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，南面是平旷的田野，绿色的稻秧像云层一样铺开，北边是汇积的塘水，一直浸泡到北面群峰山麓，飞闪着晶莹的亮光，荡漾着碧绿的水波，令人尘心一洗而空。过了水塘，顺着山的南麓往西走，五里，走过一座石桥，便登山坡而行。又行五里，一直抵达两座山之间的峡谷中，那两座山南北对峙如同大门。北山的东垂之处，有座石峰分岔而起，尖峭如刀削一般，那座支峰尤其亭亭玉立，作出搔首弄姿的姿态，当地人称为妇女娘峰。山崖半中腰有条裂缝透出亮光，只有从正南方眺望它，才有一线闪动的光亮，略移动几步立即就看不见了。南山的山头，又有岩石突起点缀着，人走在山下，左顾右盼，又再一次应接不暇了。此时天色已晚，而且不知顾仆的下落，连忙打听浮桥后赶路。往西走过大石桥，再往西就是浮桥了。漓江流到这里水势已极其浩大，从北边自皇泽湾〔就是虞山下。〕转向南，省城桂林向东面临着江上。〔城东北隅是释站，在皇泽湾转向南去的交通要道口，骚站南面就是城了。城面临江水的地方，东北是东镇门，往南过了木龙洞是就日门，再往南到伏波山下是桂水门，又在南边的是行春门、再南边是浮桥门。这些是在东边面临江流的城门，从城北隅往南到浮桥共有五道城门。北门在宝积、华景二山之间。〕浮桥横贯江流而渡，寻找顾仆住的寓所找不到，便进了城，顺城墙往南走去，住宿在旅店中。 二十九日从旅店中等不及吃饭便出发。于是往西经过都司衙门前，又向西走，就是靖江王府门前的雨道了。又往西，便有条大街自北而南，就在市场上的店铺中吃了饭。〔此处的肉包子用韭菜拌和，不用盐而用糖，早晨的稀粥全用鸡肉拌和着吃，也是一种奇特的习俗。〕又向南登上一座楼。〔这座楼有三层，前边有石桥，桥东西两面有大河汇积成大水池。从楼上俯瞰，朱红的大门粉白的城墙，参差于绿树丛中，城中蓄着湖水，城外群峰环绕，全部囊括了全城的胜景。中层供着真武大帝的塑像。〕此时急于寻找顾仆，于是转向顺着大街往北走，向东路过按察使司门前，就往东出了就日门。
估计顾仆乘的船从北边来，应当先从城北濒江处找起，就自南从城墙下往北行。不久见城墙上一座山峰迎面而起，石脚下插到江中，在城墙外的道路，忽然穿过山脚下，呈南北向，十分深邃，真是天然开辟的关口呀！西边就顺着山势筑城，城墙以内就是叠彩山的东角。穿过洞出来，下方面临深深的江水，上面是盘绕的山壁，又穿过山侧进去，这就是木龙洞。此洞也是自南穿到北，高二丈，穿过南北两个洞口之间约有十多里。洞壁东侧剖裂开一些窗口和裂缝，屡屡透着天光，洞外濒江处有路，走路的人或者在内从洞中走，或者在外边由江岸上走，都可到达北边。出洞后，有片状的岩石夹峙两旁，上面有一块隆起的石头，石头的形状弯弯曲曲，石头的颜色青红错杂，宛如鱼的鳞甲和腮，似乎不是此山原有的石头，不知是从何处移来架在这里的。洞的北面辟成山崖，用飞空的长廊连接着，前临大江，后靠悬崖，休息和凭眺胜景，没有能超过这里的。〔长廊上方用木头雕成两条龙插在崖壁上，伸向北边压在江水上。长廊北面有寺庵，有寺院。〕又沿城墙溯江往北走一里，路过东镇门。又向北走过城墙东北角，是东江释。绎站面向东，位于皇泽湾南下的要冲上。进入绎站，打听顾仆搭乘的江船，知道船停泊在浮桥北边。