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不断，天主教对世俗的掌控能力暴跌至成立以来的最低点。
即使如此，罗马教会依然在镇压胡斯异端这件事上不遗余力，几乎在发现波西米亚出现不妙的萌芽的同时，教皇立刻向扬·胡斯下发了最严厉的绝罚令，并强行向布拉格（波西米亚首都）派遣特遣主教，试图掐灭宗教改革的火苗。
1414年，扬·胡斯在受邀前往康斯坦茨大公会的路上遭遇公教埋伏，追随他而来的信徒尽遭屠戮，他本人则被擒拿，押送至莱茵河附近的城堡地牢关押。
经过多日折磨拷打，他始终拒绝认罪，于是教皇决心在一次“堂堂正正”的神学辩论中正面将他击溃。不久后，他被扭送至方济各修道院，与以教皇为首的宗教保守派展开唇枪舌战。
胡斯在审判庭慷慨陈词，舌战群獠，前来刁难他的主教和修士都被他一一斩落马下，始终坚持自己的神学主张，拒绝屈服罗马教皇。
最终，教皇不出意料的恼羞成怒，他强行宣布扬·胡斯论战失败，下令将他绑上火刑架烧死。这是处决异端的至高刑罚，在他之后，圣女贞德，日心说学者布鲁诺都遭遇了同样的命运。
然而扬·胡斯的殉道没有打消胡斯派的斗志，反而激发了他们的愤怒。1419年，随着又一次对胡斯信徒的大规模逮捕，愤怒的布拉格市民再也无法忍受来自罗马的迫害。他们聚集上街，游行示威，声讨罪人，悍然冲入布拉格市政厅，将包括市长在内的所有公务员扔出窗外，再由窗外翘首以盼的长矛战士扎成筛子，史称“第一次掷出窗外事件”。
当时的波西米亚国王兼神圣罗马君主瓦茨拉夫四世调兵镇压起义，反而被团结一心的布拉格市民挫败，由此引发了持续十五年的“波西米亚胡斯战争”。
胡斯起义虽然在1434年被镇压，但宗教变革一经点燃便难以熄灭，罗马试图向布拉格派遣的教士屡被袭杀，格热戈日也是其中一员——不过他脑子精明，眼见势头不妙就果断抛弃同僚逃跑，成为唯一活着回到罗马的布拉格主教。
他保全性命的同时，尤金四世也心生不满——别的修士都殉道了，怎么唯独你活着？因而将其流放安科纳足足十年。
起义失败，波西米亚经历短暂的“圣经共和国”体制后重归王权。1437年，瓦茨拉夫四世去世，王位传给了臭名昭着的“暴君”乌拉斯劳斯三世，他比他的前任更加残暴无情，对胡斯异端只有一个字：屠！
虽然他搞不懂为什么胡斯派越屠越多，但是总而言之屠就完事了！
经历十年屠杀，水深火热胡斯派提出了新的想法：既然在波西米亚混不下去了，咱们为什么不迁移到其他国家呢？
波西米亚相邻的大国很多。往小了说，萨克森侯国、勃兰登堡侯国、巴伐利亚侯国都是迁移的上上之选。
至于东方的波兰王国……算了吧，那里的天主教氛围太狂热，胡斯异端到了那边怕是死都不知道怎么死的。
在大屠杀中幸存的信徒兵分三路，一路前往勃兰登堡，一路前往萨克森，一路前往巴伐利亚。
前两路都顺利定居下来，北德意志相对淡薄的宗教氛围让他们得以获得类人的待遇——至少比吉普赛人和犹太人强。
唯独去往巴伐利亚的这一支出现了变故。
就在去年，雄踞慕尼黑的维特尔斯巴赫主家要求分家归还大量领土，加强中央集权，遭到了外藩贵族的一致反对。
