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“那，逍遥派的宗旨是什么呢？”
“噗！莫着急，等我细细说来。这逍遥派尊庄圣内经七篇为经典，分别是逍遥游，大宗师，德充符，齐物论，人间世，养生主，应帝王七篇。其中，我最喜欢逍遥游，大宗师，齐物论，养生主这四篇，四篇中又以逍遥游为基，而逍遥游又是以“大”为宗旨，崔牛神皇的话是简约而不简单。
所谓大，即是鲲鹏与燕雀之间的差别，是覆杯水与凹堂之上，和大舟浮于.大海中的区别。人如果从燕雀超脱为鲲鹏，那自然可以翼若垂天之云，扶摇于九天之上。从杯水聚为大海，自然可以无忧，夏热不水减，冬冷而不水增。
所以，拥有了大的境地，大的视野，大的胸怀，大海和鲲鹏自然就能够逍遥于世。逍遥之道，就是不断的进入更广大的境地中，同时保持游历赏玩，不滞于物的心态，即为逍遥游。一篇逍遥游足以诠释逍遥之道。你师傅只给你讲逍遥游，而不讲其他六篇，可以看出是极其高明的。”
将夜听庄纯的言语，听得动听之处，反而枉然若失。庄纯也不打扰，只在一旁微笑不语。
最后，将夜才从领悟中枉然道：“这么说，逍遥之道的大，和归藏之道的小相反，可是为什么我感觉这两种道是相通合一的？”
庄纯沉凝一会儿，说道：“两者本是同源，都是要论常求定，教人在无常中见到常，在不定中求定。只不过，他们走的方向不同，归藏派讲究从静中求定，所以小天下而纳虚，置江山于掌中，爱于身为天下，若可托天下。而逍遥派讲究从动中求定，见惯无数浩大风景，自然能在千层浪里翻身，在激流中砥柱。所以，无论静中求定，还是动中求定，都是求定，归藏于逍遥本是一家。”
将夜拊掌应和道：“嗯，说的太对了。我听八又卦前辈讲过，道德经中后面几章中有这样的话：既知其母，以知其子，既知其子，复守其母。母是本源，子是世界。归藏派是先得母之本源，然后才从本源出发知晓分衍的子之世界。逍遥派则相反，先知其子，复守其母。知道以有涯求无涯，怠矣，所以追求忘形，忘我，神人无己，圣人无名，至人无功。”
“嗯，不仅逍遥，归藏两派是同一的，就连重玄和逍遥，归藏三派都是同一的。归藏是由母知子，逍遥是由子知母，而重玄则是归藏和逍遥互化的过程。所谓，常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼，此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
无欲即是守藏，有欲即是逍遥游，两者都是玄，而探讨两玄之间的变化，则是玄之又玄的重玄之学，所以三者相通。前人说，道德经第一章可以成为道门的总纲，是不会错的。”
两人这样一番交流下来，不仅觉得心灵相通，现在更觉得彼此灵魂相连。这种灵魂相连的感觉，甚至比两人交.欢是的感觉还要来得美妙和持久。
所谓颠倒衣裳，不如色授魂与，就是这个道理。
两人所在之处，是月之祭司所住的星灵之树。这颗树是夜之精灵的祭祀之树，也是传承道统的传承之树。身为月之祭司，自然有传承道门的职责。
所以庄纯身为月之祭司，在夜精灵一族中的地位是至高无上的，几乎只要夜精灵女皇一卸任，月之祭司就成为夜精灵的下一任女皇。
对于这种母位女承的做法，夜精灵中却没有闲言。因为庄纯当初成为月之祭司的时候，可是通过了最严格的考验。不仅要考验修为潜力，还要考验对道的理解。这样的考验最为庄重的宗门传承所在，没有半点水分，那是宁缺毋滥的。
所以，月之祭司庄纯妹子，在逍遥之森内通行无阻。
她带着一名男子进入星灵之树中，也无人会说什么。逍遥之城住着的自然也是逍遥豁达之人，见到这般神仙眷侣，虽然钦慕，却不会生暗心。即使生不满之心，也会咬牙咽进肚子里。
纯纯之所以把将夜带进星灵之树中，是想要让将夜见识到逍遥道派的传承。
“夜哥，这星灵之树中不仅有各种传承典籍，顶层之中还有庄圣的精神印记，加持在逍遥道门特有的逍遥幻术中，形成逍遥幻境，你随我来，我们一边亲历幻境，我一边为你解说。”
星灵之树巍峨挺立，即使是白天，从中也传出璀璨的星光。这样一颗神树，似乎真的将亿万星光汇聚于身。
展开空间秘法，随庄纯来到星灵之树的顶端，将夜料想距庄纯所住的最顶端的观星台应该不远。
推开一重大门，庄纯来着将夜进入一层幻境中。他感觉自己整个身体虚浮起来，从神龟大陆漂浮起来，升到极高的天空，然后俯视而下，看到神龟大陆的全貌，居然真的是一只乌龟。这只乌龟旁边还有三只神兽，分别是白虎，朱雀，青龙。四神兽身上发出白，红，青，黑四道璀璨的光柱，光柱作为支柱，居然支撑起了一个国度，这个国度中，无数的人类在其中繁衍。
将夜感觉到自己在这些人类面前，仿佛蚂蚁一般渺小，而等他看到更大的世界时，又感觉和他们平齐了。在他的视线飘飞得更高的时候，他看见了那人类的国度之上还有一个白色的天使之国，上帝之城。而在人类的国度之下，有一个黑暗的深渊，那里是人死亡的灵魂归宿之地，充满了未知和空军。只要有人从上方掉落下来，就没有人能够爬起。即使是身负天使之翼的... -->>
