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三才自然不会真骑上去，他只不过是吓唬下寒白。不过，这种吓唬对于无恶不作的马贼小邪蹄似乎很管用。
还是应了那句话，出来混总是要换的，邪蹄也是走多了夜路终于碰上了鬼，算是恶人自有恶人磨。这小蹄子见到男人的血就想吸，尤其是像三才这种年轻帅气的男人的血，她今天对三才也很动心，想要先玩几天，然后收做手下小弟。不过，她遇到三才，咬到硬茬子，崩了牙好得往肚子里吞，女王的梦想到头了，女仆的命运才刚刚开始。幸好，三才不是那种浪荡人才，要换了星邪，这会儿哪里会安心骑雷霆战车，早去骑小白羊了。
这次罪恶沙漠之行，收获最大的，当然是得到了坐骑，三才也终于成为真正的骑士。然后寒白的十个小弟，经过三才的挑选，去除了五个，剩下五只比较强壮的牲口，也被他一并带回天理城。
这么纯真和放浪于一体的坐骑，三才还真有些不舍得骑。平时对外人冷酷惯了，但男人的基本爱美之心总是有的。三才所想的，还是慢慢和这小蹄子交流交流感情，尽早达到人骑合一的地步。
三才已经完成了任务，车载斗量，战果丰硕。而另一边天理城的营地中，将夜还在规规矩矩做他的学生，安安心心的听讲。
“老头，我们是不是该讲下面一组战计了？”将夜懒懒的躺在摇椅上，兴奋劲还保持着。
八又卦也颇有兴致，眼前有个聪明的学生，他讲起战计来，那小子也可以举一反三，不需要他太过解释。所以，以其说两人在一教一学，还不如说两人是在闲聊唠嗑。
八又卦说道：“下面讲得就是并战计，这一计是正计，所讲述的内容也主要是针对我军内部矛盾。以正治国，以奇用兵。很多时候，正是要比奇重要，因为以正守，以奇胜，先要自身没有破绽，才能够立于不败。我最不愿意看到的状况是前方兵强马壮，但是后方腐朽不堪，最后将我们击败的不是敌人，而是我们自己人。所以正计，多涉及掌权，控兵，夺势的权术。”
将夜揶揄道：“这么说，这一套战计就是讲怎么和自己人斗？”
八又卦摇了摇头：“也不见得是和自己人斗，主要是让自身不露破绽，没有缝隙为敌所乘，没有火可以被对方点，指挥者没有性格上的缺陷给对方造成机会。一切就好像道德经所说的：知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。如果奇战计和变战计是考验指挥者知人，胜人的本领，那么正战计就考验我们自知，自胜的能力。自己人肯定是要团结大部分，打击捣乱的小人，保持自身强大的作战力和对敌的攻势。”
将夜：“那怎么保持内部强大的战斗力，而不让小人捣乱呢？”
八又卦说道：“这说来就长了，军队是国家的爪牙，但不是国家的全部。在对外的战争中，决定战争胜负的，王者能够做的其实也是有限。因为战场上对拼的，不只是前方军队的战斗力，还有后勤，补给，军饷等等，说白了，就是两个系统的考验。这个系统中，以政治为主体，以军事为手段，军事只不过是政治的延伸罢了。凡是成功的王者，必然懂得政治对军事的重要影响，所以要成为一个成功军事家，必要的政治觉悟是要有的。军事是铁与学的艺术，政治却是人与人的艺术。人们为了各自的利益，结成各种团体，然后依附在国家这颗大树上。但是，他们不是藤蔓，而是树干本身，如果他们之间的凝聚力足够的话，那么国家这颗大树会越长越高，如果他们相互攻讦排斥，那么国家也会面临分崩离析的命运。任何国家都有内部矛盾和外部矛盾，要一个国家完全没有内斗是不可能的。军队是国家设立的专门用来解决国家外部矛盾的存在，指挥者却不能无视内部矛盾对军队的影响。国家的内部矛盾，往往可以上升到军队的战略破绽。比如，因为领袖的不信任，军队阵前换将；因为后勤腐败亏空，军队本来占据大好优势，却不得不撤退，这样的例子太多了。所以为将者，必知法以治军，必知仁义以察人心，必知道以察天机。”