出释站来，北望皇泽湾，有两艘江船停泊在山下，疑心顾仆或许在这两条船上，于是要静闻前往察看，我暂时在路口休息。见到城墙的北隅，全是依山建城，于是从环绕的城墙空隙中，逼视城下，有一个大山洞向北隆起，洞内深邃而外面有旁洞。有个儿童正用梯子爬到洞上探看，大概是附近的住户堆积柴火贮藏器物，全都寄放在洞里了。担心静闻返回来，急忙出到路口等待。等了很长时间没有来，于是沿江向北寻找他，径直来到停船的山下，就听到静闻在松树林中呼叫：“山下有个洞，洞前有亭子，亭子上方有寺庵，值得赶快前去游一游。”我听从了他的话。首先沿江流登山，这是薰风亭。〔是曹学俭附带题写的。〕亭子四旁有很多石刻题记，拂试后一读，才知道这是虞山，是大舜帝南游的地方。山下的大殿是舜祠，祠后就是韶音洞，洞东临江处就是薰风亭。亭子前临皇泽湾之上，后靠虞山的山崖。〔刻写的诗词很多，只有正统年间（1436？1449）藩台、桌台王骥的一首七律诗与同僚九日登虞山很值得观览。诗中这样写道：“舜帝的道德重放光华纵贯古今，虞山上美好的风景很乐意登临。山峰连着五岭芙蓉秀丽，江水接着湘江苦竹幽深。春雨过异域浸润着圣上的恩泽，清风到古洞回想起韶乐的声音。同游正值清秋节，更插茱黄斟满酒。’勺从亭子上下来，往西来到舜祠后，进入韶音洞。此洞向西，高二丈，往东穿出去约有十丈。洞东高高的悬崖极其险峻，有一小股水汇积在山崖前边，幽深的水泽嵌入石壁，恍如置身仙境。那股流水自北面的山坞中往南流来，石桥正对洞口架在水上，叫做接龙桥。坐在桥上，回头眺望洞口的崖壁，更尽显崖壁的峥嵘气势。洞口左侧的崖壁上刻有张西铭〔名叫拭。〕的韶音洞记，字还值得摹拓。仍从洞内向西出来，便沿着石瞪往东上山，有摩崖碑，刻有朱紫阳撰写的舜祠记，〔是为张拭修建舜祠而作的。〕是吕好问书写的，也还值得摹拓，只是崖壁太高不方便罢了。从此处上登，有新近垒石砌成的石阶，宛转在石缝之间，将要到山顶的地方，建了一处静室，也是新建的，然而静室里的僧人已经离开。窗户向西，门户卧床都自然脱俗，屋子不大却很清洁。于是与静闻脱去外衣靠着茶几，吃着烧饼指点着西面的山川，真惬意呀！很久之后，舜殿的僧人见客人上去很久不见下来，就登上山顶招呼下山款待茶水。我急于去找顾仆，下山后就往南走，沿着原路，二里路进了就日门。从城门内沿着城墙往南行半里，由伏波山下出了桂水门，〔门以内是伏波祠，门以外是玩珠洞。〕从城外往南行又是半里，是行春门，又向南半里，是浮桥门，这才在城门外的店铺中遇到了顾仆。此时已过了正午，返回到城内住宿的旅店烧饭。下午，大雨暴降，转晴之后，就搬到都司衙门前一家姓赵的人家去住，这是因为那个地方十分宽敞整洁。
五月初一日早餐后，留顾仆在寓所里洗衣被。我与静闻就往北走一里，来到东华门外的靖江王府。〔门东面是伏波山，门西边是独秀峰。独秀峰在王府内，不容易进去。〕沿着王城往北行，又走一里，登上叠彩山。叠彩山雄踞在省城东北角，山门正当两座山峰之间，乱石层层叠叠，错杂矗立，如浪涛腾涌，似花尊攒聚，令人眼花，这就是所谓的“叠彩”了。山门上的匾额写着“北墉洞天”也是曹能始书写的。〔据考察“北精”是隐山六洞的名字，现在借用来题写此处的匾额，这是因为此山在城北边，而且两个山洞都空而两头相通成为窗墉。