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过府试只有一百六十四人，有的考生恨不得削尖脑袋往里钻，更多人名落孙山后正仰天长叹，还有的考生高中后，欣喜若狂地奔走相告，在放榜之日，也是衙役寻外快讨要喜钱之时，一般中榜的也不会差这几个钱，都非常开心地照付，有些考生还很期盼着能有报喜衙役的到来，哪怕是已经看到榜了，也会在家坐等，所以报喜的差役，为了讨喜就会在马头上系上彩带红花，自己襆头上会插花，或是身披红绸带，带着有教谕开出的喜报，去上榜人的住所报喜，不过县试、府试只报一榜上的五名，余下的不会专门报送，会在开榜后有县府教谕通知当地衙差送喜报，这些衙差是白役，白役属编外人员，五百年后会称谓“临时工”，由这些人把喜报送去某乡某村上榜的读书人家中，自然喜钱是少不了的。
再说此时海棠诗社这一边正酒后三三两两各自围坐看戏听曲，在明弘治年间前后，北曲向南曲转变。明初继承元杂剧余绪，职业戏班仍然以北曲戏班居多。由于明朝明令戒除元蒙嗜乐陋习，实行禁戏政策，戏曲发展一度归于沉寂。成化、弘治年间，大学士丘濬带头倡导戏曲，把戏曲纳入伦理教化轨道，戏曲开始复苏，南戏四大声腔相继兴起，北曲绝响，南曲戏班开始占据主体地位。
在嘉靖、万历年间，由于昆曲的兴起，打破了四大声腔竞奏的局面，职业昆班成为戏曲舞台的主流，并由此而出现第一个高峰，即昆班称雄的繁盛局面。
而此时的明朝已到了景泰年，虽摒除元杂剧，实行禁戏，只能禁禁平常百姓，一些婚娶作寿之类请戏班唱上几天也是常态，地方官府节庆假日请个戏班热闹一下，以民同乐也不会有事，就是戏曲单一了点。
戏台上咿咿呀呀地在唱曲，在湖边亭子中，杨守成、李秉彝、李钧此三位“同道”在争论不休，起因就是身边二位美人，三人怎么分配的问题，当时没人想到这个问题，章子俊说美人相赠， 李秉彝还当拣到了天大便宜，还真的梦想成真，当二位美人站在面前施礼时，三人不淡定了，虽不是什么出水芙蓉，倾国倾城，翩若惊鸿，婉若游龙，可也差不离，明代女子的妆扮摒去了唐代以来的浓重着眉，点唇小口，在章子俊看来更着重薄施胭红，天然成色，内穿对襟小袖 ，外罩比甲，此比甲即无领无袖的对襟马甲，露出对襟小袖，婀娜多姿态。加上两位女子本身容貌不俗，把三位书生给惊呆了，杨守成年岁最大，在一边拢发齐冠，生怕自己穿戴不周，让美人嫌弃，李钧也变的拘谨起来，而李秉彝本是快人快语，当着美人面显的笨嘴笨舌了，胡话连篇。
章子俊在一旁暗自庆幸，红颜祸水啊，多亏有先见之明，“祸水东移”。所以露出看热闹，幸灾乐祸状。
作为诗会工作人员的刘升很是不满说道：“某不管你们是怎么分配方案，早做决定，免的冷却了美人心啊。”而亭外的美人虽是两位，如果你当真只是两位的话，那就OUT了，作为能拿得出手的美人，虽然出身舞姬地位很是低微，却是配置了丫鬟、嚒嚒随行的，这些丫鬟为了自抬身价，对自己的“主人”叫小姐的，就像大户人家中出来的闺房一样一样地，每个美人配置两个丫鬟，一位嚒嚒的话就等于一共有八人，在古人看来丫鬟不算是“人”而已。
章子俊内心里大骂，这万恶的旧世界啊，这腐朽的封建奴隶制啊，这可恶的等级社会啊。
舞姬不同于青楼女子，舞姬分2种，一种是在皇宫或者是王宫中是享有一定地位和官级的。还有一种是生活在世家或者是各种豪门所圈养用作结交或者是取悦他人
在古代社会中，能养得起舞姬的家族至少也要富甲一方或者是在朝野有一定权力的人。这种舞姬基本上就是在当地青楼去买来作为自己家族的一个门面担当，更多的还是会自己培养一批舞女，但是不管是舞女还是舞姬，地位都很低下，只是比家里的丫鬟高上一等，类似于妾和丫鬟之间的一个角色，家主是有权利随时与其同房或者是赠与他人的。
这不，此诗会赠品就是舞姬二名，现在章子俊置身事外，怀揣百两纹银，一付满足状。
在杨守成、李秉彝、李钧此三位眼中，身旁有一位舞姬出身的美人相陪，是多么有面子的一件事啊，脸面是古人最看重的一件事，在读书人眼中失了脸面就是失节啊，饿死事小，失节事大，谁也不想放弃机会。