和弗雷德里克年纪相仿，也是同样年轻气盛的慕尼黑公爵路德维希·冯·慕尼黑-维特尔斯巴赫闻讯大怒，直接无视了族长赫尔曼二世的劝阻，擅自遣军抢地，点燃了维特尔斯巴赫家族的又一轮内战。
于是，这支本来要前往巴伐利亚的胡斯信徒被迫中途改道，南下进入了奥地利公国。
此时的奥地利，公爵弗雷德里克深陷与反对派贵族的斗法，双方都没空搭理这群外来户，他们竟奇迹般地在神圣罗马帝国君主国定居下来，甚至成了三支流亡大军中过的最好的一批。
凭借先进的生产技术，胡斯流亡者很快在本地扎下根基。仿佛上帝都不忍见他的子女继续受迫害，1446年，全南德意志大丰收，他们在迁移结束的当年就喜提粮食自由，彻底摆脱了往日的阴影。
不过……俗话说，饱暖思淫欲。
这人吧，一旦吃饱了，就会开始幻想一些有的没的。
扎根在奥地利后，有些不死心的胡斯信徒提出了新的意见：他们能否在奥地利重新开始，完成1419年未竟的事业？
正所谓想吃冰下雹子。没过多久，胡斯流亡者的领袖，自封的布拉格大主教扬·卡就收到了维也纳的来信。
斗法的一方主角，伊丽莎白夫人在信中表达了对胡斯信徒深切的同情，并慷慨地表示，只要他们愿意帮助她夺回权力，她可以在施蒂利亚专门设立胡斯的自留地，允许他们自由传教、布道。
尤其是她的儿子拉迪斯劳斯，乃是贵族公认的波西米亚王位的有力觊觎者。他日长大成人，率领胡斯派打回故乡也并非难事呀。
扬·卡很难拒绝归乡的诱惑，答应了伊丽莎白的邀请，胡斯流亡者就此加入了她的政变同盟。
他丝毫不担心自己的神学主张会惹来贵族的厌恶。
毕竟世人皆知，扬·胡斯知晓真相（Jan hus znal pravdu）。
不断，天主教对世俗的掌控能力暴跌至成立以来的最低点。
即使如此，罗马教会依然在镇压胡斯异端这件事上不遗余力，几乎在发现波西米亚出现不妙的萌芽的同时，教皇立刻向扬·胡斯下发了最严厉的绝罚令，并强行向布拉格（波西米亚首都）派遣特遣主教，试图掐灭宗教改革的火苗。
1414年，扬·胡斯在受邀前往康斯坦茨大公会的路上遭遇公教埋伏，追随他而来的信徒尽遭屠戮，他本人则被擒拿，押送至莱茵河附近的城堡地牢关押。
经过多日折磨拷打，他始终拒绝认罪，于是教皇决心在一次“堂堂正正”的神学辩论中正面将他击溃。不久后，他被扭送至方济各修道院，与以教皇为首的宗教保守派展开唇枪舌战。
胡斯在审判庭慷慨陈词，舌战群獠，前来刁难他的主教和修士都被他一一斩落马下，始终坚持自己的神学主张，拒绝屈服罗马教皇。
最终，教皇不出意料的恼羞成怒，他强行宣布扬·胡斯论战失败，下令将他绑上火刑架烧死。这是处决异端的至高刑罚，在他之后，圣女贞德，日心说学者布鲁诺都遭遇了同样的命运。
然而扬·胡斯的殉道没有打消胡斯派的斗志，反而激发了他们的愤怒。1419年，随着又一次对胡斯信徒的大规模逮捕，愤怒的布拉格市民再也无法忍受来自罗马的迫害。他们聚集上街，游行示威，声讨罪人，悍然冲入布拉格市政厅，将包括市长在内的所有公务员扔出窗外，再由窗外翘首以盼的长矛战士扎成筛子，史称“第一次掷出窗外事件”。
当时的波西米亚国王兼神圣罗马君主瓦茨拉夫四世调兵镇压起义，反而被团结一心的布拉格市民挫败，由此引发了持续十五年的“波西米亚胡斯战争”。