将夜：“这么说，作为王者，不仅要知兵，还要知法，知仁义，体悟道理？那干脆去做官掌权得了。”
“那是当然，谁说政治不是战场？政治和战争，各有各的玩法，各有各的规矩，但终归都只是游戏而已，人生无聊玩一玩，还是有点乐趣的。与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗，其乐无穷。”八又卦感叹道：“王者要知兵，才能在战场上进退自如，要知法才能让军队拥有令行禁止的绝对秩序，要知仁义才能够抓住将士的人心，要知道才能够在大局上不为内部矛盾所拖累。”
“这么说，赏罚，仁义，道理都是正计的范畴咯？”将夜问道。
“要在战场上立于不败之地，正.法，正人心，正大义是必不可少的，这三者正，军队就能够被打造得如同铁桶一般，将士用命，三军齐心。”八又卦如是说。
“正大义？大义怎么正？”将夜很疑惑，他第一次听说行军打仗和大义可以扯上关系。
“小夜，回答这个问题之前，我先问你，对于一个国家来说，什么事最重要的？”
将夜：“军队？政治？经济？”
八又卦摇了摇头，说道：“最重要的是文明的传承，国人与国人之间如果没有文明大义这股凝聚力存在，那么即使军队再强，那也会陷入内战，政治再严厉，也会陷入分裂，经济再强大，也只是一盘散沙。自古而来，神龟大陆之上出现了无数的国家，但是到现在只有四个帝国并存于世，很多辉煌的国度都沦为历史的尘埃，这是为什么呢？因为他们没有形成可以传承万世的文明和大义，没有像天朝的儒的文明，雷锤兵的文明，风翔道的文明，地元魔的文明这样可以传之万世的大义存在。天朝在历史上多少次被异族入侵，几尽亡国，可是在儒的大义号召下，多少英雄男儿赴汤蹈火，再所不惜，将异族彻底赶跑，有儒这个大义的存在，才让天朝人族传承了几万年。”
说道这时，八又卦又有点痛心的说道：“不过，儒的文明流传到现在，已经过了文质并重，文质彬彬的年代了。天朝的儒已经过于文弱，真正野性的质已经流失将尽，所以他们表面斯文，擅长内斗，但是对外却软弱无力，生怕因为外在的因素而影响内在的平衡。和为贵，和为贵，已经演变成同流合污为贵了。哎......”
看到八又卦痛心的样子，仿佛他一直守护的心爱的东西正在慢慢消失，而自己无能为力，将夜却不知道该怎么去安慰他。
八又卦恪咳嗽了一声，尴尬的说道：“啊哈，刚刚扯远了，我们继续讲并战计，并战计第一计是偷梁换柱之计，这一计对应的卦象是既济卦，下卦为火，上卦为水，上下卦的关系暂时为友军，我刚友柔，这时就要以或协助，或交流的方式频繁调动友军，在不知不觉中渗透控制友军的中枢要害，一旦情况有变，就能够利用友军的要害直接掌控友军。”
将夜：“友军的要害？”
“要害之处可能是友军中最有战力的部队，或者在政治上表现为最有影响的关系。这种东西要实事求是的判断。”八又卦解释道：“偷梁换柱，指用偷换的办法，暗中改换事物的本质和内容．以达蒙混欺骗的目的。“偷天换日”、“偷龙换凤”、“调包计”，都是同样的意思。此计归于第五套“并战计”中，本意是乘友军作战不利，借机兼并他的主力为己方所用。此计中包含尔虞我诈、乘机控制别人的权术，所以也往往用于政治谋略和外交谋略。”
“哦，我知道了，应该又是一些阴招。”将夜嘀咕着。
“阴招你不喜欢用也可以不用，只不过要防止别人对你用阴招，防人之心不可无。”八又卦教育道：“阴谋这种东西，如果你有眼光去看破，那这东西就毫无意义，如果你看不破，那这东西就可以要你的命。云无心教你对弈的法门，就需要你有这种眼光，所谓秋风未动蝉先觉，暗送无常死不知，预知则为神，这种东西你慢慢领悟吧。要立于不败之地，一定要研究透人心，将人心看透彻了，才能看清局势，了然于胸，防范于未然。”
