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西子镇不算是个大地方，但却挨着湘水上的一处大渡。所以这里的位置也相对变得重要了一些，随着帝国大军在西岩府的兵败，主力被围困，圣教军除却继续留下部分兵马包围之外，出动了大批的圣教军四散出击。
强占西岩府各处郡县，城镇，刚刚收获了秋粮的西岩府可以说是一个最丰美的蛋糕，而占据这些地方，可以获取大批的粮食，而打压门阀，又能获取大批的财富，而这两者是一支军队最基础的部分。
圣教军虽靠信仰宗教而凝聚起来，但是真正让圣教军如滚雪团一般壮大的却并非信仰，而是圣教颁布的圣教十条，而其中，最主要的一条就是加入圣教军后，可优先分配一块土地，而立功之后，可按照军功大小分妈更多的土地。
天龙帝国五百年，贵族虽变得清贵，不在圈地而肥，但门阀的诞生却填补了这片空白，而这些门阀对地方的压榨更甚，往往一镇，一县，甚至一城的土地大部分都被大小门阀瓜分一空，大部分城镇内的百姓几乎都是靠着门阀而活，这些门阀跟贵族差的只是一个名义，但危害却远胜于膨胀的贵族：
因为一个是暗里的，一个是明面上的，贵族总还有点制约，但门阀却完全没有限制，而这和压迫，几乎让地方上出现了一个个隐土皇，而地方百姓一边承受着压榨，一边还要承受各种税收，可谓是苦不堪言，尤其是地方**成风，更是加剧了这一点。
圣教军走的平民路线，而且深深的懂得发动平民战争的优势，以宗教为骨架的圣教军就这样，鼓动宣传，而在松陵府地方的几处地方实行了分田之后，加入圣教军的人数不断的激增。
圣教军在这和大扩张下，兵制赴旱十分混乱，但也并非无迹可寻。圣教军中以旗划小分，最高位总旗，下面分成五行旗，既金，木，水。火，土五旗，五旗下又设队旗“上旗。
挂上五行旗的规模相当于帝国的一个营，而一个总旗下面差不多有两千五百人到三千人，不过由于圣教军在占领地四处的征募兵源，几乎圣教走到哪里，就会宣传到哪里，而一处地方踊跃加入，而圣教教徒则会带领募集的兵马，打上旗号开始听从上头的粗略指挥，朝着各处涌去：
也许开始时，是一叮，队旗，但很可能走过两三个村镇后，这队旗的人数膨胀个两三倍，总之，打着旗号，但是兵马数量却完全没有一个能统计的方法，这也是为什么夏侯渊，文丑两人迟迟无法送回圣教军军力的原因。
西水县城，如今可谓是热闹非凡，各种圣教旗仿佛一个大杂恰，就拿那街面上竖起的七八竹，旗子为例，上面就分别写着，圣金旗下辖屋村左队，又有，圣水旗下辖党县五行木旗，种种旗号林立，挂着圣前号是圣教最精锐的五行旗兵，而圣教内的教徒也都是按照五行刮分，于是最挂圣号，算是有一个大体区别，而后，就是地方叫法，最后又掺合之前的五行兵制划分。
而如今的西水县陆陆续续的开进了十数路兵马，其中总旗两支。五行旗六支，另有队旗七支，虽说有大小之分，但却又相互自立，没有统属，可以说这圣教军乱的跟锅粥，但乱之中，各路兵马的头却全都是圣教教徒，所以虽乱，但却没有失去控制。
兵马陆续开进西水县，各路兵马自然是要进行休息一下的，同时也在城中各处开办募兵点，有人才有编制，日后圣教初立，才能获得对应的赏赐，哪里会不卖命，不管总旗还是五行旗，又或是队旗，在这县城内，四处的吆喝，拉人，比起年会还要热闹上几分。
至于抄没的门阀家财，自然是先到者人人有份，后来者只能喝汤，田文豪带着两个冷卓亲卫打扮而成的士兵骑着一匹马飞奔而入西水县，又圣教密语，自然很快就联鼻上了圣教教徒。
也没添油加醋，只是说发现湘水那边发现帝**过了湘水，占了渡口，看样子是朱雀大府派乘的增援兵马，数量不多，只有两三个营的样子，这个数目自然是经过冷卓他们商量好的，多了这些圣教军怕是不敢来，少子，又无法引出大队，书海阁多不多，说少也不少：
这些一个个当上了总旗，五行旗主的教徒们对于圣教的事业是忠心耿耿，而且也都是有些见识才干的，帝**派出兵马渡过湘水立竟引起了一干人的注意，本来还打算在这里休息一日，才派出人扫荡周边各村镇，没想到帝**跑来捣乱工
一干教徒聚集起来，商量了起来，三个营的帝**，还穿着火红朱雀甲那应是朱雀军团的兵马，虽说在西面，那支楚州最强的朱雀军团被围的水泄不通，快成一只死鸟了，但是朱雀军... -->>
