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武道的境界是无法用一个词语来定义的，能够定义的只是一部分而已。
就说仙侠中的修炼境界吧，像什么练气筑基金丹之类的，练气大家都懂，筑基从名字大家也明白，可很多中写的都是气的变化，根本就和筑基不搭边。在林恒看来，筑基应该有两种意思，一是对身体的锤炼，一是对精神的锤炼。后面的金丹，若只是描写了液体化固体的真元变化，那又有什么利害的，最关键的应该是对道的体悟，其中体现就是金丹，而不是真元变化成就金丹。
这是林恒的理解，他也觉得很有道理。自从他在这个世界后，就多少有这些思想，只是不太平却，而他在第一次与无名见面后，才巩固了这种思想。
只是他现在又有所变化了，在他看来，修炼是有境界的，只是这个境界不是从自身修炼来讲，境界应该从天地能量等级来讲。
灵气五行阴阳这就是灵气的等级变化，当然，你要说这些能量高低不好判别，那就说他们的修炼难易吧。
灵气，是最普通最简单的，可若想达到至高境界，又怎会简单
在林恒看来，灵气最高的境界就是百川归海，海入百川。百川归海大家应该都明白，就是把外力化作内力，归自己所有，倒是不管别人如何攻击，都不伤自己分毫，这一点徐福的圣心诀就可以做到，只是他自己亦没有到达巅峰。海入百川呢就是反过来，也就是内力化外力。这一点不能用攻击来说，应该用衍化来说。
天地间最基础的就是灵气，没有灵气，五行便不会存在了，就说火吧，用现代话。真空中他如何烧力量间也是如此。海入百川就是这个道理，即以自身灵气衍化五行阴阳。
阴阳五行的衍化都需要特定的环境，就如火需要热，冰需要寒等等不一而足，人体如何衍化五行呢对，就是人体阴阳五行说。
这东西从古老就流传，大家也都很重视，其中诞生的有关武学也不说，就说徐福的冰劲，就利用了水和阴的力量；聂家的傲寒六诀也是如此。只是。大家似乎忘了，阴阳五行是相通相连的，他们单研之一虽威力无穷，却也不免落入了下乘。
林恒要更进一步，就需要研究五行，以五行反推化气无形的境界。当然，他也可以用化气无形推海入百川的五行衍化，只是化气无形太惊异，让林恒无从下手。而有关五行的东西他了解却很多，走这条应该不会有错。
天地五行金木水火土，人体五行肺肝肾心脾。五行相生相克，拒纳反侮。有多种关系，说之尽，却又说不尽，因此有关五行阴阳的武学层出不穷。又多有异处。
林恒要纳五行，以化气无形，就必须从自身灵气与人体五行入手。他需要通过自身五行影响自身灵气，让灵气拥有五行特性，推进灵气与人体的关系，引起天人共鸣。如此才可功成。只是要做到这一点，他首先要建立一个完美的五行循环，让真气不仅带动人体五行，调节人体五行，还可让人体五行影响真气。
这东西看似简单，说懂五行阴阳不就可以了，可运作起来那真的很麻烦。你就说开始的木生火火生土吧，若如此循环，其中必涉及到人体阴阳，阴阳力一动，五行必定变化，就如水与阴而成的冰，水可生木，冰却不行的。
这一错误足以毁掉人一生的心血，所以林恒总结研究时，会非常小心谨慎，不让自己出丝毫错误。
在小河边，林恒一坐就是一个月的时间，期间饿了渴了憋了，他也就地解决，而当遇上解决不了的难题时，他就待在那里看四周景色，遇到前面村庄孩子前来玩耍，他也看着，心中一片祥和。
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武道的境界是无法用一个词语来定义的，能够定义的只是一部分而已。
就说仙侠中的修炼境界吧，像什么练气筑基金丹之类的，练气大家都懂，筑基从名字大家也明白，可很多中写的都是气的变化，根本就和筑基不搭边。在林恒看来，筑基应该有两种意思，一是对身体的锤炼，一是对精神的锤炼。后面的金丹，若只是描写了液体化固体的真元变化，那又有什么利害的，最关键的应该是对道的体悟，其中体现就是金丹，而不是真元变化成就金丹。
这是林恒的理解，他也觉得很有道理。自从他在这个世界后，就多少有这些思想，只是不太平却，而他在第一次与无名见面后，才巩固了这种思想。
只是他现在又有所变化了，在他看来，修炼是有境界的，只是这个境界不是从自身修炼来讲，境界应该从天地能量等级来讲。
灵气五行阴阳这就是灵气的等级变化，当然，你要说这些能量高低不好判别，那就说他们的修炼难易吧。
灵气，是最普通最简单的，可若想达到至高境界，又怎会简单
在林恒看来，灵气最高的境界就是百川归海，海入百川。百川归海大家应该都明白，就是把外力化作内力，归自己所有，倒是不管别人如何攻击，都不伤自己分毫，这一点徐福的圣心诀就可以做到，只是他自己亦没有到达巅峰。海入百川呢就是反过来，也就是内力化外力。这一点不能用攻击来说，应该用衍化来说。
天地间最基础的就是灵气，没有灵气，五行便不会存在了，就说火吧，用现代话。真空中他如何烧力量间也是如此。海入百川就是这个道理，即以自身灵气衍化五行阴阳。
阴阳五行的衍化都需要特定的环境，就如火需要热，冰需要寒等等不一而足，人体如何衍化五行呢对，就是人体阴阳五行说。
这东西从古老就流传，大家也都很重视，其中诞生的有关武学也不说，就说徐福的冰劲，就利用了水和阴的力量；聂家的傲寒六诀也是如此。只是。大家似乎忘了，阴阳五行是相通相连的，他们单研之一虽威力无穷，却也不免落入了下乘。
林恒要更进一步，就需要研究五行，以五行反推化气无形的境界。当然，他也可以用化气无形推海入百川的五行衍化，只是化气无形太惊异，让林恒无从下手。而有关五行的东西他了解却很多，走这条应该不会有错。
天地五行金木水火土，人体五行肺肝肾心脾。五行相生相克，拒纳反侮。有多种关系，说之尽，却又说不尽，因此有关五行阴阳的武学层出不穷。又多有异处。
林恒要纳五行，以化气无形，就必须从自身灵气与人体五行入手。他需要通过自身五行影响自身灵气，让灵气拥有五行特性，推进灵气与人体的关系，引起天人共鸣。如此才可功成。只是要做到这一点，他首先要建立一个完美的五行循环，让真气不仅带动人体五行，调节人体五行，还可让人体五行影响真气。
这东西看似简单，说懂五行阴阳不就可以了，可运作起来那真的很麻烦。你就说开始的木生火火生土吧，若如此循环，其中必涉及到人体阴阳，阴阳力一动，五行必定变化，就如水与阴而成的冰，水可生木，冰却不行的。
这一错误足以毁掉人一生的心血，所以林恒总结研究时，会非常小心谨慎，不让自己出丝毫错误。
在小河边，林恒一坐就是一个月的时间，期间饿了渴了憋了，他也就地解决，而当遇上解决不了的难题时，他就待在那里看四周景色，遇到前面村庄孩子前来玩耍，他也看着，心中一片祥和。
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