将夜懒懒的说道：“别人要算计我，我看破他，然后懒得上当，这也算懒人之道吧。”
八又卦撇了撇嘴，说道：“为什么懒得上当，你大可以将计就计，坑敌人一把。”
“太累，不想动，让敌人阴谋落空就好了，我们金身不败，敌人自然就不会来撞墙了。”将夜道。
“随你吧，反正不能上当是前提，你小子应该在侦查方面多下工夫，要识破敌人的阴谋，需要从情报方面下手。所谓知己知彼，百战百胜。”八又卦提醒，然后继续说道，“下一计，是第二十六计，名为指桑骂槐，对应的卦象是师卦，下卦是水卦，上卦是地卦，合起来就是水流下地，顺势而行，这正如军旅之象，所以卦名为师。水为阳，为险，地为阴为顺，我方我以行险之法震慑住友军，才能够让军队为我所用。统率不服从自己的部队去打仗，如果你调动不了他们，这时你想用金钱去利诱他们，反而会引起他们的怀疑。正确的方法是：你可以故意制造些错误，然后责备别人的过失，借此暗中警告那些不服自己指挥的人。这种警戒，是从反面去诱导他们：迄就是用强硬而险诈的方法去迫使士兵服从。或者说，这就是调遣部将的方法。
对待部下将士，必须恩威并重，刚柔相济。军纪不严，乌合之众，哪能取胜？
如果只是一味地严厉，甚至近于残酷，也难做到让将士们心服。所以关心将士，体贴将士，使将士们心中感激敬佩，这才算得上是称职的指挥官。古人对此早有名训：“约束不明，申令不熟，将之罪也。”这就是强调治军要严。“视卒如爱子，故可与之俱死。”这就是强调要关心将士，使他们愿意与将帅一同战死。
指桑骂槐，此计的比喻意义应从两方面广为理解。一是要运用各种政治和外交谋略，“指桑”而“骂槐”，施加压力配合军事行动。对于弱小的对手，可以用警告和利诱的方法，不战而胜。对于比较强大的对手也可以旁敲侧击威慑他。”
将夜：“说得这么复杂，这不是杀鸡给猴看么？这个道理我懂，打群架的时候就要开始下手狠，干掉一个，震慑住宵小之辈，下面就会容易很多。”
“这，是谁告诉你的？”八又卦笑着说道，“杀鸡给猴看，倒是形容的很生动。”
“这个是个佣兵都懂的，不要告诉我你不懂！”将夜说道。
“懂，我当然懂。”八又卦撇了撇嘴，说道，“这个卦象，我军为阳，敌人为阴，一阳统帅五阴，要是没点手段的话，军队肯定是走不动路的。”
将夜趴在椅子上，懒懒的说道：“你讲得这两计，不论是偷梁换柱，还是指桑骂槐，我方都是出于主动有利的位置，所以才会比较轻松，如果在内部我们出于不利状况，那怎么样？我对这个比较感兴趣。”
“你小子，喜欢做有难度的事情？不过这种有难度的事情可是很费力的，这一套计谋中第三计就是讲这种情况，计的名字叫做假痴不癫，对应的卦象是屯卦，下卦为雷，上卦为水，此卦象为雷雨并作，环境险恶，为事困难。所以我方为雷要隐忍韬晦，静不露机。宁可假装着无知而不行动，不可以假装假知而去轻举妄动。
在军事上，有时为了以退求进，必得假痴不癫，老成持重，以达后发制人。这就如同云势压住雷动，且不露机巧一样，最后一爆发攻击，便出奇不意而获胜。虽然自己具有相当强大的实力，但故意不露锋芒，显得软弱可欺，用以麻痹敌人，骄纵敌人，然后伺机给敌人以措手不及的打击。
用于政治谋略，就是韬晦之术，在形势不利于自己的时候，表面上装疯卖傻，给人以碌碌无为的印象，隐藏自己的才能，掩盖内心的政治抱负，以免引起政敌的警觉，专一等待时机，实现自己的抱负。”
“好吧，又是阴人的招数，不过貌似需要表演天分。”将夜说出自己的心声。
“这个，不仅要学会自己演，还要能够看得出别人在演。”八又卦说道，“这个，又涉及到眼光问题，年轻人，要谦虚，多学着点。”
将夜懒懒的点头，说道：“阴险的老家伙，能讲一个比较不阴险的计谋么？”
