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语之间。望着这七个字，林君玄陷入了沉思。越是大儒，修养越深，越出名，离朝廷就越近。
而其提倡的观点，便越接近于这四个字。大儒心境修为高深，不敢说圆满，至少是接近圆满的。而大儒的境界显然与这七个字是有关系的。
修身，治国，平天下，从表面上看，似乎就是世俗尽展胸中抱负，但真实的应该不只是这样才对，林君玄低着，半晌，突然提笔在修身
二字下方，写上一行小字己身。
修身，修的自然是自己的身这个身是却身心的意思。天下绝大部分的读书人都止步于这个境界。天下儒生众多，但真正能靠一喝，震散邪道高手全身精气的，
却只有大儒才能做到。虽开然在修身这一步，只有大儒达到极致。
修身之后，第二步为治国。林君玄想了想，又在治国后，加了一行小字：帝王身。大儒入于朝廷，处理朝政，辅佐君王。君王有错，大儒当上谏这是修帝王之身，令帝王身正。
帝王负社稷重器，居于朝廷，而朝廷又负统帅万民，调理天下，可谓天下人心所望，做镇于人心之中，所以古时，朝廷又总称之为中央朝廷。这个中央，指的是人心中央，万民翘的意思，而帝王有称为天子，上天之子。
所谓天心人心，上天者，人心也。
林君玄思绪越流畅，奋笔一书，又在平天下下方加上了一行字：修天下人之身平天下，使天心平天下太平，百姓安居，欣欣向荣，此为修天下人之身。
修几身，修帝王身，修天下人之身林君玄轻轻读出了读书人生平抱负下方的这三个新的注解。儒家养浩然之气，使心神圆满，其所有的奥妙就集于这几个字了。参透了其中的含义，心神便至于圆满。
林君玄修道许久，已渐渐明白修道和心神境界的关系。心性修为高的人，修炼起道法来，事半功倍，水到渠成，也不惧怕心魔，是谓诸魔不侵。
林君玄又想起了天地万化经的总纲，总纲中说，人看到万物，看到各种景物，景色，或应景生情，或喜或哀，或悲，而这个过程，表面上看的只是人的情绪变化，但其实是万物在盗取人的气。人之所以会疲劳，生病死亡，就是因为被盗取了生存之本的气。
正直的大儒，全身浩气凌然，他们开不会被外物所影响，不以物喜，不以己悲，宠辱不惊。按天地万化经的解释，这些大儒正邪不侵，万物已经很难盗取他们的精气了。很多大儒年逾古稀，但精神矍铄，有的比年轻人还精神。他们的声音宏亮不弱于年轻男子，目光锐利比年轻人更有神，而且寿命很长，相比普通人而言，他们活得很久。被人问起长寿的秘诀是，这些大儒往往回答说，吾善养吾之气
不过，大儒虽然能阻止万物盗取自己的气，却还是要死。这是因为，他们虽然能阻止万物窍取自己的气，但却不能阻止天地盗取自己的气，所以还是要死。相比于万物，天地强大太多了，而大儒的心性修为还不足以阻止强大的天地盗取自己的气
如果按照天地万化经的解释，其实读书人也是在修道。只不过，修道界的人修的是，而大儒修的却是精神。他们能通过提升自身心性修为的地步，阻止万物盗取自己的气，这本身已经和修道者差不多了。如果再往上一点，达到阻止天地盗取自身气的地步，读书人说不定可以真正达到长生不死的地步林君玄心中若有所思道：只是可惜，绝大部分读书人连修身都未能圆满，更逞论治国。而大儒纠缠于政务，单单治国二字，便耗尽了他人间几乎一生的时间。而到平天下这一步，他们的肉身已经老了，也已经没有时间让他们去完成平天下这一步了所以天地之间自有儒以来，还没听说过有一位儒者能达到长生不死的境界
天地诞生了人，天下人与天地息息相关。如果儒生能达到修天下人身的地步，其心神境界说不定还真能阻止天地盗取自身之气，从而达到长生不死的境界。只是平天下谈何容易。这个平字，并不是说百姓富足，天下没有战事就行的。
