，然后点击“添加到主屏幕”卷四礼乐四 (2/2)
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俯伏殆不能兴。礼毕，改服入寝宫，执馔以荐。阅高祖及太穆后服御，悲感左右。 步出司马北门，泥行二百步。
永徽二年，有司言：“先帝时，献陵既三年，惟朔、望、冬至、夏伏、腊、清 明、社上食，今昭陵丧期毕，请上食如献陵。”从之。六年正月朔，高宗谒昭陵， 行哭就位，再拜擗踊毕，易服谒寝宫。入寝哭踊，进东阶，西向拜号，久，乃荐太 牢之馔，加珍羞，拜哭奠馔。阅服御而后辞，行哭出寝北门，御小辇还。
显庆五年，诏岁春、秋季一巡，宜以三公行陵，太常少卿贰之，太常给卤薄， 仍著于令。始，贞观礼岁以春、秋仲月巡陵，至武后时，乃以四季月、生日、 忌日遣使诣陵起居。景龙二年，右台侍卿史唐绍上书曰：“礼不祭墓，唐家之制， 春、秋仲月以使具卤簿衣冠巡陵。天授之后，乃有起居，遂为故事。夫起居者，参 候动止，事生之道，非陵寝法。请停四季及生日、忌日、节日起居，淮式二时巡陵。” 手敕曰：“乾陵岁冬至、寒食以外使，二忌以内使朝奉。它陵如绍奏。”至是又献、 昭、乾陵皆日祭。太常博士彭景直上疏曰：“礼无日祭陵，惟宗庙月有祭。故王设 庙、祧、坛、墠为亲疏多少之数，立七庙、一坛、一墠。曰考庙、曰王考庙、曰皇 考庙，曰显考庙，皆月祭之。远庙为祧，享尝乃止。去祧为坛，去坛为墠，有祷焉 祭之，无祷乃止。又谯周祭志：‘天子始祖、高祖、曾祖、祖、考之庙，皆月 朔加荐，以象平生朔食，谓之月祭，二祧之庙无月祭。’则古皆无日祭者。今诸陵 朔、望食，则近于古之殷事；诸节日食，近于古之荐新。郑注礼记：‘殷事， 月朔、半荐新之奠也。’又：‘既大祥即四时焉。’此其祭皆在庙，近代始以朔、 望诸节祭陵寝，唯四时及腊五享庙。考经据礼，固无日祭于陵。唯汉七庙议，京师 自高祖下至宣帝，与太上皇、悼皇考陵旁立庙，园各有寝、便殿，故日祭于寝，月 祭于便殿。元帝时，贡禹以礼节烦数，愿罢郡国庙。丞相韦玄成等又议七庙外，寝 园皆无复。议者亦以祭不欲数，宜复古四时祭于庙。后刘歆引春秋传‘日祭， 月祀，时享，岁贡。祖祢则日祭，曾高则月祀，二祧则时享，坛、墠则岁贡’。后 汉陵寝之祭无传焉。魏、晋以降，皆不祭墓。国家诸陵日祭请停如礼。”疏奏，天 子以语侍臣曰：“礼官言诸陵不当日进食。夫礼以人情沿革，何专古为？乾陵宜朝 晡进奠如故。昭、献二陵日一进，或所司苦于费，可减朕常膳为之。”
开元十五年敕：“宣皇帝、光皇帝陵，以县令检校，州长官岁一巡。”又敕： “岁春、秋巡陵，公卿具仗出城，至陵十里复。”
十七年，玄宗谒桥陵，至需垣西阙下马，望陵涕泗，行及神午门，号恸再拜。 且以三府兵马供卫，遂谒定陵、献陵、昭陵、乾陵乃还。