〕山门上边是佛殿，殿后一个洞穴弯弯曲曲穿到山背面，洞口向南，高二丈，深五丈。往北穿过一个小门，忽然转而向东开阔起来。前边架着华美的轩廊，后面叠着层层高台，上边塑着观音菩萨的像。在洞前下瞰城东，江水下绕，直接冲刷着城脚。洞内石门转弯通过之处，风从前洞吹入，到这里愈加觉得凉风逼人，本地人称为风洞。石门向北，正当向东转的上面，有一尊石刻卧像横放在一小石洞中，卧像袭装飘逸，鼓起肚子、曲着手臂仰卧石上，那容貌似乎在笑，使人见到他也想笑。随即看见卧像上有块石板平架着，又有个圆圆的小石洞通到上面，好像层层楼阁架着，有如窗户一样敞开。急忙与静闻找路分头赶上去，我从卧像上方转过去攀登石脊，静闻从观音坐像左侧弯腰穿过旁洞，都在层楼之上相会。此处东边忽然裂开缝隙，远远透进天光，西面有很多下垂的钟乳石，贴近钻出地面肺叶样的石笋。我又与静闻分开钟乳石穿过肺叶状的石笋，向北出来，俯瞰观音坐像，已在脚下。由于衣服放在了层楼上的裂缝旁，就再返回到那里，从小圆洞中坠下来。于是往东出到前边的轩廊，由洞左登石瞪，顺着墙向上走，就到了拱极亭的旧址。由亭址往南越过洞顶，登石瞪，半里，便登上了绝顶，就是越王坛了，这就是桂山，又叫北山。山顶上岩石似花尊绽放，山顶侧面有两块平整的石板，难道就是所谓的“石坛”吗？〔志书上说是五代时马殷修筑的，有岩桂树生在山顶，今天已没有了。〕山前有一石峰独立，有人把它称为四望山，应当就是叠彩岩了。它西面有一座石峰与此峰同样高，山峰半腰有洞高悬，望去洞很空十分深邃。急忙下山，仍从风洞出来，寺左有轩廊三间，是官府休养的场所。前边面临四望山，后靠绝顶，我此时十分疲倦，就躺下睡了一觉，觉得离伏羲皇帝时代真是不远了。从寺中经过右侧的山坳再登西峰，又叫于越山。上登到山峰半腰上，那山洞十分弯隆面向东方，往西穿透山峰腰部，宽十多丈，高四丈多。由洞中往两头望去，东西两边都空荡荡的，山洞往西下坠到壑谷中，非常险峻。洞口用砖砌成环形的门，从上看像门槛，从下看如关隘，俯瞰那里似乎不是人行走的地方。于是仍往东下到寺右，有大路向北穿过两峰之间。下到山麓，出了一道关门，由关门往东可通往东镇门，由关门向北可直达北门。于是沿山往西行，一里，抬头望见一个山洞依山向北，就沿石阶上登，可高处宽处都弯弯曲曲，洞下先有一个洞，高约一丈五，臼局处觅处孙弓弓四四，很多下垂的石柱，隔在洞中分出岔洞，而当地人把它当做马厩，儿匹马散卧在洞中，令人喘不上气来。由洞左登石阶再向上走，穿过洞口进去，此洞向北，以平平地横贯峰顶算是它奇特之处。而这座山的洞穴，在西面又以在山腰重叠着穿过去作为它优美之处，外边裂开重重洞口，里面架起层层洞穴，各自显示出一种奇异之处，简直是变幻无穷了。下山后，又向西行，这才看见峰顶洞口向西下坠之处，只觉得高峡空悬，抬头眺望看不出头绪，山下有长长的墙垣围绕着它，是王府的园圃。又向西走上大街，有块大碑在街边，写着“桂岭”两个大字。转向北行一里，就见两旁山峰耸峙成峡谷，在中间修筑了城墙作为关口，以供过往出入，这是北门。城门在两山的耸夹之间，城门外两旁的山全都陡峭挺拔，就是华景山、宝积山诸处胜景了。出城门后有路。静闻往前走去寻找素食。随后又向南走一里，路过按察使司，找静闻找不到。