西子镇不算是个大地方，但却挨着湘水上的一处大渡。所以这里的位置也相对变得重要了一些，随着帝国大军在西岩府的兵败，主力被围困，圣教军除却继续留下部分兵马包围之外，出动了大批的圣教军四散出击。
强占西岩府各处郡县，城镇，刚刚收获了秋粮的西岩府可以说是一个最丰美的蛋糕，而占据这些地方，可以获取大批的粮食，而打压门阀，又能获取大批的财富，而这两者是一支军队最基础的部分。
圣教军虽靠信仰宗教而凝聚起来，但是真正让圣教军如滚雪团一般壮大的却并非信仰，而是圣教颁布的圣教十条，而其中，最主要的一条就是加入圣教军后，可优先分配一块土地，而立功之后，可按照军功大小分妈更多的土地。
天龙帝国五百年，贵族虽变得清贵，不在圈地而肥，但门阀的诞生却填补了这片空白，而这些门阀对地方的压榨更甚，往往一镇，一县，甚至一城的土地大部分都被大小门阀瓜分一空，大部分城镇内的百姓几乎都是靠着门阀而活，这些门阀跟贵族差的只是一个名义，但危害却远胜于膨胀的贵族：
因为一个是暗里的，一个是明面上的，贵族总还有点制约，但门阀却完全没有限制，而这和压迫，几乎让地方上出现了一个个隐土皇，而地方百姓一边承受着压榨，一边还要承受各种税收，可谓是苦不堪言，尤其是地方**成风，更是加剧了这一点。
圣教军走的平民路线，而且深深的懂得发动平民战争的优势，以宗教为骨架的圣教军就这样，鼓动宣传，而在松陵府地方的几处地方实行了分田之后，加入圣教军的人数不断的激增。
圣教军在这和大扩张下，兵制赴旱十分混乱，但也并非无迹可寻。圣教军中以旗划小分，最高位总旗，下面分成五行旗，既金，木，水。火，土五旗，五旗下又设队旗“上旗。
挂上五行旗的规模相当于帝国的一个营，而一个总旗下面差不多有两千五百人到三千人，不过由于圣教军在占领地四处的征募兵源，几乎圣教走到哪里，就会宣传到哪里，而一处地方踊跃加入，而圣教教徒则会带领募集的兵马，打上旗号开始听从上头的粗略指挥，朝着各处涌去：
也许开始时，是一叮，队旗，但很可能走过两三个村镇后，这队旗的人数膨胀个两三倍，总之，打着旗号，但是兵马数量却完全没有一个能统计的方法，这也是为什么夏侯渊，文丑两人迟迟无法送回圣教军军力的原因。
西水县城，如今可谓是热闹非凡，各种圣教旗仿佛一个大杂恰，就拿那街面上竖起的七八竹，旗子为例，上面就分别写着，圣金旗下辖屋村左队，又有，圣水旗下辖党县五行木旗，种种旗号林立，挂着圣前号是圣教最精锐的五行旗兵，而圣教内的教徒也都是按照五行刮分，于是最挂圣号，算是有一个大体区别，而后，就是地方叫法，最后又掺合之前的五行兵制划分。
而如今的西水县陆陆续续的开进了十数路兵马，其中总旗两支。五行旗六支，另有队旗七支，虽说有大小之分，但却又相互自立，没有统属，可以说这圣教军乱的跟锅粥，但乱之中，各路兵马的头却全都是圣教教徒，所以虽乱，但却没有失去控制。
兵马陆续开进西水县，各路兵马自然是要进行休息一下的，同时也在城中各处开办募兵点，有人才有编制，日后圣教初立，才能获得对应的赏赐，哪里会不卖命，不管总旗还是五行旗，又或是队旗，在这县城内，四处的吆喝，拉人，比起年会还要热闹上几分。
至于抄没的门阀家财，自然是先到者人人有份，后来者只能喝汤，田文豪带着两个冷卓亲卫打扮而成的士兵骑着一匹马飞奔而入西水县，又圣教密语，自然很快就联鼻上了圣教教徒。
也没添油加醋，只是说发现湘水那边发现帝**过了湘水，占了渡口，看样子是朱雀大府派乘的增援兵马，数量不多，只有两三个营的样子，这个数目自然是经过冷卓他们商量好的，多了这些圣教军怕是不敢来，少子，又无法引出大队，书海阁多不多，说少也不少：
这些一个个当上了总旗，五行旗主的教徒们对于圣教的事业是忠心耿耿，而且也都是有些见识才干的，帝**派出兵马渡过湘水立竟引起了一干人的注意，本来还打算在这里休息一日，才派出人扫荡周边各村镇，没想到帝**跑来捣乱工
一干教徒聚集起来，商量了起来，三个营的帝**，还穿着火红朱雀甲那应是朱雀军团的兵马，虽说在西面，那支楚州最强的朱雀军团被围的水泄不通，快成一只死鸟了，但是朱雀军... -->>
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