八又卦笑道：“阴险为什么不好？”
“费脑子，阴人和防止被人阴都是这样！”将夜懒懒的说道。
“你真是只懒猪，不阴人又不想被阴，自杀算了，反正死猪不怕开水烫。”八又卦道，“你要不阴的计谋，我这有，这一计叫做上屋抽梯，对应的卦象是噬嗑卦，意思是咀嚼。这个时候真刀真枪拼上了，不是敌死，就是我亡，这回满意了吧？”
将夜：“我方对应的卦象是什么，敌人对应的卦象又是什么？”
“噬嗑卦，下卦是雷，上卦是火。雷静不露机，但一动必然是生死决杀。不过，敌人也不赖，敌人军势是火，正面也很凶猛。这个时候就看谁吃得下谁了。”八又卦解释道。
将夜：“什么是生死决战？敌人打不过可以跑啊，我方打不过也可以跑！”
“这就是上屋抽梯的用途了，这一计包含两种意味，前者是上屋，屋是之我方扎好口袋阵，布下埋伏圈，然后引诱敌人进入伏击圈。后者是抽梯，意思是我方也进入房间中，然后自己把自己的退路也断掉，这样一个屋子只有两个人，大家都没有出路，只好决一死战了。”八又卦道。
将夜：“老大，不会吧，引诱敌人进入我方埋伏，那不是关门抓贼么？有必要把自己的退路也绝了么？”
“形势是不一样的，少年，关门抓贼的时候，我方军势远远强过敌人，下卦是地，上卦上山，自然形容包围之势。而这一计不一样，我军和敌人差不多，甚至比敌人还要弱一点。却要采用这么决绝的方式战胜敌人，所以只好把自己的退路也断了，激励战士的士气，展开生死搏杀。”
“好吧，雷火之争，不激烈都不行。”将夜说道，“那再换个稍微不那么激烈的，可... -->>
三才自然不会真骑上去，他只不过是吓唬下寒白。不过，这种吓唬对于无恶不作的马贼小邪蹄似乎很管用。
还是应了那句话，出来混总是要换的，邪蹄也是走多了夜路终于碰上了鬼，算是恶人自有恶人磨。这小蹄子见到男人的血就想吸，尤其是像三才这种年轻帅气的男人的血，她今天对三才也很动心，想要先玩几天，然后收做手下小弟。不过，她遇到三才，咬到硬茬子，崩了牙好得往肚子里吞，女王的梦想到头了，女仆的命运才刚刚开始。幸好，三才不是那种浪荡人才，要换了星邪，这会儿哪里会安心骑雷霆战车，早去骑小白羊了。
这次罪恶沙漠之行，收获最大的，当然是得到了坐骑，三才也终于成为真正的骑士。然后寒白的十个小弟，经过三才的挑选，去除了五个，剩下五只比较强壮的牲口，也被他一并带回天理城。
这么纯真和放浪于一体的坐骑，三才还真有些不舍得骑。平时对外人冷酷惯了，但男人的基本爱美之心总是有的。三才所想的，还是慢慢和这小蹄子交流交流感情，尽早达到人骑合一的地步。
三才已经完成了任务，车载斗量，战果丰硕。而另一边天理城的营地中，将夜还在规规矩矩做他的学生，安安心心的听讲。
“老头，我们是不是该讲下面一组战计了？”将夜懒懒的躺在摇椅上，兴奋劲还保持着。
八又卦也颇有兴致，眼前有个聪明的学生，他讲起战计来，那小子也可以举一反三，不需要他太过解释。所以，以其说两人在一教一学，还不如说两人是在闲聊唠嗑。
八又卦说道：“下面讲得就是并战计，这一计是正计，所讲述的内容也主要是针对我军内部矛盾。以正治国，以奇用兵。很多时候，正是要比奇重要，因为以正守，以奇胜，先要自身没有破绽，才能够立于不败。我最不愿意看到的状况是前方兵强马壮，但是后方腐朽不堪，最后将我们击败的不是敌人，而是我们自己人。所以正计，多涉及掌权，控兵，夺势的权术。”
将夜揶揄道：“这么说，这一套战计就是讲怎么和自己人斗？”
