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bsp;原因当然是那段让人津津乐道的台词：“这几年我为公司做了那么多事，我想大家都很清楚：78年，在蓝田砍那群大圈仔，名扬天下，你记不记得那个时候我们有多风光；83年，蒋先生下令砍沙皮，收回香港仔鱼市场，我搞定了；85年，我杀进尖东砍死陈琪，结果蹲苦窑的是我。论功行赏我绝对有资格坐这个位置。”
蓝田肯定有很多无所依循的大圈仔，这是宝贵的人力资源。如果不利用起来，太浪费了。
蓝田是观塘区的一个山丘，以前曾被称作咸田，属于九龙湾盐田的一部分。香港被割让给英国后，九龙湾盐田被放弃，改建为启德机场，而趋于贫困。1960年代末，香港政府在蓝田山上兴建了公屋蓝田邨。1970年9月起，改名为蓝田，取“蓝田生玉”之意。《汉书?地理志》中有一句：“蓝田山出美玉”。但是，实际上，这里最大的出产就是烂仔。
烂仔之所为成为烂仔，居高不下的失业率是关键，谁不想安安稳稳地过生活呢？
对于靓坤招揽大圈仔，其他人也提出过疑问。
牧师问道：“你准备让那些大圈仔做什么？皇帝都不差饿兵的！”
靓坤说道：“山寨！香港一个弹丸之地，想赚钱就只能玩附加值高的行业。高附加值的来源有两个方面——技术含量、文化价值。其中，技术含量又可以丢在一边，只剩下文化价值。所以，我选择做仿冒文化产品。”
牧师问道：“在香港早就有人做这个了。而且搞这些是不是需要很大的投资啊，最起码也要厂房和生产设备吧，这些东西你怎么解决？”
靓坤说道：“不知道老爸你有没有听说过这句话：广阔天地，大有作为！”
牧师想了想，说道：“北边？”
靓坤说道：“对！”
牧师叹了口气，说道：“北边自己都吃不饱、穿不暖，没可能的。”
靓坤说道：“现在他们吃不饱、穿不暖，但是比以前随随便便就饿死人、冻死人强，这就是进步；我相信以后肯定也会比现在更好。要想让人吃饱穿暖，唯一的办法就是生产。而文化产品的一大优势就是，它们和普通产品的生产过程相比，没有任何差别。所以，我的计划一定是可行的。”
牧师点了点头，说道：“这个道理是没错啦，但是钱的问题怎么解决？”
靓坤说道：“所以我才需要这么多大圈仔来扩张势力，捞偏门，别的不多，就是现金多。再说了，在北边生产的文化产品，在香港是卖不完的，走私去美国、欧洲，哪里都需要人手，怎么可能还嫌弃人多呢？”
牧师说道：“我不是自卑，而是深知江湖这碗饭不好端。既然你能想到自己的路，那我也不好拦你。总之，你自己要小心。”
……
由于都是从大陆逃港过来的，地中海、陈国俊、阿星、肥仔聪很快就和住在蓝田的大圈仔们混熟了。
不同于一般社团对大圈仔充满了不信任和歧视的眼光，靓坤这个香港社团“大哥”居然破除门户之见，接纳大圈仔当小弟，并且“解衣衣我，推食食我”，让这些本来就在家乡属于“不安定因素”的家伙们感激涕零。
靓坤借了倪坤的汽车，由陈国俊的带路，到蓝田见了这些被归拢的大圈仔一面。
靓坤对着这十几二十个大圈仔说道：“我们都是来自五湖四海，为了一个共同的目标，走到一起来了。我们的目标是什么？是出人头地，给我们的家人更好的生活。”
一个大圈仔大声说道：“如果我们跟着那些大贼去食大茶饭，也可以赚很多钱的。”
靓坤说道：“这位兄弟说得很对，食大茶饭确实也可以赚很多钱，但是不知道大家看过报纸没有，前一段时间，‘十大通缉犯’之一、外号‘大东’的何耀东，打劫珠宝店那个，被香港飞虎队打成了筛子。你们想不想像他那样？”
另一个大圈仔高声说道：“那像仇虎一样，勒索本地社团，来钱也很快啊！”
靓坤说道：“你们只听说了仇虎在油尖旺满世界勒索本地社团，但是你们听说过没有？东星骆驼关门打狗打垮了一群像仇虎一样勒索本地社团的大陆同胞。这就是俗话说的，只看到贼吃肉，没看到贼挨打。再说了，你们觉得仇虎会不会遇上骆驼这样的狠人？他一旦遇上了骆驼这样的狠角色，下次那些本地社团还能任由他勒索吗？伟人在《反对流寇主义》一文里面已经讲的很清楚了：应当认识，历史上黄巢、李闯式的流寇主义，已为今日的环境所不许可。”