平时称兄道弟，真到了切身利益相关时，这种场面关系是多么地可笑。
过府试只有一百六十四人，有的考生恨不得削尖脑袋往里钻，更多人名落孙山后正仰天长叹，还有的考生高中后，欣喜若狂地奔走相告，在放榜之日，也是衙役寻外快讨要喜钱之时，一般中榜的也不会差这几个钱，都非常开心地照付，有些考生还很期盼着能有报喜衙役的到来，哪怕是已经看到榜了，也会在家坐等，所以报喜的差役，为了讨喜就会在马头上系上彩带红花，自己襆头上会插花，或是身披红绸带，带着有教谕开出的喜报，去上榜人的住所报喜，不过县试、府试只报一榜上的五名，余下的不会专门报送，会在开榜后有县府教谕通知当地衙差送喜报，这些衙差是白役，白役属编外人员，五百年后会称谓“临时工”，由这些人把喜报送去某乡某村上榜的读书人家中，自然喜钱是少不了的。
再说此时海棠诗社这一边正酒后三三两两各自围坐看戏听曲，在明弘治年间前后，北曲向南曲转变。明初继承元杂剧余绪，职业戏班仍然以北曲戏班居多。由于明朝明令戒除元蒙嗜乐陋习，实行禁戏政策，戏曲发展一度归于沉寂。成化、弘治年间，大学士丘濬带头倡导戏曲，把戏曲纳入伦理教化轨道，戏曲开始复苏，南戏四大声腔相继兴起，北曲绝响，南曲戏班开始占据主体地位。
在嘉靖、万历年间，由于昆曲的兴起，打破了四大声腔竞奏的局面，职业昆班成为戏曲舞台的主流，并由此而出现第一个高峰，即昆班称雄的繁盛局面。
而此时的明朝已到了景泰年，虽摒除元杂剧，实行禁戏，只能禁禁平常百姓，一些婚娶作寿之类请戏班唱上几天也是常态，地方官府节庆假日请个戏班热闹一下，以民同乐也不会有事，就是戏曲单一了点。
戏台上咿咿呀呀地在唱曲，在湖边亭子中，杨守成、李秉彝、李钧此三位“同道”在争论不休，起因就是身边二位美人，三人怎么分配的问题，当时没人想到这个问题，章子俊说美人相赠， 李秉彝还当拣到了天大便宜，还真的梦想成真，当二位美人站在面前施礼时，三人不淡定了，虽不是什么出水芙蓉，倾国倾城，翩若惊鸿，婉若游龙，可也差不离，明代女子的妆扮摒去了唐代以来的浓重着眉，点唇小口，在章子俊看来更着重薄施胭红，天然成色，内穿对襟小袖 ，外罩比甲，此比甲即无领无袖的对襟马甲，露出对襟小袖，婀娜多姿态。加上两位女子本身容貌不俗，把三位书生给惊呆了，杨守成年岁最大，在一边拢发齐冠，生怕自己穿戴不周，让美人嫌弃，李钧也变的拘谨起来，而李秉彝本是快人快语，当着美人面显的笨嘴笨舌了，胡话连篇。
章子俊在一旁暗自庆幸，红颜祸水啊，多亏有先见之明，“祸水东移”。所以露出看热闹，幸灾乐祸状。
作为诗会工作人员的刘升很是不满说道：“某不管你们是怎么分配方案，早做决定，免的冷却了美人心啊。”而亭外的美人虽是两位，如果你当真只是两位的话，那就OUT了，作为能拿得出手的美人，虽然出身舞姬地位很是低微，却是配置了丫鬟、嚒嚒随行的，这些丫鬟为了自抬身价，对自己的“主人”叫小姐的，就像大户人家中出来的闺房一样一样地，每个美人配置两个丫鬟，一位嚒嚒的话就等于一共有八人，在古人看来丫鬟不算是“人”而已。
章子俊内心里大骂，这万恶的旧世界啊，这腐朽的封建奴隶制啊，这可恶的等级社会啊。
舞姬不同于青楼女子，舞姬分2种，一种是在皇宫或者是王宫中是享有一定地位和官级的。还有一种是生活在世家或者是各种豪门所圈养用作结交或者是取悦他人
在古代社会中，能养得起舞姬的家族至少也要富甲一方或者是在朝野有一定权力的人。这种舞姬基本上就是在当地青楼去买来作为自己家族的一个门面担当，更多的还是会自己培养一批舞女，但是不管是舞女还是舞姬，地位都很低下，只是比家里的丫鬟高上一等，类似于妾和丫鬟之间的一个角色，家主是有权利随时与其同房或者是赠与他人的。
这不，此诗会赠品就是舞姬二名，现在章子俊置身事外，怀揣百两纹银，一付满足状。
在杨守成、李秉彝、李钧此三位眼中，身旁有一位舞姬出身的美人相陪，是多么有面子的一件事啊，脸面是古人最看重的一件事，在读书人眼中失了脸面就是失节啊，饿死事小，失节事大，谁也不想放弃机会。
平时称兄道弟，真到了切身利益相关时，这种场面关系是多么地可笑。