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地区不会遭致外部干预。
出兵西藏已经是势在必行，没有任何疑问的结果了，西北军区一面进行高海拔军事训练，工兵则一面开始向藏南谷地修筑公路。
西北军区的官兵已经开进青海，将从青海修一条公路到西藏去。
后世的青藏公路，从青海省省会西宁市，经茶卡都兰格尔木到拉萨，全长1214公里，全线平均海拔在4ooo米以上，其中包括海拔4837米的唐古拉山口。青藏公路是世界上海拔最高线路最长的柏油公路，全年畅通，是我国四条进藏公路中唯一有客运班车营运的线路，也是目前通往西藏路程最短路况最好且最安全的公路。
走这一条路线进西藏显然是最好的，修建公路倒没什么问题，只要派遣一个步兵师去保护工兵施工即可。
华东政府的一系列行动自然是西藏方面有所察觉的，虽然说信息传递比较闭塞，但英国与西藏是有联系的，加上华东军开始把路修到西藏家门口了，西藏方面自然不会木然到这种程度。
西藏九世班禅曲吉尼玛在这样的形势下，来到了西藏青海边境迎接华东军入藏，九世班禅的这种行为与十三世喇嘛生了巨大的矛盾，十三世喇嘛非常不满九世班禅的行为。
在华东军还未入藏前，西藏内部就已产生了分裂的情况。
九世班禅认为归顺中国才是正确的道路，而喇嘛则反对归顺中国华东政府，而他的底气则是英人给的。
此时信息闭塞，英国佬自然不会说自己不行，就像是每一个男人，不行也得说行，十三世没看清楚情况，还妄图借助英国的力量来抵御来自华东政府的军事压力。
在一般人看来，英国就是世界老大，既然是老大，那抱着老大的大腿总是没错的。
很不幸的是，十三世喇嘛看错了形势。
而九世班禅曲吉尼玛则看清楚了局势，选择了正确的队列。
班禅与之间的关系恶化已久，这也是两人站在不同队列的主要原因之一。
1912年，十三世从大吉岭回藏以后，与班禅之间的关系，逐渐恶化。其原因是：1915年，在日喀则设立了基宗相当于内地的行政专员公署，任命僧官罗桑敦主俗官木霞二人为基宗后藏总官。基宗的职权很大，他们除管辖在后藏的所有宗溪之外，也管辖班禅所属四个宗和所有溪卡，这就侵犯了班禅的固有地位和职权。在设立了基宗之后，即向班禅辖区的百姓征收与摊派军粮税款和乌拉。这样就使班禅与这间的关系日趋恶化。1916年年初班禅写信给，指出基宗干涉寺政不当，并要求会晤，解决问题，复信拒绝。
由此双方关系已经恶化到一定的程度。
在曲吉尼玛的欢迎下，华东军西北军区先遣步兵师直接开进了西藏，十三世所预想的英军支援根本没有到，华东军的步兵师就开进了拉萨。
由于九世班禅的带路，路上华东军根本没有遇到战况，一路上除了路况不太好之外，直接就开进了拉萨。
进入拉萨的华东军步兵师是36师，师长叫柯琳辉，在进入拉萨后，直接开始对西藏宗教势力下手。
柯琳辉是华东军校出身，长期接受民族思想，是华东军少壮派之一，因此下手极黑，随即支持九世班禅对十三世进行打压。
夏钧这天早上正拉着儿子和女儿跑步，并开始教他们练太极，这太极是夏钧从孙禄堂那里学来的，套路极多，后世官方简化版是二十四式太极，要想以标准姿势打完一套二十四式太极都让初学者感到头疼，而孙禄堂教他的太极拳多达上百式，不过夏钧天资很好，学了几天把套路都记了下来，打起来也有八分像。
夏平崎被夏钧教育了一个多月，现在每天除了还需要夏钧把他提出被窝外，已经能够跟着他跑步了，不像之前那样哭个不停，因为他现哭是没有用的。
夏钧的宝贝女儿夏筱婷则乖的多，现在已经能够自觉的早早爬起床了，这让夏钧很欣慰。
学太极拳是为了配合练气，道家讲究动静结合，所以除了静坐练气外，修士普遍练习太极拳。
夏钧正在打太极拳的时候，周顺泽跑了过来，在夏钧困惑中报告道：委员长，西藏收复了。
什么夏钧听了不由傻眼，纳闷的问道：西藏收复了
这不是还没有开始正式行动吗怎么西藏就收复了
这是西部军区递交的报告。周顺泽将报告递给夏钧，夏钧给过报告看了半响，不由笑了一声。
能够如此顺利收复西藏，这与西藏内部的矛盾是分不开的。
不过军事上本来也就没有悬念，有悬念的是后面的行政管理问题，以及民族对待问题。
具体怎么管理西藏，夏钧还得回去好好与下面商量一番。
一个师的华东军进入拉萨，在手黑的师长逼迫下，西藏终于哭着喊着要回归中国。
西藏宣布正式收复。
消息传回各省，人们不由为这效率感到震惊，刚前不久说要收复西藏，没想到这么快就把西藏给收复回来了。