靓坤顿了顿，接着说道：“我要带领各位兄弟要走的道路，是不同于大东和仇虎的，用兄弟们听得懂的话来说，就是‘建立根据地’，不用去打家劫舍，不用‘打一枪换一个地方’。”
熟悉的语言风格，让靓坤很快被这群大圈仔所接受，按照香港社团的规矩，纷纷脱去自己身上的衣物，只留下一条裤衩，跪在靓坤面前，双掌合十夹着一枝香。
陈国俊提着一把牛肉刀，用刀背砍在一个大圈仔的背上，问道：“爱兄弟还是爱黄金？”
大圈仔慨然答道：“爱兄弟！”
陈国俊点了点头，努嘴向坐在椅子上的靓坤示意。
大圈仔站起来，向摆在供桌上的关公像上香，改口称靓坤为“大佬”。
当然，慷慨激昂的“画饼”之后，就该“充饥”了。
每个大圈仔给靓坤献上一个三十六块六的“拜门红包”。
收完“拜门红包”的靓坤大手一挥，肥仔聪开始给每人发一份见面礼，也是一个红包，但是是每人三千六百六十六元。
肥仔聪给其中两个出声质问靓坤的小弟要格外多一些，是六千六百六十六元——都是演技，都是戏。
为了既不让其他人看出差别，又不发错红包，肥仔聪特意在普通红包里包的都是五百元一张的“大牛”，在特殊红包里包的都是一千元一张的“金牛”。肥仔聪还专门把没有任何印记的特殊红包放在一摞红包的最下面：给一般“群众演员”发红包的时候，从上面拿一个；给两位“特约演员”发红包的时候，则从底下抽一个。
肥仔聪分发红包的时候，靓坤也在注意观察这些刚刚投入自己门下的小弟们的秉性。
拿到红包之后，没什么城府的人当场打开红包，数一数自己拿到了多少，还相互询问，生怕自己拿少了；稍微有点城府的，自己心里有数就行了；至于根本不打开红包，数都不数的，要么是城府很深，要么就是并不着眼于这点蝇头小利，要么就是真的家教好——毕竟，在中国人的礼数里面，当面打开礼物，评头论足，是很不礼貌的。
郭德纲聊闲白的时候说过：观人于忽略，观人于酒后，观人于临财临色。
“观人于临财”之后，就该“观人于酒后”、“观人于临色”了，此处省略很多字，无非是些醇酒美人的勾当。
bsp;原因当然是那段让人津津乐道的台词：“这几年我为公司做了那么多事，我想大家都很清楚：78年，在蓝田砍那群大圈仔，名扬天下，你记不记得那个时候我们有多风光；83年，蒋先生下令砍沙皮，收回香港仔鱼市场，我搞定了；85年，我杀进尖东砍死陈琪，结果蹲苦窑的是我。论功行赏我绝对有资格坐这个位置。”
蓝田肯定有很多无所依循的大圈仔，这是宝贵的人力资源。如果不利用起来，太浪费了。
蓝田是观塘区的一个山丘，以前曾被称作咸田，属于九龙湾盐田的一部分。香港被割让给英国后，九龙湾盐田被放弃，改建为启德机场，而趋于贫困。1960年代末，香港政府在蓝田山上兴建了公屋蓝田邨。1970年9月起，改名为蓝田，取“蓝田生玉”之意。《汉书?地理志》中有一句：“蓝田山出美玉”。但是，实际上，这里最大的出产就是烂仔。
烂仔之所为成为烂仔，居高不下的失业率是关键，谁不想安安稳稳地过生活呢？
对于靓坤招揽大圈仔，其他人也提出过疑问。
牧师问道：“你准备让那些大圈仔做什么？皇帝都不差饿兵的！”
靓坤说道：“山寨！香港一个弹丸之地，想赚钱就只能玩附加值高的行业。高附加值的来源有两个方面——技术含量、文化价值。其中，技术含量又可以丢在一边，只剩下文化价值。所以，我选择做仿冒文化产品。”
牧师问道：“在香港早就有人做这个了。而且搞这些是不是需要很大的投资啊，最起码也要厂房和生产设备吧，这些东西你怎么解决？”
靓坤说道：“不知道老爸你有没有听说过这句话：广阔天地，大有作为！”
牧师想了想，说道：“北边？”
靓坤说道：“对！”
牧师叹了口气，说道：“北边自己都吃不饱、穿不暖，没可能的。”
靓坤说道：“现在他们吃不饱、穿不暖，但是比以前随随便便就饿死人、冻死人强，这就是进步；我相信以后肯定也会比现在更好。要想让人吃饱穿暖，唯一的办法就是生产。而文化产品的一大优势就是，它们和普通产品的生产过程相比，没有任何差别。所以，我的计划一定是可行的。”