于是往东从分巡道衙门经过靖江王府的后宰门，又向东共一里，走到王府城墙的东北角，转向西走进后宰门内。靖江王府正搭起高台礼佛念诵梁皇忏经文，安设了围栏上演木兰传奇，买酒传递饮食的人，夹道云集，静闻果然在人群中。我拉着他往东走了半里，出了癸水门，仍旧来到庆真观下，找到一艘小船，向北渡江进入玩珠岩。玩珠岩就是伏波山的东麓，石壁下临两道江流，有两层裂隙，横着的一层在山下卧在水波之上，竖着的一层向上隆起到山顶。卧在水波上的一层，脚下的岩石浮出水面成为宽敞的平台，顶上的岩石斜吊着覆盖着下方。一根石柱下垂在覆崖外边，直垂到下面的石台，如同莲花倒挂着，与下面不相连接之处的距离，只有一寸多点，这里名叫“伏波试剑石”原来那砍下的一剑不是竖着劈，而是横向劈开的。岩洞后壁上有两条纹路如像丝带，红白相间鲜明耀眼，蜿蜒相对。有三个模模糊糊的圆孔，恰好正当它们的头顶，如二龙戏珠，所以它原来的名字叫“玩珠”宋代的张维改叫还珠。双纹的后边，有缝隙向内裂去，直达竖峡下面的岩石；如果砌了台阶或悬了梯子，可以直接登上竖峡就上到下垂石柱的两边。石台中裂，横石而过，再往北穿过小洞，下瞰两条江流，渊深碧绿看不见底，就是传说的伏波将军马援沉意茵的地方了。再往南进入山腹，弯隆中空，有光线从西边转射进来，向北穿到前洞口，这是洞中的幽深之处了。但这里的石色波光，都赶不上外边的岩洞那样玲珑剔透、映照清澈了。徘徊了很久，渡船的船夫等着回去催促再主，这才离洞登船。摇桨回帆，驶舟在明澈的江水，乘着落日，意想不到人世之间有此等奇异的胜境呀！登岸后，由浮桥门进城，共一里多，返回赵家窝所。静闻取了伞前去观看木兰传奇的戏。我在寓所中休息，取出地图、志书来翻阅桂林各地值得游览的地方。
，南面是平旷的田野，绿色的稻秧像云层一样铺开，北边是汇积的塘水，一直浸泡到北面群峰山麓，飞闪着晶莹的亮光，荡漾着碧绿的水波，令人尘心一洗而空。过了水塘，顺着山的南麓往西走，五里，走过一座石桥，便登山坡而行。又行五里，一直抵达两座山之间的峡谷中，那两座山南北对峙如同大门。北山的东垂之处，有座石峰分岔而起，尖峭如刀削一般，那座支峰尤其亭亭玉立，作出搔首弄姿的姿态，当地人称为妇女娘峰。山崖半中腰有条裂缝透出亮光，只有从正南方眺望它，才有一线闪动的光亮，略移动几步立即就看不见了。南山的山头，又有岩石突起点缀着，人走在山下，左顾右盼，又再一次应接不暇了。此时天色已晚，而且不知顾仆的下落，连忙打听浮桥后赶路。往西走过大石桥，再往西就是浮桥了。漓江流到这里水势已极其浩大，从北边自皇泽湾〔就是虞山下。〕转向南，省城桂林向东面临着江上。〔城东北隅是释站，在皇泽湾转向南去的交通要道口，骚站南面就是城了。城面临江水的地方，东北是东镇门，往南过了木龙洞是就日门，再往南到伏波山下是桂水门，又在南边的是行春门、再南边是浮桥门。这些是在东边面临江流的城门，从城北隅往南到浮桥共有五道城门。北门在宝积、华景二山之间。〕浮桥横贯江流而渡，寻找顾仆住的寓所找不到，便进了城，顺城墙往南走去，住宿在旅店中。 二十九日从旅店中等不及吃饭便出发。于是往西经过都司衙门前，又向西走，就是靖江王府门前的雨道了。又往西，便有条大街自北而南，就在市场上的店铺中吃了饭。〔此处的肉包子用韭菜拌和，不用盐而用糖，早晨的稀粥全用鸡肉拌和着吃，也是一种奇特的习俗。〕又向南登上一座楼。〔这座楼有三层，前边有石桥，桥东西两面有大河汇积成大水池。从楼上俯瞰，朱红的大门粉白的城墙，参差于绿树丛中，城中蓄着湖水，城外群峰环绕，全部囊括了全城的胜景。中层供着真武大帝的塑像。〕此时急于寻找顾仆，于是转向顺着大街往北走，向东路过按察使司门前，就往东出了就日门。