“那，逍遥派的宗旨是什么呢？”
“噗！莫着急，等我细细说来。这逍遥派尊庄圣内经七篇为经典，分别是逍遥游，大宗师，德充符，齐物论，人间世，养生主，应帝王七篇。其中，我最喜欢逍遥游，大宗师，齐物论，养生主这四篇，四篇中又以逍遥游为基，而逍遥游又是以“大”为宗旨，崔牛神皇的话是简约而不简单。
所谓大，即是鲲鹏与燕雀之间的差别，是覆杯水与凹堂之上，和大舟浮于.大海中的区别。人如果从燕雀超脱为鲲鹏，那自然可以翼若垂天之云，扶摇于九天之上。从杯水聚为大海，自然可以无忧，夏热不水减，冬冷而不水增。
所以，拥有了大的境地，大的视野，大的胸怀，大海和鲲鹏自然就能够逍遥于世。逍遥之道，就是不断的进入更广大的境地中，同时保持游历赏玩，不滞于物的心态，即为逍遥游。一篇逍遥游足以诠释逍遥之道。你师傅只给你讲逍遥游，而不讲其他六篇，可以看出是极其高明的。”
将夜听庄纯的言语，听得动听之处，反而枉然若失。庄纯也不打扰，只在一旁微笑不语。
最后，将夜才从领悟中枉然道：“这么说，逍遥之道的大，和归藏之道的小相反，可是为什么我感觉这两种道是相通合一的？”
庄纯沉凝一会儿，说道：“两者本是同源，都是要论常求定，教人在无常中见到常，在不定中求定。只不过，他们走的方向不同，归藏派讲究从静中求定，所以小天下而纳虚，置江山于掌中，爱于身为天下，若可托天下。而逍遥派讲究从动中求定，见惯无数浩大风景，自然能在千层浪里翻身，在激流中砥柱。所以，无论静中求定，还是动中求定，都是求定，归藏于逍遥本是一家。”
将夜拊掌应和道：“嗯，说的太对了。我听八又卦前辈讲过，道德经中后面几章中有这样的话：既知其母，以知其子，既知其子，复守其母。母是本源，子是世界。归藏派是先得母之本源，然后才从本源出发知晓分衍的子之世界。逍遥派则相反，先知其子，复守其母。知道以有涯求无涯，怠矣，所以追求忘形，忘我，神人无己，圣人无名，至人无功。”
“嗯，不仅逍遥，归藏两派是同一的，就连重玄和逍遥，归藏三派都是同一的。归藏是由母知子，逍遥是由子知母，而重玄则是归藏和逍遥互化的过程。所谓，常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼，此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
无欲即是守藏，有欲即是逍遥游，两者都是玄，而探讨两玄之间的变化，则是玄之又玄的重玄之学，所以三者相通。前人说，道德经第一章可以成为道门的总纲，是不会错的。”
两人这样一番交流下来，不仅觉得心灵相通，现在更觉得彼此灵魂相连。这种灵魂相连的感觉，甚至比两人交.欢是的感觉还要来得美妙和持久。
所谓颠倒衣裳，不如色授魂与，就是这个道理。
两人所在之处，是月之祭司所住的星灵之树。这颗树是夜之精灵的祭祀之树，也是传承道统的传承之树。身为月之祭司，自然有传承道门的职责。
所以庄纯身为月之祭司，在夜精灵一族中的地位是至高无上的，几乎只要夜精灵女皇一卸任，月之祭司就成为夜精灵的下一任女皇。
对于这种母位女承的做法，夜精灵中却没有闲言。因为庄纯当初成为月之祭司的时候，可是通过了最严格的考验。不仅要考验修为潜力，还要考验对道的理解。这样的考验最为庄重的宗门传承所在，没有半点水分，那是宁缺毋滥的。
所以，月之祭司庄纯妹子，在逍遥之森内通行无阻。
她带着一名男子进入星灵之树中，也无人会说什么。逍遥之城住着的自然也是逍遥豁达之人，见到这般神仙眷侣，虽然钦慕，却不会生暗心。即使生不满之心，也会咬牙咽进肚子里。
纯纯之所以把将夜带进星灵之树中，是想要让将夜见识到逍遥道派的传承。
“夜哥，这星灵之树中不仅有各种传承典籍，顶层之中还有庄圣的精神印记，加持在逍遥道门特有的逍遥幻术中，形成逍遥幻境，你随我来，我们一边亲历幻境，我一边为你解说。”
星灵之树巍峨挺立，即使是白天，从中也传出璀璨的星光。这样一颗神树，似乎真的将亿万星光汇聚于身。
展开空间秘法，随庄纯来到星灵之树的顶端，将夜料想距庄纯所住的最顶端的观星台应该不远。
推开一重大门，庄纯来着将夜进入一层幻境中。他感觉自己整个身体虚浮起来，从神龟大陆漂浮起来，升到极高的天空，然后俯视而下，看到神龟大陆的全貌，居然真的是一只乌龟。这只乌龟旁边还有三只神兽，分别是白虎，朱雀，青龙。四神兽身上发出白，红，青，黑四道璀璨的光柱，光柱作为支柱，居然支撑起了一个国度，这个国度中，无数的人类在其中繁衍。
将夜感觉到自己在这些人类面前，仿佛蚂蚁一般渺小，而等他看到更大的世界时，又感觉和他们平齐了。在他的视线飘飞得更高的时候，他看见了那人类的国度之上还有一个白色的天使之国，上帝之城。而在人类的国度之下，有一个黑暗的深渊，那里是人死亡的灵魂归宿之地，充满了未知和空军。只要有人从上方掉落下来，就没有人能够爬起。即使是身负天使之翼的... -->>
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