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邹衍对秦至庸的做派，非常好奇。秦至庸不张扬，不傲慢，心静如水。邹衍不得不承认，秦至庸这样才是真正专研学问的状态。
可是邹衍不能像秦至庸这样，他必须张扬，必须到处宣传自己的阴阳五行理论。毕竟，邹衍是阴阳家的创始人，他要是不弘扬自己的思想和主张，那谁来弘扬？
儒家思想经过了孔子周游列国，再由孟子传承发扬，已经得到了各大诸侯国的认可。只要儒家的精英们不自己作死，儒家就能一直传承下去。因为孔子和孟子已经把根基打好了。
秦至庸和邹衍论道，就好像忘记了时间。
二人可谓是无所不谈。
邹衍能创立阴阳学派，不是运气，而是他博览群书，汲取了各家的智慧。
秦至庸懂奇门遁甲，也研究过阴阳五行理论。
理论上，整个宇宙都能划分为阴阳，可见这一门思想的博大。阴阳可以贯穿宇宙。
阴阳之道，是直通宇宙尽头的真理大道。
正负、加减、明暗……都是阴阳。
阴阳之道，更是平衡之道。
人生、宇宙，只有平衡，才能健康运转。否则，就会崩溃。
和邹衍这位阴阳学派的创始人论道，秦至庸可谓是受益良多。特别是邹衍思想中的那些闪光点，更是给秦至庸提供了非常珍贵的“数据”。
秦至庸以前主修心灵，做事情都是内求，因此才有了克己自律，修身自强。可是过于内求，也不行。修行，不止是要修心内求，还要外求。
外求，就是借助工具来辅助修行。
人能成为万物之灵，就是因为有智慧，懂得利用和创造工具。
秦至庸的有些言论，在邹衍看来，简直就是叛经离道。可是细想之下，却觉得是真理。
邹衍没有像秦至庸这样刻意修心。可是邹衍的修养，就让他的心灵境界不知不觉达到了现在这样的层次。
邹衍给秦至庸展现了什么叫做“水到渠成”，什么是真正的“顺其自然”。
当秦至庸把自己的修行心得一说。
邹衍顿时大笑：“老夫明白了。原来儒家的《大学》就是修行总纲。大学之道，在明明德……哈哈，小友好福气，那么早就明白了儒家的精髓所在。说实话，老夫很羡慕你，孔丘和孟轲两位前辈给儒家留下珍贵的学问财富，而秦小友算是继承了儒家的智慧。”
邹衍现在是真正做到了明心见性，念头通达，思维运转速度顿时增强十倍。他精神层面的变化，是非常剧烈，但是用眼睛是看不见的，可是秦至庸的心灵之力却能清晰地感知到。
有人说过，明心见性是功，念头通达是德。只要能做到明心见性，念头通达，就算是功德圆满。
这种说法，有些自私，不合秦至庸心中的“道”。
但未必就没有道理。
邹衍此刻就像是悟道，做到了“功德圆满”。
秦至庸看着邹衍，目光中带着羡慕。
邹衍的心境突破，达到了一个新的境界。用儒家的话来说，邹衍算是达到了“安”之境界，用佛家的境界来说，邹衍是得证得了菩萨境界。
以前，都是别人羡慕“秦先生”啊。
心灵中的“安”之境界，一直是秦至庸梦寐以求的境界，秦至庸就是达不到。
但是荀子达到了，邹衍也达到了。
善柔晚上回来，邹衍起身准备告辞。
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邹衍对秦至庸的做派，非常好奇。秦至庸不张扬，不傲慢，心静如水。邹衍不得不承认，秦至庸这样才是真正专研学问的状态。
可是邹衍不能像秦至庸这样，他必须张扬，必须到处宣传自己的阴阳五行理论。毕竟，邹衍是阴阳家的创始人，他要是不弘扬自己的思想和主张，那谁来弘扬？
儒家思想经过了孔子周游列国，再由孟子传承发扬，已经得到了各大诸侯国的认可。只要儒家的精英们不自己作死，儒家就能一直传承下去。因为孔子和孟子已经把根基打好了。
秦至庸和邹衍论道，就好像忘记了时间。
二人可谓是无所不谈。
邹衍能创立阴阳学派，不是运气，而是他博览群书，汲取了各家的智慧。
秦至庸懂奇门遁甲，也研究过阴阳五行理论。
理论上，整个宇宙都能划分为阴阳，可见这一门思想的博大。阴阳可以贯穿宇宙。
阴阳之道，是直通宇宙尽头的真理大道。
正负、加减、明暗……都是阴阳。
阴阳之道，更是平衡之道。
人生、宇宙，只有平衡，才能健康运转。否则，就会崩溃。
和邹衍这位阴阳学派的创始人论道，秦至庸可谓是受益良多。特别是邹衍思想中的那些闪光点，更是给秦至庸提供了非常珍贵的“数据”。
秦至庸以前主修心灵，做事情都是内求，因此才有了克己自律，修身自强。可是过于内求，也不行。修行，不止是要修心内求，还要外求。
外求，就是借助工具来辅助修行。
人能成为万物之灵，就是因为有智慧，懂得利用和创造工具。
秦至庸的有些言论，在邹衍看来，简直就是叛经离道。可是细想之下，却觉得是真理。
邹衍没有像秦至庸这样刻意修心。可是邹衍的修养，就让他的心灵境界不知不觉达到了现在这样的层次。
邹衍给秦至庸展现了什么叫做“水到渠成”，什么是真正的“顺其自然”。
当秦至庸把自己的修行心得一说。
邹衍顿时大笑：“老夫明白了。原来儒家的《大学》就是修行总纲。大学之道，在明明德……哈哈，小友好福气，那么早就明白了儒家的精髓所在。说实话，老夫很羡慕你，孔丘和孟轲两位前辈给儒家留下珍贵的学问财富，而秦小友算是继承了儒家的智慧。”
邹衍现在是真正做到了明心见性，念头通达，思维运转速度顿时增强十倍。他精神层面的变化，是非常剧烈，但是用眼睛是看不见的，可是秦至庸的心灵之力却能清晰地感知到。
有人说过，明心见性是功，念头通达是德。只要能做到明心见性，念头通达，就算是功德圆满。
这种说法，有些自私，不合秦至庸心中的“道”。
但未必就没有道理。
邹衍此刻就像是悟道，做到了“功德圆满”。
秦至庸看着邹衍，目光中带着羡慕。
邹衍的心境突破，达到了一个新的境界。用儒家的话来说，邹衍算是达到了“安”之境界，用佛家的境界来说，邹衍是得证得了菩萨境界。
以前，都是别人羡慕“秦先生”啊。
心灵中的“安”之境界，一直是秦至庸梦寐以求的境界，秦至庸就是达不到。
但是荀子达到了，邹衍也达到了。
善柔晚上回来，邹衍起身准备告辞。
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