八又卦摇了摇头：“也不见得是和自己人斗，主要是让自身不露破绽，没有缝隙为敌所乘，没有火可以被对方点，指挥者没有性格上的缺陷给对方造成机会。一切就好像道德经所说的：知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。如果奇战计和变战计是考验指挥者知人，胜人的本领，那么正战计就考验我们自知，自胜的能力。自己人肯定是要团结大部分，打击捣乱的小人，保持自身强大的作战力和对敌的攻势。”
将夜：“那怎么保持内部强大的战斗力，而不让小人捣乱呢？”
八又卦说道：“这说来就长了，军队是国家的爪牙，但不是国家的全部。在对外的战争中，决定战争胜负的，王者能够做的其实也是有限。因为战场上对拼的，不只是前方军队的战斗力，还有后勤，补给，军饷等等，说白了，就是两个系统的考验。这个系统中，以政治为主体，以军事为手段，军事只不过是政治的延伸罢了。凡是成功的王者，必然懂得政治对军事的重要影响，所以要成为一个成功军事家，必要的政治觉悟是要有的。军事是铁与学的艺术，政治却是人与人的艺术。人们为了各自的利益，结成各种团体，然后依附在国家这颗大树上。但是，他们不是藤蔓，而是树干本身，如果他们之间的凝聚力足够的话，那么国家这颗大树会越长越高，如果他们相互攻讦排斥，那么国家也会面临分崩离析的命运。任何国家都有内部矛盾和外部矛盾，要一个国家完全没有内斗是不可能的。军队是国家设立的专门用来解决国家外部矛盾的存在，指挥者却不能无视内部矛盾对军队的影响。国家的内部矛盾，往往可以上升到军队的战略破绽。比如，因为领袖的不信任，军队阵前换将；因为后勤腐败亏空，军队本来占据大好优势，却不得不撤退，这样的例子太多了。所以为将者，必知法以治军，必知仁义以察人心，必知道以察天机。”
将夜：“这么说，作为王者，不仅要知兵，还要知法，知仁义，体悟道理？那干脆去做官掌权得了。”
“那是当然，谁说政治不是战场？政治和战争，各有各的玩法，各有各的规矩，但终归都只是游戏而已，人生无聊玩一玩，还是有点乐趣的。与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗，其乐无穷。”八又卦感叹道：“王者要知兵，才能在战场上进退自如，要知法才能让军队拥有令行禁止的绝对秩序，要知仁义才能够抓住将士的人心，要知道才能够在大局上不为内部矛盾所拖累。”
“这么说，赏罚，仁义，道理都是正计的范畴咯？”将夜问道。
“要在战场上立于不败之地，正.法，正人心，正大义是必不可少的，这三者正，军队就能够被打造得如同铁桶一般，将士用命，三军齐心。”八又卦如是说。
“正大义？大义怎么正？”将夜很疑惑，他第一次听说行军打仗和大义可以扯上关系。
“小夜，回答这个问题之前，我先问你，对于一个国家来说，什么事最重要的？”
将夜：“军队？政治？经济？”
八又卦摇了摇头，说道：“最重要的是文明的传承，国人与国人之间如果没有文明大义这股凝聚力存在，那么即使军队再强，那也会陷入内战，政治再严厉，也会陷入分裂，经济再强大，也只是一盘散沙。自古而来，神龟大陆之上出现了无数的国家，但是到现在只有四个帝国并存于世，很多辉煌的国度都沦为历史的尘埃，这是为什么呢？因为他们没有形成可以传承万世的文明和大义，没有像天朝的儒的文明，雷锤兵的文明，风翔道的文明，地元魔的文明这样可以传之万世的大义存在。天朝在历史上多少次被异族入侵，几尽亡国，可是在儒的大义号召下，多少英雄男儿赴汤蹈火，再所不惜，将异族彻底赶跑，有儒这个大义的存在，才让天朝人族传承了几万年。”
说道这时，八又卦又有点痛心的说道：“不过，儒的文明流传到现在，已经过了文质并重，文质彬彬的年代了。天朝的儒已经过于文弱，真正野性的质已经流失将尽，所以他们表面斯文，擅长内斗，但是对外却软弱无力，生怕因为外在的因素而影响内在的平衡。和为贵，和为贵，已经演变成同流合污为贵了。哎......”