但如果管理西藏是一个大问题。
夏钧召开了两次会议，经过商讨后决定保留西藏的农奴制度，这出于对西藏地方制度的尊重。
实际上，这种农奴制生产力极低，而且充满压迫性。
但按是藏族人民的选择，汉族人民不允许被纳入农奴制。而在宗教方面，禁止西藏喇嘛教向中国其他省份传播，但允许保留目前状态。
西藏的农奴制是一种禁止人身自由，由充满压迫性的制度，夏钧不废除这种制度，自然是有他的考虑。
后世西藏还生暴动呢
要是农奴制得到保留，藏族在西藏维持当前的现状，那么他们暴动也就不可能了，而且夏钧还将保留他们的宗教权力，这样一来双方也就没有矛盾了。
西藏的经济夏钧是不怎么看得上的，不过在经济上并非完全交给西藏的喇嘛教，而是那些农奴们创造的利益属于喇嘛教，汉人的经济管理是由华东政府来进行。
在农奴制的状态下，社会就安定了，多好啊何必去破坏这样的制度呢
掌控西藏方面，华东政府可以在西藏选择那些有经济效益的项目进行开，由此可以向西藏移民。
同时布置警察军队，就足以掌控西藏。
华东政府一开始就废除农奴制自然是不可能的，就算是后世的中国也没有一开始就废除这样的制度。
但以后废不废除那就要靠考虑一番了，这种制度肯定是要废除的，但要等到什么时候废除，那得看那些农奴们的态度。
如果中国政府主动废除农奴制，人家说不定以后还不领情呢再给你来个暴动呢
反正他们的生活好坏，夏钧也不太想去理会，让他们保持原样吧虽然这种制度在很久以后必然要废除。
在行政方面，华东政府是要接管的，同时西藏方面还可以组建一个自治政府，两个政府进行重叠，一个管理他们的农奴，一个管理汉族及其他少数民族。
华东政府将不干涉喇嘛教对农奴的管理，但在投资方面，喇嘛教不要跳出来阻碍便可。
在关系上，中国政府是上级，喇嘛教是下级，他们要想保持自己的特权，就得付出一些代价。
由此双方形成一种互不干涉，又可协调展的关系。
这个方案实在是太和谐了
西藏名义上是收复了，但实际的接管却还没有完成，行政人员要派遣，通往西藏的道路还要修建。
特别是通往西藏的道路，因为夏钧要以西藏作为跳板以进攻印度。
公路先修到不丹边境去再说，修到印度的公路可以慢慢再来。
今天的更新到。
地区不会遭致外部干预。
出兵西藏已经是势在必行，没有任何疑问的结果了，西北军区一面进行高海拔军事训练，工兵则一面开始向藏南谷地修筑公路。
西北军区的官兵已经开进青海，将从青海修一条公路到西藏去。
后世的青藏公路，从青海省省会西宁市，经茶卡都兰格尔木到拉萨，全长1214公里，全线平均海拔在4ooo米以上，其中包括海拔4837米的唐古拉山口。青藏公路是世界上海拔最高线路最长的柏油公路，全年畅通，是我国四条进藏公路中唯一有客运班车营运的线路，也是目前通往西藏路程最短路况最好且最安全的公路。
走这一条路线进西藏显然是最好的，修建公路倒没什么问题，只要派遣一个步兵师去保护工兵施工即可。
华东政府的一系列行动自然是西藏方面有所察觉的，虽然说信息传递比较闭塞，但英国与西藏是有联系的，加上华东军开始把路修到西藏家门口了，西藏方面自然不会木然到这种程度。
西藏九世班禅曲吉尼玛在这样的形势下，来到了西藏青海边境迎接华东军入藏，九世班禅的这种行为与十三世喇嘛生了巨大的矛盾，十三世喇嘛非常不满九世班禅的行为。
在华东军还未入藏前，西藏内部就已产生了分裂的情况。
九世班禅认为归顺中国才是正确的道路，而喇嘛则反对归顺中国华东政府，而他的底气则是英人给的。
此时信息闭塞，英国佬自然不会说自己不行，就像是每一个男人，不行也得说行，十三世没看清楚情况，还妄图借助英国的力量来抵御来自华东政府的军事压力。
在一般人看来，英国就是世界老大，既然是老大，那抱着老大的大腿总是没错的。
很不幸的是，十三世喇嘛看错了形势。
而九世班禅曲吉尼玛则看清楚了局势，选择了正确的队列。
班禅与之间的关系恶化已久，这也是两人站在不同队列的主要原因之一。
1912年，十三世从大吉岭回藏以后，与班禅之间的关系，逐渐恶化。其原因是：1915年，在日喀则设立了基宗相当于内地的行政专员公署，任命僧官罗桑敦主俗官木霞二人为基宗后藏总官。基宗的职权很大，他们除管辖在后藏的所有宗溪之外，也管辖班禅所属四个宗和所有溪卡，这就侵犯了班禅的固有地位和职权。在设立了基宗之后，即向班禅辖区的百姓征收与摊派军粮税款和乌拉。这样就使班禅与这间的关系日趋恶化。1916年年初班禅写信给，指出基宗干涉寺政不当，并要求会晤，解决问题，复信拒绝。