二十三年，诏：“献、昭、乾、定、桥五陵，朔、望上食，岁冬至、寒食各日 设一祭。若节与朔、望、忌日合，即准节祭料。桥陵日进半羊食。”二十七年，敕 公卿巡陵乘辂，其令太仆寺，陵给辂二乘及仗。明年，制：“以宣皇帝、光皇帝、 景皇帝、元皇帝追尊号谥有制，而陵寝所奉未称。建初、启运陵如兴宁、永康陵， 置署官、陵户，春、秋仲月，分命公卿巡谒。二十年诏：建初、启运、兴宁、永康 陵，岁四时、八节，所司与陵署具食进。”天宝二年，始以九月朔荐衣于诸陵。又 常以寒食荐饧粥、鸡球、雷车，五月荐衣、扇。
陵司旧曰署，十三载改献、昭、乾、定、桥五陵署为台，令为台令，升旧一阶。 是后诸陵署皆称台。
大历十四年，礼仪使颜真卿奏：“今元陵请朔、望、节祭，日荐，如故事；泰 陵惟朔、望、岁冬至、寒食、伏、腊、社一祭，而罢日食。”制曰：“可。”贞元 四年，国子祭酒包佶言：“岁二月、八月，公卿朝拜诸陵，陵台所由导至陵下，礼 略，无以尽恭。”于是太常约旧礼草定曰：“所司先撰吉日，公卿辂车、卤薄就太 常寺发，抵陵南道东设次，西向北上。公卿既至次，奉礼郎设位北门外之左，陵官 位其东南，执事官又于其南。谒者导公卿，典引导众官就位，皆拜。公卿、众官以 次奉行，拜而还。”
故事，朝陵公卿发，天子视事不废。十六年，拜陵官发，会董晋卒，废朝。是 后公卿发，乃因之不视事。
元和元年，礼仪使杜黄裳请如故事，丰陵日祭，崇陵唯祭朔、望、节日、伏、 腊。二年，宰臣建言：“礼有著定，后世徇一时之慕，过于烦，并故陵庙有荐新， 而节有遣使，请岁太庙以时享，朔、望上食，诸陵以朔、望奠，亲陵以朝晡奠，其 余享及忌日告陵皆停。”
俯伏殆不能兴。礼毕，改服入寝宫，执馔以荐。阅高祖及太穆后服御，悲感左右。 步出司马北门，泥行二百步。
永徽二年，有司言：“先帝时，献陵既三年，惟朔、望、冬至、夏伏、腊、清 明、社上食，今昭陵丧期毕，请上食如献陵。”从之。六年正月朔，高宗谒昭陵， 行哭就位，再拜擗踊毕，易服谒寝宫。入寝哭踊，进东阶，西向拜号，久，乃荐太 牢之馔，加珍羞，拜哭奠馔。阅服御而后辞，行哭出寝北门，御小辇还。
显庆五年，诏岁春、秋季一巡，宜以三公行陵，太常少卿贰之，太常给卤薄， 仍著于令。始，贞观礼岁以春、秋仲月巡陵，至武后时，乃以四季月、生日、 忌日遣使诣陵起居。景龙二年，右台侍卿史唐绍上书曰：“礼不祭墓，唐家之制， 春、秋仲月以使具卤簿衣冠巡陵。天授之后，乃有起居，遂为故事。夫起居者，参 候动止，事生之道，非陵寝法。请停四季及生日、忌日、节日起居，淮式二时巡陵。” 手敕曰：“乾陵岁冬至、寒食以外使，二忌以内使朝奉。它陵如绍奏。”至是又献、 昭、乾陵皆日祭。太常博士彭景直上疏曰：“礼无日祭陵，惟宗庙月有祭。故王设 庙、祧、坛、墠为亲疏多少之数，立七庙、一坛、一墠。曰考庙、曰王考庙、曰皇 考庙，曰显考庙，皆月祭之。远庙为祧，享尝乃止。去祧为坛，去坛为墠，有祷焉 祭之，无祷乃止。又谯周祭志：‘天子始祖、高祖、曾祖、祖、考之庙，皆月 朔加荐，以象平生朔食，谓之月祭，二祧之庙无月祭。’