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珍守着心中自给自足的天地，人世间，总有那么一些人不合时宜的存在着。
我自幼不求上进，好读闲书，尤好以武犯禁的侠者书，每每以老庄之说消磨不多的血性之时，击剑任侠的豪气便会激荡起胸中骨子间的不甘和那份狂妄。这是西部剽悍的民风种在灵魂深处的烙印，虽然不适于现今所谓的文明社会，但总是顽固的相信，天地间不甘忍受平淡若水的生命、以及莫名的欺凌和压迫的还大有人在。自古春秋以来，在人世间不闻已久的侠义精神还会在一些默默无闻的人身上通过各种各样的方式传承，流淌。就象现今已沦落至如速食面一般的感情领域，依然有那么一些人注定要固守着真情实感。爱得不显山露水，悲伤也不露痕迹。默默的独自在一旁欣赏情感残酷与美的一面。他们也知道这个世界上最美丽的事物就如水晶玻璃饰品一样最易破碎。但他们仍以自己的方式深刻地领悟着情感的真谛，并像月亮的清辉一样几千年不变的沉默不语、宠辱不惊。他们和一些秉承着古老信条的其他人一样，坚信无论社会怎样发展，科技怎样发达，红尘怎样喧嚣，总还会有人不愿寻找速食式的情感，不愿雌伏在任何的压迫和挑战面前。
潜龙勿用，易经乾卦初九的爻辞。被我窃用做网名转眼已有两载。而今回首来路，咫尺屏幕间物事纷扰，云烟聚散，期间心境浮沉，冷暖滋味令人慨叹不已，于莫名间，心海里总想留住一些岁月的痕迹。于是就有了这部小说的产生和继续。
这部小说最早写于去年，基本完成了前五字的草稿，而后就一直丢在那里没动，直到前几天的一个偶然，被曝光于网络之上，多蒙读者不弃，便使我有了再为冯妇的勇气，再一次开始了游离在传统和现实之间的幻想和文字。自己也知道水平不够，文字粗陋，在这里还望看到以后文字的各位多多包涵、指教才是。
我用的题目临，兵，斗，（一作“洞”）者，皆，阵，列（一作“裂”），在（一作“于”），前最早见于道家抱扑子内篇，后来我又在密宗手印中见到，好象是叫九字真言什么的，每个字都有相应的手印配合，结印的手法十分复杂，可惜我对密宗的心法所知不多，相信如果有密宗上师结印的话，一定很有力量，道门里对此九字的诀法我还没有见过，但以我看来，一定有相应的指诀，也许是自然出现过？
说了这么多，无非是想说我以下的文字和玄学多多少少有点关连，在现代这个所谓的科技时代里，人们也许只有在文字和幻想里才有机会去想一想现实之外的东西。
勿用2000年10月15日
珍守着心中自给自足的天地，人世间，总有那么一些人不合时宜的存在着。
我自幼不求上进，好读闲书，尤好以武犯禁的侠者书，每每以老庄之说消磨不多的血性之时，击剑任侠的豪气便会激荡起胸中骨子间的不甘和那份狂妄。这是西部剽悍的民风种在灵魂深处的烙印，虽然不适于现今所谓的文明社会，但总是顽固的相信，天地间不甘忍受平淡若水的生命、以及莫名的欺凌和压迫的还大有人在。自古春秋以来，在人世间不闻已久的侠义精神还会在一些默默无闻的人身上通过各种各样的方式传承，流淌。就象现今已沦落至如速食面一般的感情领域，依然有那么一些人注定要固守着真情实感。爱得不显山露水，悲伤也不露痕迹。默默的独自在一旁欣赏情感残酷与美的一面。他们也知道这个世界上最美丽的事物就如水晶玻璃饰品一样最易破碎。但他们仍以自己的方式深刻地领悟着情感的真谛，并像月亮的清辉一样几千年不变的沉默不语、宠辱不惊。他们和一些秉承着古老信条的其他人一样，坚信无论社会怎样发展，科技怎样发达，红尘怎样喧嚣，总还会有人不愿寻找速食式的情感，不愿雌伏在任何的压迫和挑战面前。
潜龙勿用，易经乾卦初九的爻辞。被我窃用做网名转眼已有两载。而今回首来路，咫尺屏幕间物事纷扰，云烟聚散，期间心境浮沉，冷暖滋味令人慨叹不已，于莫名间，心海里总想留住一些岁月的痕迹。于是就有了这部小说的产生和继续。
这部小说最早写于去年，基本完成了前五字的草稿，而后就一直丢在那里没动，直到前几天的一个偶然，被曝光于网络之上，多蒙读者不弃，便使我有了再为冯妇的勇气，再一次开始了游离在传统和现实之间的幻想和文字。自己也知道水平不够，文字粗陋，在这里还望看到以后文字的各位多多包涵、指教才是。
我用的题目临，兵，斗，（一作“洞”）者，皆，阵，列（一作“裂”），在（一作“于”），前最早见于道家抱扑子内篇，后来我又在密宗手印中见到，好象是叫九字真言什么的，每个字都有相应的手印配合，结印的手法十分复杂，可惜我对密宗的心法所知不多，相信如果有密宗上师结印的话，一定很有力量，道门里对此九字的诀法我还没有见过，但以我看来，一定有相应的指诀，也许是自然出现过？
说了这么多，无非是想说我以下的文字和玄学多多少少有点关连，在现代这个所谓的科技时代里，人们也许只有在文字和幻想里才有机会去想一想现实之外的东西。
勿用2000年10月15日