估计顾仆乘的船从北边来，应当先从城北濒江处找起，就自南从城墙下往北行。不久见城墙上一座山峰迎面而起，石脚下插到江中，在城墙外的道路，忽然穿过山脚下，呈南北向，十分深邃，真是天然开辟的关口呀！西边就顺着山势筑城，城墙以内就是叠彩山的东角。穿过洞出来，下方面临深深的江水，上面是盘绕的山壁，又穿过山侧进去，这就是木龙洞。此洞也是自南穿到北，高二丈，穿过南北两个洞口之间约有十多里。洞壁东侧剖裂开一些窗口和裂缝，屡屡透着天光，洞外濒江处有路，走路的人或者在内从洞中走，或者在外边由江岸上走，都可到达北边。出洞后，有片状的岩石夹峙两旁，上面有一块隆起的石头，石头的形状弯弯曲曲，石头的颜色青红错杂，宛如鱼的鳞甲和腮，似乎不是此山原有的石头，不知是从何处移来架在这里的。洞的北面辟成山崖，用飞空的长廊连接着，前临大江，后靠悬崖，休息和凭眺胜景，没有能超过这里的。〔长廊上方用木头雕成两条龙插在崖壁上，伸向北边压在江水上。长廊北面有寺庵，有寺院。〕又沿城墙溯江往北走一里，路过东镇门。又向北走过城墙东北角，是东江释。绎站面向东，位于皇泽湾南下的要冲上。进入绎站，打听顾仆搭乘的江船，知道船停泊在浮桥北边。出释站来，北望皇泽湾，有两艘江船停泊在山下，疑心顾仆或许在这两条船上，于是要静闻前往察看，我暂时在路口休息。见到城墙的北隅，全是依山建城，于是从环绕的城墙空隙中，逼视城下，有一个大山洞向北隆起，洞内深邃而外面有旁洞。有个儿童正用梯子爬到洞上探看，大概是附近的住户堆积柴火贮藏器物，全都寄放在洞里了。担心静闻返回来，急忙出到路口等待。等了很长时间没有来，于是沿江向北寻找他，径直来到停船的山下，就听到静闻在松树林中呼叫：“山下有个洞，洞前有亭子，亭子上方有寺庵，值得赶快前去游一游。”我听从了他的话。首先沿江流登山，这是薰风亭。〔是曹学俭附带题写的。〕亭子四旁有很多石刻题记，拂试后一读，才知道这是虞山，是大舜帝南游的地方。山下的大殿是舜祠，祠后就是韶音洞，洞东临江处就是薰风亭。亭子前临皇泽湾之上，后靠虞山的山崖。〔刻写的诗词很多，只有正统年间（1436？1449）藩台、桌台王骥的一首七律诗与同僚九日登虞山很值得观览。诗中这样写道：“舜帝的道德重放光华纵贯古今，虞山上美好的风景很乐意登临。山峰连着五岭芙蓉秀丽，江水接着湘江苦竹幽深。春雨过异域浸润着圣上的恩泽，清风到古洞回想起韶乐的声音。同游正值清秋节，更插茱黄斟满酒。’勺从亭子上下来，往西来到舜祠后，进入韶音洞。此洞向西，高二丈，往东穿出去约有十丈。洞东高高的悬崖极其险峻，有一小股水汇积在山崖前边，幽深的水泽嵌入石壁，恍如置身仙境。那股流水自北面的山坞中往南流来，石桥正对洞口架在水上，叫做接龙桥。坐在桥上，回头眺望洞口的崖壁，更尽显崖壁的峥嵘气势。洞口左侧的崖壁上刻有张西铭〔名叫拭。〕的韶音洞记，字还值得摹拓。