抱歉，到一次丈母娘家，要到处拜访，码字的时间不多，补偿更新事，向后推迟点。
语之间。望着这七个字，林君玄陷入了沉思。越是大儒，修养越深，越出名，离朝廷就越近。
而其提倡的观点，便越接近于这四个字。大儒心境修为高深，不敢说圆满，至少是接近圆满的。而大儒的境界显然与这七个字是有关系的。
修身，治国，平天下，从表面上看，似乎就是世俗尽展胸中抱负，但真实的应该不只是这样才对，林君玄低着，半晌，突然提笔在修身
二字下方，写上一行小字己身。
修身，修的自然是自己的身这个身是却身心的意思。天下绝大部分的读书人都止步于这个境界。天下儒生众多，但真正能靠一喝，震散邪道高手全身精气的，
却只有大儒才能做到。虽开然在修身这一步，只有大儒达到极致。
修身之后，第二步为治国。林君玄想了想，又在治国后，加了一行小字：帝王身。大儒入于朝廷，处理朝政，辅佐君王。君王有错，大儒当上谏这是修帝王之身，令帝王身正。
帝王负社稷重器，居于朝廷，而朝廷又负统帅万民，调理天下，可谓天下人心所望，做镇于人心之中，所以古时，朝廷又总称之为中央朝廷。这个中央，指的是人心中央，万民翘的意思，而帝王有称为天子，上天之子。
所谓天心人心，上天者，人心也。
林君玄思绪越流畅，奋笔一书，又在平天下下方加上了一行字：修天下人之身平天下，使天心平天下太平，百姓安居，欣欣向荣，此为修天下人之身。
修几身，修帝王身，修天下人之身林君玄轻轻读出了读书人生平抱负下方的这三个新的注解。儒家养浩然之气，使心神圆满，其所有的奥妙就集于这几个字了。参透了其中的含义，心神便至于圆满。
林君玄修道许久，已渐渐明白修道和心神境界的关系。心性修为高的人，修炼起道法来，事半功倍，水到渠成，也不惧怕心魔，是谓诸魔不侵。
林君玄又想起了天地万化经的总纲，总纲中说，人看到万物，看到各种景物，景色，或应景生情，或喜或哀，或悲，而这个过程，表面上看的只是人的情绪变化，但其实是万物在盗取人的气。人之所以会疲劳，生病死亡，就是因为被盗取了生存之本的气。
正直的大儒，全身浩气凌然，他们开不会被外物所影响，不以物喜，不以己悲，宠辱不惊。按天地万化经的解释，这些大儒正邪不侵，万物已经很难盗取他们的精气了。很多大儒年逾古稀，但精神矍铄，有的比年轻人还精神。他们的声音宏亮不弱于年轻男子，目光锐利比年轻人更有神，而且寿命很长，相比普通人而言，他们活得很久。被人问起长寿的秘诀是，这些大儒往往回答说，吾善养吾之气
不过，大儒虽然能阻止万物盗取自己的气，却还是要死。这是因为，他们虽然能阻止万物窍取自己的气，但却不能阻止天地盗取自己的气，所以还是要死。相比于万物，天地强大太多了，而大儒的心性修为还不足以阻止强大的天地盗取自己的气
如果按照天地万化经的解释，其实读书人也是在修道。只不过，修道界的人修的是，而大儒修的却是精神。他们能通过提升自身心性修为的地步，阻止万物盗取自己的气，这本身已经和修道者差不多了。如果再往上一点，达到阻止天地盗取自身气的地步，读书人说不定可以真正达到长生不死的地步林君玄心中若有所思道：只是可惜，绝大部分读书人连修身都未能圆满，更逞论治国。而大儒纠缠于政务，单单治国二字，便耗尽了他人间几乎一生的时间。而到平天下这一步，他们的肉身已经老了，也已经没有时间让他们去完成平天下这一步了所以天地之间自有儒以来，还没听说过有一位儒者能达到长生不死的境界
天地诞生了人，天下人与天地息息相关。如果儒生能达到修天下人身的地步，其心神境界说不定还真能阻止天地盗取自身之气，从而达到长生不死的境界。只是平天下谈何容易。这个平字，并不是说百姓富足，天下没有战事就行的。
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