看到八又卦痛心的样子，仿佛他一直守护的心爱的东西正在慢慢消失，而自己无能为力，将夜却不知道该怎么去安慰他。
八又卦恪咳嗽了一声，尴尬的说道：“啊哈，刚刚扯远了，我们继续讲并战计，并战计第一计是偷梁换柱之计，这一计对应的卦象是既济卦，下卦为火，上卦为水，上下卦的关系暂时为友军，我刚友柔，这时就要以或协助，或交流的方式频繁调动友军，在不知不觉中渗透控制友军的中枢要害，一旦情况有变，就能够利用友军的要害直接掌控友军。”
将夜：“友军的要害？”
“要害之处可能是友军中最有战力的部队，或者在政治上表现为最有影响的关系。这种东西要实事求是的判断。”八又卦解释道：“偷梁换柱，指用偷换的办法，暗中改换事物的本质和内容．以达蒙混欺骗的目的。“偷天换日”、“偷龙换凤”、“调包计”，都是同样的意思。此计归于第五套“并战计”中，本意是乘友军作战不利，借机兼并他的主力为己方所用。此计中包含尔虞我诈、乘机控制别人的权术，所以也往往用于政治谋略和外交谋略。”
“哦，我知道了，应该又是一些阴招。”将夜嘀咕着。
“阴招你不喜欢用也可以不用，只不过要防止别人对你用阴招，防人之心不可无。”八又卦教育道：“阴谋这种东西，如果你有眼光去看破，那这东西就毫无意义，如果你看不破，那这东西就可以要你的命。云无心教你对弈的法门，就需要你有这种眼光，所谓秋风未动蝉先觉，暗送无常死不知，预知则为神，这种东西你慢慢领悟吧。要立于不败之地，一定要研究透人心，将人心看透彻了，才能看清局势，了然于胸，防范于未然。”
将夜懒懒的说道：“别人要算计我，我看破他，然后懒得上当，这也算懒人之道吧。”
八又卦撇了撇嘴，说道：“为什么懒得上当，你大可以将计就计，坑敌人一把。”
“太累，不想动，让敌人阴谋落空就好了，我们金身不败，敌人自然就不会来撞墙了。”将夜道。
“随你吧，反正不能上当是前提，你小子应该在侦查方面多下工夫，要识破敌人的阴谋，需要从情报方面下手。所谓知己知彼，百战百胜。”八又卦提醒，然后继续说道，“下一计，是第二十六计，名为指桑骂槐，对应的卦象是师卦，下卦是水卦，上卦是地卦，合起来就是水流下地，顺势而行，这正如军旅之象，所以卦名为师。水为阳，为险，地为阴为顺，我方我以行险之法震慑住友军，才能够让军队为我所用。统率不服从自己的部队去打仗，如果你调动不了他们，这时你想用金钱去利诱他们，反而会引起他们的怀疑。正确的方法是：你可以故意制造些错误，然后责备别人的过失，借此暗中警告那些不服自己指挥的人。这种警戒，是从反面去诱导他们：迄就是用强硬而险诈的方法去迫使士兵服从。或者说，这就是调遣部将的方法。
对待部下将士，必须恩威并重，刚柔相济。军纪不严，乌合之众，哪能取胜？
如果只是一味地严厉，甚至近于残酷，也难做到让将士们心服。所以关心将士，体贴将士，使将士们心中感激敬佩，这才算得上是称职的指挥官。古人对此早有名训：“约束不明，申令不熟，将之罪也。”这就是强调治军要严。“视卒如爱子，故可与之俱死。”这就是强调要关心将士，使他们愿意与将帅一同战死。
指桑骂槐，此计的比喻意义应从两方面广为理解。一是要运用各种政治和外交谋略，“指桑”而“骂槐”，施加压力配合军事行动。对于弱小的对手，可以用警告和利诱的方法，不战而胜。对于比较强大的对手也可以旁敲侧击威慑他。”
将夜：“说得这么复杂，这不是杀鸡给猴看么？这个道理我懂，打群架的时候就要开始下手狠，干掉一个，震慑住宵小之辈，下面就会容易很多。”