仍从洞内向西出来，便沿着石瞪往东上山，有摩崖碑，刻有朱紫阳撰写的舜祠记，〔是为张拭修建舜祠而作的。〕是吕好问书写的，也还值得摹拓，只是崖壁太高不方便罢了。从此处上登，有新近垒石砌成的石阶，宛转在石缝之间，将要到山顶的地方，建了一处静室，也是新建的，然而静室里的僧人已经离开。窗户向西，门户卧床都自然脱俗，屋子不大却很清洁。于是与静闻脱去外衣靠着茶几，吃着烧饼指点着西面的山川，真惬意呀！很久之后，舜殿的僧人见客人上去很久不见下来，就登上山顶招呼下山款待茶水。我急于去找顾仆，下山后就往南走，沿着原路，二里路进了就日门。从城门内沿着城墙往南行半里，由伏波山下出了桂水门，〔门以内是伏波祠，门以外是玩珠洞。〕从城外往南行又是半里，是行春门，又向南半里，是浮桥门，这才在城门外的店铺中遇到了顾仆。此时已过了正午，返回到城内住宿的旅店烧饭。下午，大雨暴降，转晴之后，就搬到都司衙门前一家姓赵的人家去住，这是因为那个地方十分宽敞整洁。
五月初一日早餐后，留顾仆在寓所里洗衣被。我与静闻就往北走一里，来到东华门外的靖江王府。〔门东面是伏波山，门西边是独秀峰。独秀峰在王府内，不容易进去。〕沿着王城往北行，又走一里，登上叠彩山。叠彩山雄踞在省城东北角，山门正当两座山峰之间，乱石层层叠叠，错杂矗立，如浪涛腾涌，似花尊攒聚，令人眼花，这就是所谓的“叠彩”了。山门上的匾额写着“北墉洞天”也是曹能始书写的。〔据考察“北精”是隐山六洞的名字，现在借用来题写此处的匾额，这是因为此山在城北边，而且两个山洞都空而两头相通成为窗墉。〕山门上边是佛殿，殿后一个洞穴弯弯曲曲穿到山背面，洞口向南，高二丈，深五丈。往北穿过一个小门，忽然转而向东开阔起来。前边架着华美的轩廊，后面叠着层层高台，上边塑着观音菩萨的像。在洞前下瞰城东，江水下绕，直接冲刷着城脚。洞内石门转弯通过之处，风从前洞吹入，到这里愈加觉得凉风逼人，本地人称为风洞。石门向北，正当向东转的上面，有一尊石刻卧像横放在一小石洞中，卧像袭装飘逸，鼓起肚子、曲着手臂仰卧石上，那容貌似乎在笑，使人见到他也想笑。随即看见卧像上有块石板平架着，又有个圆圆的小石洞通到上面，好像层层楼阁架着，有如窗户一样敞开。急忙与静闻找路分头赶上去，我从卧像上方转过去攀登石脊，静闻从观音坐像左侧弯腰穿过旁洞，都在层楼之上相会。此处东边忽然裂开缝隙，远远透进天光，西面有很多下垂的钟乳石，贴近钻出地面肺叶样的石笋。我又与静闻分开钟乳石穿过肺叶状的石笋，向北出来，俯瞰观音坐像，已在脚下。由于衣服放在了层楼上的裂缝旁，就再返回到那里，从小圆洞中坠下来。于是往东出到前边的轩廊，由洞左登石瞪，顺着墙向上走，就到了拱极亭的旧址。由亭址往南越过洞顶，登石瞪，半里，便登上了绝顶，就是越王坛了，这就是桂山，又叫北山。山顶上岩石似花尊绽放，山顶侧面有两块平整的石板，难道就是所谓的“石坛”吗？〔志书上说是五代时马殷修筑的，有岩桂树生在山顶，今天已没有了。〕山前有一石峰独立，有人把它称为四望山，应当就是叠彩岩了。它西面有一座石峰与此峰同样高，山峰半腰有洞高悬，望去洞很空十分深邃。急忙下山，仍从风洞出来，寺左有轩廊三间，是官府休养的场所。前边面临四望山，后靠绝顶，我此时十分疲倦，就躺下睡了一觉，觉得离伏羲皇帝时代真是不远了。