易着清羊皮上的图形。
陡然之间，罗开震动了一下，盯着羊皮上的图形几秒钟，又抬头望向安歌人几秒钟，然后再低头看去，又再抬头盯向安歌人。
它的行动，证明他心中的惊诧，已到了极点。
安歌人的神情也相当怪，她用眼神告诉罗开：“现在你知道我所说的神话，不是普通的神话了吧。”
罗开维持着同样低头、抬头的动作，至少有六七次之多，才大口吸着气：“你不是和我开玩笑？”
安歌人并没有直接回答这个问题，只是作造一步的解释：“化验所说，绘画的颜料，应该是一种深猪色的士。古代人用这种土作绘画颜料的例子很多，欧洲南部的一些山洞之中，发现的壁画，就是用这种颜料画成的，经历几万年，色泽仍然鲜明。”
罗开的声音有点干涩：“我知道那些壁画，画的是野兽或狩猎情形。可是这上面昼的是是”
罗开说到这里，由于心中的极度骇异，思绪相当紊乱，竟至于说不下去这种情形，对英明神武，久经冒险生活的亚洲之应来说，简直罕见之极曰其实，这幅羊皮上所画的图形，绝不骇人，非但不骇人，而且普通之至。
乍一看，那只是两个圆形不是百分之百的规则，但是是圆形。在圆形之中，有明暗不定的阴影，有许多小圆环绕其中，大小不一。
中学生，甚至，只要是小学生，一看到这有着阴影的圆形和它里面的环形口，也可以一下子就知道，那是月亮，地球的唯一卫星。
罗开自然也一眼就看出了那是月亮，而令得他吃惊的，也正是为此。
两个圆形，一个圆形中的阴影，看来影影绰绰，像是一株大树中国的传说，说有个叫吴刚的人，正在砍这棵树，而这株树，是桂花树。一看就知道，那是月亮永恒地对着地球的一面。
另一个圆形之中的阴影，看来十分陌生，不过罗开也可以知道，那是月球的背面。
月球背面，虽然地球上的人，永远不能用肉眼着到，但是通过太空船的探测，不断把拍摄到的图片传送回来，多少也可以拼凑出一个轮廓来了。
在这幅羊皮上，月亮的背面近左下方处，有一点相当夺目的黑色点，在那黑色点之下，有两行用深猪色颜料写的文字，文字的形式看来十分怪异。罗开对各种古文字，算是有一定的认识，可是他看了那两行文字，却一点也不知道代表着甚么。
（人类的文字和语言，是一种十分奇特的现象。通过长时间的记忆训练，将之固定成为记忆之后，轨十分容易明白那一连串音节和符号是甚么意思。但如果根本末曾接触过，就根本无法了解音节和符号所要传达的讯息是甚么。）已经有上万年历史的一幅羊皮上，有着月亮正面和背面的绘图。
如果只有正面，虽然绘得如此精确（决不可能只靠肉眼的观察绘成），还不至于叫人如此震惊。可是，月亮的背面，跟一万年之前，怎么也联结不起来的事，却实实在在的摆在面前。
罗开征征地注视着羊皮，好一会不出声，安歌人先打破沉默：“可以相信，传说中的天神就是异星人。”
罗开喃喃地道：“毫无疑问。”
安歌人十分高兴，她移过了那幅羊皮，又打开第二幅来。第二幅的一半，也是看不懂的文字，从外形来看，和上一幅绘有月球背面的那两行小字一样，写得密密麻麻。另一半也是昼，画面是一道强烈的光芒之中，有许多小黑点，正在向下散落。
罗开疑惑地望向安歌人：“这是天神之盒散落下来的情形？”
安歌人听得罗开这样说，知道这代表罗开完全接受了它的想法，她兴奋得双颊绯红，用力亲了罗开一下：“应该是。”
她又打开了另一幅一共是十幅，从第二幅到第十幅，在羊皮上，都是一半文字，一半图画，就算完全看不懂文字，在图画中，也可以看出，九幅画联起来，正是安歌人说过的那个神话。这九幅画，可以说是那个神话的九幅描绘。
罗开的视线，又回到了第一幅，着了一会之后，他才道：“我不相信有人读得通这些文字。”
安歌入眠着嘴：“世界上只有一个人懂得这种文字，就是那个喇嘛。”
罗开摇头：“如果只有他一个人懂，那就等于没有人懂，不论他怎么说，都无法知道它是对还是不对。”
安歌人不出声，并不反驳。罗开顿了一顿，又道：“聪明一些的人，单是根据那几幅画，也可以编出这样的一个神话来。”
安歌人低叹了一声：“那个大喇嘛，是在一次静思之中，忽然感到自己对这种文字异常熟悉那时候，他根本未曾见过这种文字。”
安歌人说到这里，望向罗开：“我第一次听到这种说法时，全然不知道是甚么意思。鹰，你明白吗？”
罗开仔细的想了一想，才小心地回答... -->>
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