“这，是谁告诉你的？”八又卦笑着说道，“杀鸡给猴看，倒是形容的很生动。”
“这个是个佣兵都懂的，不要告诉我你不懂！”将夜说道。
“懂，我当然懂。”八又卦撇了撇嘴，说道，“这个卦象，我军为阳，敌人为阴，一阳统帅五阴，要是没点手段的话，军队肯定是走不动路的。”
将夜趴在椅子上，懒懒的说道：“你讲得这两计，不论是偷梁换柱，还是指桑骂槐，我方都是出于主动有利的位置，所以才会比较轻松，如果在内部我们出于不利状况，那怎么样？我对这个比较感兴趣。”
“你小子，喜欢做有难度的事情？不过这种有难度的事情可是很费力的，这一套计谋中第三计就是讲这种情况，计的名字叫做假痴不癫，对应的卦象是屯卦，下卦为雷，上卦为水，此卦象为雷雨并作，环境险恶，为事困难。所以我方为雷要隐忍韬晦，静不露机。宁可假装着无知而不行动，不可以假装假知而去轻举妄动。
在军事上，有时为了以退求进，必得假痴不癫，老成持重，以达后发制人。这就如同云势压住雷动，且不露机巧一样，最后一爆发攻击，便出奇不意而获胜。虽然自己具有相当强大的实力，但故意不露锋芒，显得软弱可欺，用以麻痹敌人，骄纵敌人，然后伺机给敌人以措手不及的打击。
用于政治谋略，就是韬晦之术，在形势不利于自己的时候，表面上装疯卖傻，给人以碌碌无为的印象，隐藏自己的才能，掩盖内心的政治抱负，以免引起政敌的警觉，专一等待时机，实现自己的抱负。”
“好吧，又是阴人的招数，不过貌似需要表演天分。”将夜说出自己的心声。
“这个，不仅要学会自己演，还要能够看得出别人在演。”八又卦说道，“这个，又涉及到眼光问题，年轻人，要谦虚，多学着点。”
将夜懒懒的点头，说道：“阴险的老家伙，能讲一个比较不阴险的计谋么？”
八又卦笑道：“阴险为什么不好？”
“费脑子，阴人和防止被人阴都是这样！”将夜懒懒的说道。
“你真是只懒猪，不阴人又不想被阴，自杀算了，反正死猪不怕开水烫。”八又卦道，“你要不阴的计谋，我这有，这一计叫做上屋抽梯，对应的卦象是噬嗑卦，意思是咀嚼。这个时候真刀真枪拼上了，不是敌死，就是我亡，这回满意了吧？”
将夜：“我方对应的卦象是什么，敌人对应的卦象又是什么？”
“噬嗑卦，下卦是雷，上卦是火。雷静不露机，但一动必然是生死决杀。不过，敌人也不赖，敌人军势是火，正面也很凶猛。这个时候就看谁吃得下谁了。”八又卦解释道。
将夜：“什么是生死决战？敌人打不过可以跑啊，我方打不过也可以跑！”
“这就是上屋抽梯的用途了，这一计包含两种意味，前者是上屋，屋是之我方扎好口袋阵，布下埋伏圈，然后引诱敌人进入伏击圈。后者是抽梯，意思是我方也进入房间中，然后自己把自己的退路也断掉，这样一个屋子只有两个人，大家都没有出路，只好决一死战了。”八又卦道。
将夜：“老大，不会吧，引诱敌人进入我方埋伏，那不是关门抓贼么？有必要把自己的退路也绝了么？”
“形势是不一样的，少年，关门抓贼的时候，我方军势远远强过敌人，下卦是地，上卦上山，自然形容包围之势。而这一计不一样，我军和敌人差不多，甚至比敌人还要弱一点。却要采用这么决绝的方式战胜敌人，所以只好把自己的退路也断了，激励战士的士气，展开生死搏杀。”
“好吧，雷火之争，不激烈都不行。”将夜说道，“那再换个稍微不那么激烈的，可... -->>
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