牧师点了点头，说道：“这个道理是没错啦，但是钱的问题怎么解决？”
靓坤说道：“所以我才需要这么多大圈仔来扩张势力，捞偏门，别的不多，就是现金多。再说了，在北边生产的文化产品，在香港是卖不完的，走私去美国、欧洲，哪里都需要人手，怎么可能还嫌弃人多呢？”
牧师说道：“我不是自卑，而是深知江湖这碗饭不好端。既然你能想到自己的路，那我也不好拦你。总之，你自己要小心。”
……
由于都是从大陆逃港过来的，地中海、陈国俊、阿星、肥仔聪很快就和住在蓝田的大圈仔们混熟了。
不同于一般社团对大圈仔充满了不信任和歧视的眼光，靓坤这个香港社团“大哥”居然破除门户之见，接纳大圈仔当小弟，并且“解衣衣我，推食食我”，让这些本来就在家乡属于“不安定因素”的家伙们感激涕零。
靓坤借了倪坤的汽车，由陈国俊的带路，到蓝田见了这些被归拢的大圈仔一面。
靓坤对着这十几二十个大圈仔说道：“我们都是来自五湖四海，为了一个共同的目标，走到一起来了。我们的目标是什么？是出人头地，给我们的家人更好的生活。”
一个大圈仔大声说道：“如果我们跟着那些大贼去食大茶饭，也可以赚很多钱的。”
靓坤说道：“这位兄弟说得很对，食大茶饭确实也可以赚很多钱，但是不知道大家看过报纸没有，前一段时间，‘十大通缉犯’之一、外号‘大东’的何耀东，打劫珠宝店那个，被香港飞虎队打成了筛子。你们想不想像他那样？”
另一个大圈仔高声说道：“那像仇虎一样，勒索本地社团，来钱也很快啊！”
靓坤说道：“你们只听说了仇虎在油尖旺满世界勒索本地社团，但是你们听说过没有？东星骆驼关门打狗打垮了一群像仇虎一样勒索本地社团的大陆同胞。这就是俗话说的，只看到贼吃肉，没看到贼挨打。再说了，你们觉得仇虎会不会遇上骆驼这样的狠人？他一旦遇上了骆驼这样的狠角色，下次那些本地社团还能任由他勒索吗？伟人在《反对流寇主义》一文里面已经讲的很清楚了：应当认识，历史上黄巢、李闯式的流寇主义，已为今日的环境所不许可。”
靓坤顿了顿，接着说道：“我要带领各位兄弟要走的道路，是不同于大东和仇虎的，用兄弟们听得懂的话来说，就是‘建立根据地’，不用去打家劫舍，不用‘打一枪换一个地方’。”
熟悉的语言风格，让靓坤很快被这群大圈仔所接受，按照香港社团的规矩，纷纷脱去自己身上的衣物，只留下一条裤衩，跪在靓坤面前，双掌合十夹着一枝香。
陈国俊提着一把牛肉刀，用刀背砍在一个大圈仔的背上，问道：“爱兄弟还是爱黄金？”
大圈仔慨然答道：“爱兄弟！”
陈国俊点了点头，努嘴向坐在椅子上的靓坤示意。
大圈仔站起来，向摆在供桌上的关公像上香，改口称靓坤为“大佬”。
当然，慷慨激昂的“画饼”之后，就该“充饥”了。
每个大圈仔给靓坤献上一个三十六块六的“拜门红包”。
收完“拜门红包”的靓坤大手一挥，肥仔聪开始给每人发一份见面礼，也是一个红包，但是是每人三千六百六十六元。
肥仔聪给其中两个出声质问靓坤的小弟要格外多一些，是六千六百六十六元——都是演技，都是戏。
为了既不让其他人看出差别，又不发错红包，肥仔聪特意在普通红包里包的都是五百元一张的“大牛”，在特殊红包里包的都是一千元一张的“金牛”。肥仔聪还专门把没有任何印记的特殊红包放在一摞红包的最下面：给一般“群众演员”发红包的时候，从上面拿一个；给两位“特约演员”发红包的时候，则从底下抽一个。
肥仔聪分发红包的时候，靓坤也在注意观察这些刚刚投入自己门下的小弟们的秉性。
拿到红包之后，没什么城府的人当场打开红包，数一数自己拿到了多少，还相互询问，生怕自己拿少了；稍微有点城府的，自己心里有数就行了；至于根本不打开红包，数都不数的，要么是城府很深，要么就是并不着眼于这点蝇头小利，要么就是真的家教好——毕竟，在中国人的礼数里面，当面打开礼物，评头论足，是很不礼貌的。
郭德纲聊闲白的时候说过：观人于忽略，观人于酒后，观人于临财临色。
“观人于临财”之后，就该“观人于酒后”、“观人于临色”了，此处省略很多字，无非是些醇酒美人的勾当。