由此双方关系已经恶化到一定的程度。
在曲吉尼玛的欢迎下，华东军西北军区先遣步兵师直接开进了西藏，十三世所预想的英军支援根本没有到，华东军的步兵师就开进了拉萨。
由于九世班禅的带路，路上华东军根本没有遇到战况，一路上除了路况不太好之外，直接就开进了拉萨。
进入拉萨的华东军步兵师是36师，师长叫柯琳辉，在进入拉萨后，直接开始对西藏宗教势力下手。
柯琳辉是华东军校出身，长期接受民族思想，是华东军少壮派之一，因此下手极黑，随即支持九世班禅对十三世进行打压。
夏钧这天早上正拉着儿子和女儿跑步，并开始教他们练太极，这太极是夏钧从孙禄堂那里学来的，套路极多，后世官方简化版是二十四式太极，要想以标准姿势打完一套二十四式太极都让初学者感到头疼，而孙禄堂教他的太极拳多达上百式，不过夏钧天资很好，学了几天把套路都记了下来，打起来也有八分像。
夏平崎被夏钧教育了一个多月，现在每天除了还需要夏钧把他提出被窝外，已经能够跟着他跑步了，不像之前那样哭个不停，因为他现哭是没有用的。
夏钧的宝贝女儿夏筱婷则乖的多，现在已经能够自觉的早早爬起床了，这让夏钧很欣慰。
学太极拳是为了配合练气，道家讲究动静结合，所以除了静坐练气外，修士普遍练习太极拳。
夏钧正在打太极拳的时候，周顺泽跑了过来，在夏钧困惑中报告道：委员长，西藏收复了。
什么夏钧听了不由傻眼，纳闷的问道：西藏收复了
这不是还没有开始正式行动吗怎么西藏就收复了
这是西部军区递交的报告。周顺泽将报告递给夏钧，夏钧给过报告看了半响，不由笑了一声。
能够如此顺利收复西藏，这与西藏内部的矛盾是分不开的。
不过军事上本来也就没有悬念，有悬念的是后面的行政管理问题，以及民族对待问题。
具体怎么管理西藏，夏钧还得回去好好与下面商量一番。
一个师的华东军进入拉萨，在手黑的师长逼迫下，西藏终于哭着喊着要回归中国。
西藏宣布正式收复。
消息传回各省，人们不由为这效率感到震惊，刚前不久说要收复西藏，没想到这么快就把西藏给收复回来了。
但如果管理西藏是一个大问题。
夏钧召开了两次会议，经过商讨后决定保留西藏的农奴制度，这出于对西藏地方制度的尊重。
实际上，这种农奴制生产力极低，而且充满压迫性。
但按是藏族人民的选择，汉族人民不允许被纳入农奴制。而在宗教方面，禁止西藏喇嘛教向中国其他省份传播，但允许保留目前状态。
西藏的农奴制是一种禁止人身自由，由充满压迫性的制度，夏钧不废除这种制度，自然是有他的考虑。
后世西藏还生暴动呢
要是农奴制得到保留，藏族在西藏维持当前的现状，那么他们暴动也就不可能了，而且夏钧还将保留他们的宗教权力，这样一来双方也就没有矛盾了。
西藏的经济夏钧是不怎么看得上的，不过在经济上并非完全交给西藏的喇嘛教，而是那些农奴们创造的利益属于喇嘛教，汉人的经济管理是由华东政府来进行。
在农奴制的状态下，社会就安定了，多好啊何必去破坏这样的制度呢
掌控西藏方面，华东政府可以在西藏选择那些有经济效益的项目进行开，由此可以向西藏移民。
同时布置警察军队，就足以掌控西藏。
华东政府一开始就废除农奴制自然是不可能的，就算是后世的中国也没有一开始就废除这样的制度。
但以后废不废除那就要靠考虑一番了，这种制度肯定是要废除的，但要等到什么时候废除，那得看那些农奴们的态度。
如果中国政府主动废除农奴制，人家说不定以后还不领情呢再给你来个暴动呢
反正他们的生活好坏，夏钧也不太想去理会，让他们保持原样吧虽然这种制度在很久以后必然要废除。
在行政方面，华东政府是要接管的，同时西藏方面还可以组建一个自治政府，两个政府进行重叠，一个管理他们的农奴，一个管理汉族及其他少数民族。
华东政府将不干涉喇嘛教对农奴的管理，但在投资方面，喇嘛教不要跳出来阻碍便可。
在关系上，中国政府是上级，喇嘛教是下级，他们要想保持自己的特权，就得付出一些代价。
由此双方形成一种互不干涉，又可协调展的关系。
这个方案实在是太和谐了
西藏名义上是收复了，但实际的接管却还没有完成，行政人员要派遣，通往西藏的道路还要修建。
特别是通往西藏的道路，因为夏钧要以西藏作为跳板以进攻印度。
公路先修到不丹边境去再说，修到印度的公路可以慢慢再来。
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