则古皆无日祭者。今诸陵 朔、望食，则近于古之殷事；诸节日食，近于古之荐新。郑注礼记：‘殷事， 月朔、半荐新之奠也。’又：‘既大祥即四时焉。’此其祭皆在庙，近代始以朔、 望诸节祭陵寝，唯四时及腊五享庙。考经据礼，固无日祭于陵。唯汉七庙议，京师 自高祖下至宣帝，与太上皇、悼皇考陵旁立庙，园各有寝、便殿，故日祭于寝，月 祭于便殿。元帝时，贡禹以礼节烦数，愿罢郡国庙。丞相韦玄成等又议七庙外，寝 园皆无复。议者亦以祭不欲数，宜复古四时祭于庙。后刘歆引春秋传‘日祭， 月祀，时享，岁贡。祖祢则日祭，曾高则月祀，二祧则时享，坛、墠则岁贡’。后 汉陵寝之祭无传焉。魏、晋以降，皆不祭墓。国家诸陵日祭请停如礼。”疏奏，天 子以语侍臣曰：“礼官言诸陵不当日进食。夫礼以人情沿革，何专古为？乾陵宜朝 晡进奠如故。昭、献二陵日一进，或所司苦于费，可减朕常膳为之。”
开元十五年敕：“宣皇帝、光皇帝陵，以县令检校，州长官岁一巡。”又敕： “岁春、秋巡陵，公卿具仗出城，至陵十里复。”
十七年，玄宗谒桥陵，至需垣西阙下马，望陵涕泗，行及神午门，号恸再拜。 且以三府兵马供卫，遂谒定陵、献陵、昭陵、乾陵乃还。
二十三年，诏：“献、昭、乾、定、桥五陵，朔、望上食，岁冬至、寒食各日 设一祭。若节与朔、望、忌日合，即准节祭料。桥陵日进半羊食。”二十七年，敕 公卿巡陵乘辂，其令太仆寺，陵给辂二乘及仗。明年，制：“以宣皇帝、光皇帝、 景皇帝、元皇帝追尊号谥有制，而陵寝所奉未称。建初、启运陵如兴宁、永康陵， 置署官、陵户，春、秋仲月，分命公卿巡谒。二十年诏：建初、启运、兴宁、永康 陵，岁四时、八节，所司与陵署具食进。”天宝二年，始以九月朔荐衣于诸陵。又 常以寒食荐饧粥、鸡球、雷车，五月荐衣、扇。
陵司旧曰署，十三载改献、昭、乾、定、桥五陵署为台，令为台令，升旧一阶。 是后诸陵署皆称台。
大历十四年，礼仪使颜真卿奏：“今元陵请朔、望、节祭，日荐，如故事；泰 陵惟朔、望、岁冬至、寒食、伏、腊、社一祭，而罢日食。”制曰：“可。”贞元 四年，国子祭酒包佶言：“岁二月、八月，公卿朝拜诸陵，陵台所由导至陵下，礼 略，无以尽恭。”于是太常约旧礼草定曰：“所司先撰吉日，公卿辂车、卤薄就太 常寺发，抵陵南道东设次，西向北上。公卿既至次，奉礼郎设位北门外之左，陵官 位其东南，执事官又于其南。谒者导公卿，典引导众官就位，皆拜。公卿、众官以 次奉行，拜而还。”
故事，朝陵公卿发，天子视事不废。十六年，拜陵官发，会董晋卒，废朝。是 后公卿发，乃因之不视事。
元和元年，礼仪使杜黄裳请如故事，丰陵日祭，崇陵唯祭朔、望、节日、伏、 腊。二年，宰臣建言：“礼有著定，后世徇一时之慕，过于烦，并故陵庙有荐新， 而节有遣使，请岁太庙以时享，朔、望上食，诸陵以朔、望奠，亲陵以朝晡奠，其 余享及忌日告陵皆停。”