从寺中经过右侧的山坳再登西峰，又叫于越山。上登到山峰半腰上，那山洞十分弯隆面向东方，往西穿透山峰腰部，宽十多丈，高四丈多。由洞中往两头望去，东西两边都空荡荡的，山洞往西下坠到壑谷中，非常险峻。洞口用砖砌成环形的门，从上看像门槛，从下看如关隘，俯瞰那里似乎不是人行走的地方。于是仍往东下到寺右，有大路向北穿过两峰之间。下到山麓，出了一道关门，由关门往东可通往东镇门，由关门向北可直达北门。于是沿山往西行，一里，抬头望见一个山洞依山向北，就沿石阶上登，可高处宽处都弯弯曲曲，洞下先有一个洞，高约一丈五，臼局处觅处孙弓弓四四，很多下垂的石柱，隔在洞中分出岔洞，而当地人把它当做马厩，儿匹马散卧在洞中，令人喘不上气来。由洞左登石阶再向上走，穿过洞口进去，此洞向北，以平平地横贯峰顶算是它奇特之处。而这座山的洞穴，在西面又以在山腰重叠着穿过去作为它优美之处，外边裂开重重洞口，里面架起层层洞穴，各自显示出一种奇异之处，简直是变幻无穷了。下山后，又向西行，这才看见峰顶洞口向西下坠之处，只觉得高峡空悬，抬头眺望看不出头绪，山下有长长的墙垣围绕着它，是王府的园圃。又向西走上大街，有块大碑在街边，写着“桂岭”两个大字。转向北行一里，就见两旁山峰耸峙成峡谷，在中间修筑了城墙作为关口，以供过往出入，这是北门。城门在两山的耸夹之间，城门外两旁的山全都陡峭挺拔，就是华景山、宝积山诸处胜景了。出城门后有路。静闻往前走去寻找素食。随后又向南走一里，路过按察使司，找静闻找不到。于是往东从分巡道衙门经过靖江王府的后宰门，又向东共一里，走到王府城墙的东北角，转向西走进后宰门内。靖江王府正搭起高台礼佛念诵梁皇忏经文，安设了围栏上演木兰传奇，买酒传递饮食的人，夹道云集，静闻果然在人群中。我拉着他往东走了半里，出了癸水门，仍旧来到庆真观下，找到一艘小船，向北渡江进入玩珠岩。玩珠岩就是伏波山的东麓，石壁下临两道江流，有两层裂隙，横着的一层在山下卧在水波之上，竖着的一层向上隆起到山顶。卧在水波上的一层，脚下的岩石浮出水面成为宽敞的平台，顶上的岩石斜吊着覆盖着下方。一根石柱下垂在覆崖外边，直垂到下面的石台，如同莲花倒挂着，与下面不相连接之处的距离，只有一寸多点，这里名叫“伏波试剑石”原来那砍下的一剑不是竖着劈，而是横向劈开的。岩洞后壁上有两条纹路如像丝带，红白相间鲜明耀眼，蜿蜒相对。有三个模模糊糊的圆孔，恰好正当它们的头顶，如二龙戏珠，所以它原来的名字叫“玩珠”宋代的张维改叫还珠。双纹的后边，有缝隙向内裂去，直达竖峡下面的岩石；如果砌了台阶或悬了梯子，可以直接登上竖峡就上到下垂石柱的两边。石台中裂，横石而过，再往北穿过小洞，下瞰两条江流，渊深碧绿看不见底，就是传说的伏波将军马援沉意茵的地方了。再往南进入山腹，弯隆中空，有光线从西边转射进来，向北穿到前洞口，这是洞中的幽深之处了。但这里的石色波光，都赶不上外边的岩洞那样玲珑剔透、映照清澈了。徘徊了很久，渡船的船夫等着回去催促再主，这才离洞登船。摇桨回帆，驶舟在明澈的江水，乘着落日，意想不到人世之间有此等奇异的胜境呀！登岸后，由浮桥门进城，共一里多，返回赵家窝所。静闻取了伞前去观看木兰传奇的戏。我在寓所中休息，取出地图、志书来翻阅桂林各地值得游览的地方。