胡斯起义虽然在1434年被镇压，但宗教变革一经点燃便难以熄灭，罗马试图向布拉格派遣的教士屡被袭杀，格热戈日也是其中一员——不过他脑子精明，眼见势头不妙就果断抛弃同僚逃跑，成为唯一活着回到罗马的布拉格主教。
他保全性命的同时，尤金四世也心生不满——别的修士都殉道了，怎么唯独你活着？因而将其流放安科纳足足十年。
起义失败，波西米亚经历短暂的“圣经共和国”体制后重归王权。1437年，瓦茨拉夫四世去世，王位传给了臭名昭着的“暴君”乌拉斯劳斯三世，他比他的前任更加残暴无情，对胡斯异端只有一个字：屠！
虽然他搞不懂为什么胡斯派越屠越多，但是总而言之屠就完事了！
经历十年屠杀，水深火热胡斯派提出了新的想法：既然在波西米亚混不下去了，咱们为什么不迁移到其他国家呢？
波西米亚相邻的大国很多。往小了说，萨克森侯国、勃兰登堡侯国、巴伐利亚侯国都是迁移的上上之选。
至于东方的波兰王国……算了吧，那里的天主教氛围太狂热，胡斯异端到了那边怕是死都不知道怎么死的。
在大屠杀中幸存的信徒兵分三路，一路前往勃兰登堡，一路前往萨克森，一路前往巴伐利亚。
前两路都顺利定居下来，北德意志相对淡薄的宗教氛围让他们得以获得类人的待遇——至少比吉普赛人和犹太人强。
唯独去往巴伐利亚的这一支出现了变故。
就在去年，雄踞慕尼黑的维特尔斯巴赫主家要求分家归还大量领土，加强中央集权，遭到了外藩贵族的一致反对。
和弗雷德里克年纪相仿，也是同样年轻气盛的慕尼黑公爵路德维希·冯·慕尼黑-维特尔斯巴赫闻讯大怒，直接无视了族长赫尔曼二世的劝阻，擅自遣军抢地，点燃了维特尔斯巴赫家族的又一轮内战。
于是，这支本来要前往巴伐利亚的胡斯信徒被迫中途改道，南下进入了奥地利公国。
此时的奥地利，公爵弗雷德里克深陷与反对派贵族的斗法，双方都没空搭理这群外来户，他们竟奇迹般地在神圣罗马帝国君主国定居下来，甚至成了三支流亡大军中过的最好的一批。
凭借先进的生产技术，胡斯流亡者很快在本地扎下根基。仿佛上帝都不忍见他的子女继续受迫害，1446年，全南德意志大丰收，他们在迁移结束的当年就喜提粮食自由，彻底摆脱了往日的阴影。
不过……俗话说，饱暖思淫欲。
这人吧，一旦吃饱了，就会开始幻想一些有的没的。
扎根在奥地利后，有些不死心的胡斯信徒提出了新的意见：他们能否在奥地利重新开始，完成1419年未竟的事业？
正所谓想吃冰下雹子。没过多久，胡斯流亡者的领袖，自封的布拉格大主教扬·卡就收到了维也纳的来信。
斗法的一方主角，伊丽莎白夫人在信中表达了对胡斯信徒深切的同情，并慷慨地表示，只要他们愿意帮助她夺回权力，她可以在施蒂利亚专门设立胡斯的自留地，允许他们自由传教、布道。
尤其是她的儿子拉迪斯劳斯，乃是贵族公认的波西米亚王位的有力觊觎者。他日长大成人，率领胡斯派打回故乡也并非难事呀。
扬·卡很难拒绝归乡的诱惑，答应了伊丽莎白的邀请，胡斯流亡者就此加入了她的政变同盟。
他丝毫不担心自己的神学主张会惹来贵族的厌恶。
毕竟世人皆知，扬·胡斯知晓真相（Jan hus znal pravdu）。